Histoire Du Droit Penal Cours 2009 2010

H ISTOIRE DU D ROIT PENAL
Dernire sauvegarde : mardi 1er juin 2010
Notes du cours de Mme KEIRNES
Histoire du Droit pnal
La rpression ses dbuts
2009-2010
Informations pratiques
Fond Ce ne sont que des notes de cours, se voulant retranscrire le cours de la manire plus fidle possible. A limpossible nul nest tenu. Des fautes, coquilles, inexactitudes peuvent exister. Elles ne sauraient engager ni le professeur ni mme moi, la rigueur toi, honorable lecteur, qui aura pris le risque de te reporter sur le travail dautrui pour combler tes lacunes, peu importe leur origine. Ce ne sont que des notes de cours, gratuites. Elles ne doivent en aucun cas tre vendues, revendues, bref monnayes dune quelconque faon. Ce ne sont que des notes de cours, perfectibles. La critique est donc toujours la bienvenue, si tant est quelle soit constructive.
Forme
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Chapitre I Les socits sans tat 2
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Prologue : les socits primitives et la dlinquance

Les socits primitives posent un problme didentification. Leur spcificit, cest en tout cas le fait quil ny ait pas dtat, non pas quelles en soient incapables, car certaines y ont t au contraire en contact, mais qui lont refus, dveloppant des mcanismes tangents. Ces socits sans tat sont frquentes aux poques anciennes. Aux frontires de Rome, on en retrouvait des brochettes. Les anciens francs, alamans, wisigoths ne sont que des exemples parmi tant dautres. Aujourd'hui encore, on arrive en retrouver en Amazonie. Ces socits sans tat ont dvelopp des processus de rgulation des conflits qui peuvent avoir un intrt encore aujourd'hui. La rsolution des conflits peut savrer plus efficace par un mcanisme de pacification de la communaut. Le conflit tait finalement utile la communaut dans la mesure o cela permet la communaut de se rassembler. Le conflit amne la communaut se rencontrer, discuter, et tenter de trouver une solution.
Chapitre I Les socits sans tat
Si lon pense au Droit en tant que rassemblement de normes dictes par un tat, bah alors non. Mais dans les socits sans tat, sil ny a pas de Droit, il y a de la norme. Elle est mme envahissante, saturante, oppressante. Elle nest pas loffice dun tat, mais dun mythe, le rcit des origines qui raconte comment les premiers Hommes sont arrivs sur Terre. Ce mythe a pour fonction essentielle dnoncer ce quil faut faire et ne pas faire. Ces normes ressassent les actions des anctres, les coutumes, afin quelles soient rptes. Ces socits sont obsdes par le pass. Lavenir nest que la rptition du pass. Le mythe est ramasse-miette. Il traite de tout domaine. Lieux sacrs, Mariage, nourriture, adultre, inceste. Linceste ne concerne pas seulement le pre, la mre et les enfants, mais toute une catgorie de population. La sanction cote cher.
Chapitre I Les socits sans tat
Qui dit socit sans tat suppose-t-il quil ny ait pas de Droit ?
Les socits sans tat sont en principe traites sous langle de lanthropologie. Leur lment caractristique, cest le fait quil ny ait pas de pouvoir central, pas dinstance disposant du pouvoir, du monopole de la force, ou de ldiction de la norme, bref de contrainte les autres. On parle ainsi de socits horizontales, des socits gentilices. Gentilice, de gens, famille au sens large. La cellule familiale est alors la structure de base. Chez les cossais, on parle ainsi de clans. Le pre y dispose gnralement un rle important, la mre beaucoup moins souvent. Les pres ont un pouvoir quils exercent sous le regard des autres. Il y a un phnomne de rgulation. Ce pouvoir sexerce sur un plan religieux, juridique , ce dernier terme tant pourtant propre aux socits.
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Chapitre II La sanction des interdits

Il faut distinguer deux catgories dinfraction.
1 La transgression des interdits exprims par le mythe

Cette catgorie relve grosso modo de lordre public. Il est fondamental, et en dpend la perptuit de lquilibre de la socit. Coucher avec tout ce qui bouge, se nourrir de certains mets sont purs sacrilges. Il y a un mcanisme quon retrouve de manire rcurrente. Celui qui transgresse, volontairement ou non, bref le simple fait que le dlit soit constitu, entrane une sanction. Le coupable est expos la sacerte. Les Germains prfrent eux la notion de bannissement. Le coupable devient forban.
Sacerte suppose que lindividu ne relve dornavant plus des lois humaines. Brrr. Il ne bnficie plus de la protection des rgles humaines. Il est remis entre les mains du ou des dieux offenss. Moralit. Il peut ou doit tre mis mort, et par nimporte qui. Au sacrilge on rpond le sacrifice.
2 La transgression dinterdits moins graves

Une dispute qui dgnre, sans prmditation, entrane un mcanisme rcurrent. La vengeance. Mais elle aussi obit des normes. la base, cest un principe structurant des socits traditionnelles. Il doit y avoir un quilibre entre les groupes. Linfraction, le prjudice subi par une parentle est interprt comme une rupture dquilibre. On doit rtablir lquilibre et donc faire couler la mme quantit de sang. Lhonneur est entach, il faut le nettoyer. Cette rparation sopre solidairement au sein du groupe. Chaque membre doit rparer laffront fait contre le groupe, la famille. Cette vengeance va tre poursuivie non pas seulement contre le coupable, mais nimporte quel membre du groupe auquel appartient ce coupable. Exit la responsabilit personnelle. Exit llment intentionnel. Celui qui ne venge pas les siens est dshonor son tour. Il nest plus un Homme, il devient une Femme. Oui, car seuls les Hommes ont le droit de se venger. Les Femmes rappellent aux Hommes leurs obligations. Jojo, tu nes toujours pas all me venger, attention !
Oui, car dans ces socits, il ny a pas une personne qui est charge de mettre mort le sacerte. Tout le monde le fait. La communaut, enfin les anciens, se rassemble pour discuter, vrifier et dcider. Chez les aborignes dAustralie, une Femme qui voit certains objets quelle ne devait pas voir, lorsquelle nest pas mise mort, et bah elle est viole par tout le monde.
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Les Germaniques voquent le wergas. Il est comme un loup. Un animal malfaisant, nuisible pour les humains. Bon de toute manire pour lui aussi, le gros lot, cest la mise mort par nimporte qui.
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Le forban est lui hors du pouvoir royal. Il est lui aussi offert en sacrifice et advienne que pourra.
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Chapitre II La sanction des interdits 4
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La vengeance ne doit pas dgnrer. Il y a droit de se venger, obligation de se venger, mais il ne faut pas en abuser. Ce serait fausser lquilibre. Celui qui abuse est considr comme dangereux. Alors lui aussi il devient un loup, une bte. Il perd le contrle de lui-mme, donc, on sen dbarrasse. Il devient sacerte, forban, tout a. Allez ouste.
Chapitre II La sanction des interdits
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PARTIE I La rpression ses dbuts
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Chapitre II La sanction des interdits 6
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Chapitre I La Grce & linvention de la peine

Qui dit Grce suppose un bon millnaire et demi. 3 priodes. Lpoque archaque qui va du dbut du deuxime millnaire jusquau septime sicle av. J.-C. Lpoque classique du septime au quatrime sicle. Enfin, lpoque hellnistique, de la fin du quatrime au premier sicle av. J.-C. Ce sont les Grecs qui ont invent la peine, au travers du concept Poin, et la Loi.
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Lpoque archaque a t difficile dpoussirer. Les pomes homriques ont eu ici un intrt particulier.
Paragraphe 1er Les structures politiques
Paragraphe 2e La sanction des infractions

Lhubris, hybris, cest lacte de violence, linfraction, lacte contraire la morale, bref lacte contraire la Thmis, la Loi divine. Celui qui fait lhubris le fait de manire impulsive. Lhybris sempare dune personne, laveugle, le rend fou, le faisant oublier norme et mesure. Encore un coup des Dieux. Les Hommes restent les jouets des Dieux. LHomme perd sa raison. Le Roi sanctionne, entour de ses conseils. Tenant son sceptre dor, il rend la sentence tel un Oracle. La sanction peut aller jusque la mise mort. Avec pour particularit ici que les Hommes ne sont pas toujours srs davoir bien comprise la dcision transmise par les dieux via le Roi. Cest la raison pour laquelle le rituel de la mise mort permet au coupable den rchapper Si les dieux le souhaitent. La sanction prend la forme dune ordalie. La sanction et la peine sont diffrentes selon que le coupable soit un Homme ou une Femme. Lorsque cest un Homme, le Roi administre la sentence devant le dmos. Lorsque cest une Femme, puisque ce nest pas un tre public, puisquelle relve dune forme de juridiction domestique, cest dans la maison quelle est juge par lhomme qui a
Chez Homre, vague anctre dHomer, il y avait un Roi. Donc, le pouvoir avait t donn par les Dieux. Il tient le symbole du pouvoir, le sceptre. Ce Roi a une dimension religieuse. Il est lintermdiaire entre les Dieux et le peuple. Il descend directement de Zeus. Il a aussi une dimension guerrire. Il conduit les guerriers au combat. En matire juridique, il na pas beaucoup de pouvoirs. ct de ce Roi, dautres personnages importants, chefs de grande famille, nobles, galement dascendance divine, constituent le conseil du Roi, quitte au passage soctroyer le terme de Roi. Ils entendent empcher ce Roi de dvier en Tyran. Ce conseil a une importance juridique toute particulire. Enfin, il y a le peuple, le dmos, dfini comme la masse de ceux qui nont pas pris part au conseil. lpoque archaque, son rle est trs limit. Il ne parle pas, ne sexprime pas, ne dcide pas. Il tmoigne. Passif.
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Lpoque archaque
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pouvoir sur elle. La sanction ne peut entraner le sang couler. Bon, rassurons-nous, on pourra la murer, lempoisonner, etc.
Paragraphe 3e La vengeance
La Justice qui en dcoule na court que pour des transgressions juges comme graves, contraire la Thmis. Cette justice ne sapplique pas pour des infractions considres comme banales, justifies par la vengeance. Dans la Grce archaque, on se venge, on doit se venger. Le noble qui ne se venge pas perd sa noblesse. Le meurtre pour laver un affront reste lgitime, ne donne pas lieu la justice royale. Cette vengeance peut tre mene de deux faons, par les armes avec donc un peu de sauce tomate, ou par ngociation, conciliation aprs avoir vu se rencontrer les deux groupes ou familles. Lauteur du trouble donnera quelque chose, ce quelque chose portant le nom de Poin. La peine, mais surtout la compensation pour recouvrer lhonneur.
1 Le commencement de lindividualisme a Les racines pnales de lindividualisme

Cela va de pair avec lmiettement des pouvoirs du Roi. Il est concurrenc par les grands. De grandes familles, les eupatrides, les biens ns, entendent juger eux-mmes les infractions de leurs concitoyens. Pour ce faire, ils mettent en place laropage, ayant comptence pour les grandes infractions. Ce faisant, pour la premire fois simpose lide que des hommes puissent juger dautres hommes sans en passer par la justice divine. Afin de donner une transparence la Justice des Hommes, Dracon publia une Loi, essentiellement pnale, rvlant les droits du citoyen. Cest dans ce contexte que sopre la prise de conscience de la distinction entre volontaire et involontaire. La notion dindividu prend racine dans le Droit pnal. Les grandes structures familiales, parentles, perdent des tours.
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Cest en Grande Grce que commence le grand mouvement qui va pousser la promulgation de lois. Les plus connues, ce sont celles de Dracon, de Solon, parmi tout un tas. Elles se fixent pour but den finir avec la vengeance, tout au moins, de la limiter. Paralllement, elles voulaient mettre au cur de la Cit le citoyen, sujet de Droit responsable individuellement de ses droits.
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Bref, les premires lois.
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Chapitre I La Grce & linvention de la peine 8
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Paragraphe 1er Le contrle de la vengeance
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Le Droit pnal de la Cit
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partir du moment o lon recherche lintention, le meurtre ne se confond plus avec lassassinat, la sanction du crime est module par la gravit de lintention. Une Loi dterminera quelles sont les diffrentes sanctions pour les diffrentes infractions commises.
b Les Lois distinguent diffrentes catgories dinfraction

On va ainsi distinguer selon que lhomicide est prmdit ou non. Si oui, et bah la sanction, cest la mort. Sil est involontaire, la peine, cest lexil. ct de ces deux types dhomicide, des circonstances peuvent justifier lhomicide, ce sont les meurtres lgitimes. Le meurtre involontaire de ladversaire au cours dune comptition sportive, le meurtre dun compagnon darmes lors dun combat, le meurtre dun briguant suite une embuscade, le meurtre de la personne prise en flagrance dinceste dans tous ces cas-l, on peut tuer sans sourciller.
Les parties peuvent faire appel des avocats, les logographes, qui ne plaident pas, qui ne parlent pas, mais qui crivent les dfenses. La procdure, accusatoire, suppose que les parties elles-mmes prennent en main leur dfense. Ces procdures vont tre perverties peu peu avec les sycophantes, accusateurs professionnels. La Loi prvoit la sanction. La sanction peut aller jusque la peine de mort, mais peut se limiter une peine, la Poin. Cette peine est fixe par la Loi. On ne ngocie plus. La peine devient lgale. La vengeance est dsormais interdite. En cas dinfraction, les parties doivent se prsenter devant lArchonte Roi. En ce qui concerne la peine de mort, ce qui est possible dans plusieurs cas dtermins, il ny a toujours pas de bourreau. Qui aura ce bon plaisir ? Lexcution appartient au vengeur du sang . Lexcution est dlgue.
Linstruction du procs sopre au cours de trois audiences, au cours desquelles les parties exposent, se justifient. Larchonte roi administre ces phases, et qualifie le fait pour saisir la juridiction. Une fois la juridiction saisie, une audience solennelle, commenant par un serment, voit les parties prter serment, sous peine de maldiction sur lui, les siens, et sa maison. Accusation et dfense prononcent chacun deux discours. Il est entendu quau cas o laccus, lissue du premier discours, peut choisir pour lexil histoire dviter dtre condamn. Cest li lide du fait que le citoyen soit un tre libre.
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Il commence par une proclamation solennelle o larchonte Roi ordonne laccus de se tenir loign des lieux publics. On pouvait ainsi en profiter pour jeter le discrdit sur des adversaires politiques, tout au moins les carter. Laccus est infme.
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b Le temps du procs et les compromis de la sanction
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Elle est opre linitiative des parents de la victime, qui doivent accomplir deux actes solennels. Le premier, cest le fait de se rendre auprs du magistrat responsable des organisations des procs. LArchonte Roi. Ensuite, ils doivent se rendre auprs de la spulture de la victime pour y planter une lance.
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2 Le procs a La procdure est accusatoire
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Chapitre II Les Gaulois & le chtiment des dieux

Les Celtiques nauraient t que trs relativement romaniss. Les anciens Gaulois avaient pour manie de ne rien crire. Pour Csar, ctait dans le but de renforcer le poids de la mmoire. Le savoir tait transmis auprs des druides, bardes. Essentiellement la gnalogie, histoire de justifier la noblesse des familles, et les coutumes. Les Gaulois ont t en contact avec lcriture, mais la cantonnent la seule comptabilit, employant alors des caractres grecs. Grce aux dcouvertes archologiques, on a pu se dfaire des seules sources grecques ou romaines. Des fouilles ont ainsi t menes en Picardie, permettant de mieux comprendre le fonctionnement de la justice chez les anciens Gaulois. On a finalement retrouv des tuiles crites, mme un calendrier, mais aussi des plats, des tablettes magiques crites en langue gauloise. Ces crits datent de la priode gallo-romaine.
Section 1 Les druides
Les Gaulois auraient un got prononc pour la vengeance. Cest la coutume. Il faut dfendre lhonneur de la famille. Ds les infractions banales. Mais pour dautres infractions, plus graves, comme le sacr, la proprit foncire, ou le rglement des dettes, on nen passe pas par la vengeance. L, on emploie une procdure qui justifie la comptence du Druide. Il y a ainsi une sorte de calendrier judiciaire pendant lequel sont prsentes les affaires. Le Druide entend les parties, sans que lon sache encore aujourd'hui rellement comment se droulent les procdures. Le Druide coute et juge en interrogeant ventuellement les Dieux pour les affaires les plus graves, notamment lorsque la peine capitale est en jeu. Celui qui nexcute pas un jugement rendu par les druides est exclu des cultes. Qui dit exclusion des cultes suppose mise au ban de la socit. Ces jugements peuvent condamner des indemnits, comme la peine de mort. Le rituel de la mise mort diffre semble-t-il selon les cas. Dans certains cas, la peine et bah cest le feu. Autant faire simple. On utilise des mannequins en osier lintrieur desquels le coupable tait cuit point. Dans dautres cas, on ouvre le coupable. Dans dautres cas encore, on les enfermait dans des cages jusqu' ce
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Justice divine & vengeance
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Les druides justifient leur pouvoir des Dieux.
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Ce terme pourrait faire allusion la sagesse. Daprs Csar ou Strabon, les druides taient on ne peut plus influents. Religion, astronomie, mais aussi conflits. Les druides sont chargs dcouter les parties et de rsoudre les conflits qui peuvent les opposer. Do une position primordiale dans la socit. ct deux, on retrouve les chevaliers, les equites, les nobles. Ce sont les deux grandes catgories hautes de la socit.
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Chapitre II Les Gaulois & le chtiment des dieux 10
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que mort s'ensuive. Toujours est-il quil y avait plusieurs modes dadmission de la mort pour rvler linterprtation de la volont des Dieux. Le coupable offense les dieux, et devra donc prir en fonction de la personnalit du Dieu. La sentence capitale est toujours justifie par la volont des Dieux.
Chapitre III La Rome ancienne

Trois grandes phases. La Rome royale, la Rome rpublicaine et la Rome impriale. La Royaut va de 753 et des brouettes 509 av. J.-C. Sen suit la Rpublique jusque 27 apr. J.-C., partir de quoi dbute lEmpire. Dans la priode ancienne, peu de sources ne sont parvenues jusqu nous. Les sources sont postrieures. La question juridique est approche par le mythe, ce ds la cration de Rome, Remulus, Romus et compagnie. Il y a eu deux phases distinctes.
La premire, la royaut fdrale latine, la plus ancienne, et ensuite, avec larrive des trusques. Il en rsulte deux apprciations diffrentes de rsolution des conflits.
Dans un premier temps, sous la royaut fdrale latine, le systme est la socit gentilice, ou le pouvoir appartient au chef des grandes familles, les patres. Ces patres sont les gardiens des mores, les murs, bref, les coutumes. Ces patres se runissent en assemble lorsque se prsentent des questions sensibles. Cette assemble prend le nom de Snat, prototype du futur snat romain. Snat drive de senus, vieux. Cette poque marque par la royaut. Le rex dirige, donne limpulsion. Le Roi na pas encore de pouvoir de contrainte. Il voque davantage un Roi de socit primitive, traditionnelle. On parle ainsi de royaut magique. Les rois sont lcart. Il ne se coupe pas les cheveux, ne mange pas nimporte quoi. Il est lintermdiaire entre les dieux et le peuple. Pse sur lui une responsabilit objective. De sa bonne conduite dpend la prosprit de la communaut. Sil dconne, tout le monde morfle. Dans un tel cas, la communaut met mort le Roi. Alors, il est dabord chass, et ensuite mis mort. On retrouvera cette royaut magique durant le Haut MoyenAge. Sous la royaut archaque de Rome, a marchait un peu pareil. Mais tout cela va changer avec les trusques. Venus dAsie, ceux-ci introduisent une nouvelle manire de penser la socit, de penser le pouvoir, un pouvoir qui est dornavant vu contraignant. Le Roi a dsormais des symboles de ce pouvoir. Un sceptre, un fauteuil curule. Des appariteurs les licteurs le prcdent, dautres laccompagnent, et eux aussi disposent dinstruments, les faisceaux de verges entourant une hache pour dcapiter, au cas o hein. Do une faon diffrente de penser la rpression des infractions.
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La reprsentation du pouvoir royal
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Section 2 La rpression des infractions

Dans la royaut fdrale latine, la rpression tait traditionnelle. Pour les infractions normales, banales, bon bah on se venge. On rtablit lhonneur de la famille. La vengeance permet dviter quune famille prenne lascendant sur une autre. La vengeance doit tre adapte, proportionne linfraction subie. La vengeance peut permettre la mise mort de loffenseur ou dun de ses parents si aucune conciliation na t trouve. Enfin un, pas vingt, il faut adquation. Si linfraction est anormale, si bien que toute la Communaut peut se sentir menace, les patres sont consults sur ce degr danormalit, et lindividu est exclu, banni, chass, pourchass, et tout le monde peut le buter. partir du moment o un Roi exerce un pouvoir de contrainte, le pouvoir repose de plus en plus sur une seule autorit, qui se place peu peu au-dessus des patres. Ce Roi entend tre la source de ce qui prendra plus tard le nom de justice. Il va ainsi limiter la vengeance, au profit de sa justice, pouvant aller jusqu la mise mort du coupable.
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Chapitre III La Rome ancienne 12
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Le droit pnal romain et le contrle de la vengeance
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PARTIE II Le droit pnal romain et le contrle de la vengeance
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La royaut prend fin en 509 av. J.-C. Les Rois trusques auraient t chasss aprs que les Tarquin aient eu une tentation un peu trop prononce pour la tyrannie. Pour preuve, le dernier des Tarquin se serait amus violer une matrone, avant de passer avec son char sur son corps, poussant les patres ragir. Enfin tout a hein, cest selon lHistoire traditionnelle. En ralit, les Rois trusques auraient t tents de sappuyer plus sur le peuple, sur la Plbe, pour limiter le pouvoir des grandes familles patriciennes. Et du coup, les rois auraient voulu sauver les meubles. Bon enfin toujours est-il que la royaut, cest fini. La res publica prend le relai. Avec la Rpublique ne correspond pas lavnement dun systme dmocratique. La premire res publica est oligarchique. Bizarrement, les patriciens tirent leurs marrons du feu. Dans les annes 450, la rpublique donne une place un peu plus importante au peuple. Snat, magistrats et peuple se partagent la socit. Cest la Cit rpublicaine. Tous trois collaborent pour lgifrer, mais aussi rendre la justice. En -27, la Rpublique chute. Lpoque impriale point le bout de son nez. Le pouvoir redevient personnel, la mfiance est grande, car on redoute le penchant tyrannique. Le Prince va peu peu merger, simposer comme la source de la norme, comme le dtenteur, ladministrateur de la Justice. Lui seul fait triompher lquit. Enfin, en ralit, il va, partir du IVme sicle, lempereur sera toujours plus cruel.
La Loi des douze tableaux & les dbuts de la pnalit

En 509, le rgime qui simpose est de type oligarchique. Le pouvoir est dsormais entre les mains des patriciens, chefs de grande famille. Ils sappellent patres car eux peuvent dsigner leurs pres, donner une importance certaine leur gnalogie. Ces patriciens, en vertu dun prestige queux-mmes dterminent, saccaparent le pouvoir. lpoque, il ny a pas de Loi. Il y a bien une lex, des leges, mais tout a ne dsigne que ce qui a t dit solennellement. La parole a une valeur performative. Le fait de dire donne une efficacit ce qui est dit. Cette parole, on la retrouve tant sur un plan public que priv. La socit reste coutumire. Les gardiens de la coutume, ce sont les pres au niveau de la Famille ou les pontifes au niveau de la Cit, des prtres, eux aussi patriciens. Dsormais, il y a des magistrats, macstarnats lorigine du terme magistratus, celui qui est au-dessus des autres citoyens. Qui dit magistrat suppose autorit, auctoritas. Lauctoritas vient du mot augere, qui signifie augmenter. Le magistrat dispose de lautorit et dun pouvoir, cest limperium. Les magistrats ne peuvent tre que des patriciens. Le consul ou le prteur sont deux exemples de magistrature suprieure. Limperium permet au magistrat de mener les armes au combat, mais encore de contraindre, permettant la mise mort de celui qui nobit pas la contrainte. Lautre composante de la Cit, et bah ce sont les plbiens, de pletos, la masse inorganise, la masse confuse. Eux ne peuvent pas faire remonter suffisamment loin leur gnalogie. Les plbiens sont les perdants du nouveau rgime mis en place. En effet, les magistrats saccaparent lensemble des pouvoirs et les plbiens sy soumettent. Les plbiens rpondent aux obligations de partir en campagne. Allez mon coco, tu vas dfendre Rome l-bas. Et leffort de guerre, de mars octobre, pse sur leurs activits essentiellement agricoles. En retour, les plbiens pourraient esprer les terres prises lennemi. Et bah non. Les commissions qui grent les profits de guerre sont diriges par des patriciens qui sarrogent toutes les richesses. Pas bien. Les plbiens, contraints de sendetter, qui plus est auprs des patriciens. Beaucoup dentre eux finissent par devenir insolvables. Et alors, un procs souvre, le crancier poursuit le dbiteur devant un magistrat videmment patricien. Or, la coutume est lpoque que lobligation est
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Chapitre I La Loi des douze tableaux & les dbuts de la pnalit 14
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Ces lois ne touchent pas la matire publique, ni la matire propre au domus. La patria potestas sy oppose. Le Pre exerce sur ce domus, ses clients, ses enfants, ses petitsenfants, ses esclaves et bien sr sur les femmes. La Femme est toujours place sous la puissance dun Homme. Quand elle est jeune fille, cest sous lautorit de son pre quelle vit, et ensuite, aprs son mariage, il ny a que transfert de filiation, elle se retrouve sous la coupe de son mari. Moralit, la Femme nest pour la Cit quun ventre fcond. Alors, la Femme na aucun pouvoir politique, elle ne peut mme pas y tre prsente physiquement. Les cultes publics lui sont aussi interdits. Bon alors lindpendance financire, il ny en a pas non plus. Les enfants, on les distingue selon quils sont filles ou garons. Jusque-l, a a lair normal. Le pre disposait dun droit de vie et de mort sur ses fils, discrtionnairement. Cette mise mort ne devait cependant pas tre sanglante. La mise mort sanglante reste le privilge de la Cit. Le Pre reste paralllement soumis au regard des autres citoyens. Trancher tout ce qui bouge pourrait le voir contraint de sen expliquer auprs du Censeur qui, tous les 5 ans, recensait la population, donc posait des questions, et le cas chant
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Chapitre I La Loi des douze tableaux & les dbuts de la pnalit
Les infractions
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La Loi des Douze Tables en finit avec l'activit discrtionnaire du magistrat. Ce nest plus la fte du slip pour le magistrat. Il est li par cette Loi qui limite donc son imperium. De cette Loi dpend le jus. Le magistrat dispose toujours de limperium, mais plus dans le cadre du procs. Cette Loi a t promulgue et est affiche publiquement sur le Forum. Quiconque peut la consulter. Cette Loi des Douze Tables est ancre et pour longtemps.
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personnelle, et quand on dit personnelle, cest mme physiquement. Celui qui ne paye pas ses dettes se remet entre les mains de son crancier. Le plbien se retrouve dans une situation de dpendance extrme. Le crancier peut ainsi lenchaner chez lui. Soit le crancier se fait rembourser en faisant travailler le dbiteur, soit il le vend, au cours de trois marchs successifs, pour ventuellement permettre quun proche rachte la dette. Dans le cas contraire, le dbiteur insolvable est lch par la communaut, si bien que le crancier peut le vendre alors en tant quesclave lextrieur de Rome. Rassurons-nous, il peut sinon le mettre mort. Et sil y a plusieurs cranciers sur un mme dbiteur, la coutume prvoyait que le corps du dbiteur tait partag en autant de crances. Bon alors les plbiens nont aucun accs la vie politique, la vie religieuse, et ils doivent rpondre aux obligations militaires sans en tirer profit si ce nest le risque dtre insolvable. Donc tout a dure un temps, jusquau moment o les plbiens dcident de se rvolter. Ils dcident de se barrer de la Cit, et dcident quelque temps plus tard de fonder une autre Cit. Ils vont squatter lAventin. Ils vont se doter dun certain nombre dinstitutions, dun magistrat, le tribun de la Plbe, leur porte-parole. Quand bien mme, pour les patriciens, la plbe na pas de droit la parole. En outre, ils dcident de former des assembles, au cours desquelles ils peuvent prendre des dispositions qui les obligent, ce sont les plebiscites. Ces assembles, ce sont les concilium, les conciles. Ils se crent galement une forme de justice. Le cadre dmocratique mis en place par la Plbe est rvolutionnaire, il ne tient pas compte de la gnalogie, et les plbiens peuvent malgr tout avoir un pouvoir politique. Les patriciens en taient rests au pouvoir accapar, alors pour eux, pas question dassemble ou de parole au peuple. Mais ils vont tre obligs de lcher du lest. Cette priode scoule de 480 450 av. J.-C. En 450, il y a accord. Les patriciens reconnaissent le Tribun de la Plbe. Il est lgitime et a droit de parole. Les plbiens obtiennent galement le Droit dorganiser des assembles du peuple Rome mme. En outre, le principe de la promulgation dune Loi est admis. Exit larbitraire des magistrats. Le procs relevait de larbitraire, du pouvoir discrtionnaire du magistrat, non encadr par la Loi. Dsormais, le magistrat juge en vertu non pas de son pouvoir, mais dune Loi. Les plbiens entendent reprendre ce qui se passe Athnes. ce moment-l commence la rpublique patricio-plbienne.
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sanctionner lhonneur du pre qui aurait t un peu trop dviant. Pour les filles, le Pre a aussi le pouvoir de la mettre mort, de mme pour son pouse qui est considre comme une fille, mais ce pouvoir est subordonn au constat dune infraction. Deux cas de figure. Ladultre dans la maison est un premier cas. Lautre cas, cest la consommation de vin. A priori, cest d la faiblesse du beau sexe, elles deviennent pompettes un peu trop rapidement. Bon et puis surtout, le vin est la boisson des dieux. La mise mort de la fille ne doit en aucun cas tre sanglante. Vu le jus gentium, les esclaves peuvent tre mis mort de manire totalement arbitraire. Chaque pre dispose de ses clients. Par la suite, il devra les assister. Le pre est pre, mais non pas parce quil a des enfants. La notion de paternit est une notion juridique. Le pre exerce un pouvoir viager. Tant quil est vivant, cest lui le pater. Il nest pas tenu davoir des enfants de manire naturelle. Il peut adopter. Au IIIme sicle, le clibat est la mode. Pour transmettre les noms, cultes familiaux, ladoption est une solution. Un fils demeure soumis son pre tant que celui-ci est vivant. Le fils a une majorit politique, mais au sein du domus, il est soumis au pouvoir de son pre. Il na pas de capacit juridique. La socit est fondamentalement patriarcale et la Loi des Douze Tables ny touche pas. () Loi des Douze Tables. Elle reprend la forme si alors , bref le syllogisme judiciaire. En outre, elle revt un caractre subsidiaire. Laction judiciaire nintervient qu dfaut de conciliation, qui reste prfre. Le recours devant le Juge tait peru comme infamant, du moins chez les aristocrates. Le seul fait de se ramasser un procs ternit limage. La Loi des Douze Tables sintresse tout particulirement lintention. On distingue le fait volontaire du fait involontaire. Il faut tuer dolo sciens, en pleine connaissance de cause. La Loi des Douze Tables prend en compte la folie. Le dgivr, le furiosus, nest pas pnalement responsable. Linjure, lpoque, cest tout acte contraire au Droit. Il a aussi un sens restreint, vise loutrage la personne pour diffrents dlits. Ces injures recouvrent trois cas, le membre rompu, lamputation, ou toute lsion dfinitive un membre, los fractur ou linjure en tant quoutrage la personne. Pour ces trois infractions, la peine du Talion intervient, mais l encore, dfaut daccord. il pour il, tout a mais contrairement la vengeance basique, ici la limite, cest que seul le coupable est vis, pas toute sa famille. Pour los rompu, la compensation est financire. Il y a une poeina, une amende, fixe, 300 as pour un homme libre, 150 au profit du matre si la victime est un esclave. En cas dinjure, lamende, cest 25 as. Une autre infraction, cest le vol, le furtum, qui a donn furtif. Bon, si le vol est commis la nuit, brrr, la Loi des Douze Tables prvoit pour la victime quelle puisse mettre mort le voleur qui sintroduit de nuit chez elle. Justice prive ? Non, car ds le lendemain, il faudra aller voir le prteur, pour lui dire que y a un cadavre chez lui, et sen expliquer. Lgitime dfense ? Non plus, car ce sera thoris plus tard, vers la fin de la Rpublique. Si le volume est opr de jour et avec laide dune arme, alors l aussi, pas de souci, on peut le mettre mort. La Loi des Douze Tables distingue vol manifeste et vol non manifeste. Dans le cas du vol manifeste, pas de droit mettre mort. Le voleur est prsent devant le prteur. Cest la victime de le prsenter. Le demandeur doit rencontrer sur la place publique son adversaire, lui sortir des paroles solennelles, en prsence donc du public, et si le dfendeur refuse, et bah il est saisi par la manus injectio, bref physiquement, et train devant le prteur. Si le vol est bien manifeste, le prteur remet le voleur sa victime, qui en fait ce quil veut, y compris le mettre mort. Pour le vol non manifeste, la peine est la composition au double de lobjet vol. En cas de vol flagrant, le vol peut perquisitionner chez le voleur. Le vol doit se prsenter au domicile de celui dont il pense quil lui a tax. Il y va en petite tenue pour viter quil ne samuse cacher dans ses vtements lobjet quil dit vol. Outre ces dlits privs, il existe des dlits plus graves, genre laffectatio regni, le putsch quoi. Un citoyen convaincu de tenter de saccaparer le pouvoir risque tout bonnement la mort. Autre dlit public, cest le parricide. lpoque, ce nest pas le meurtre dun pre, mais celui dun pair. Il va falloir une intention coupable, une dolo sciens. La
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peine, cest le sac, le culleus. Le parricide est dabord fouett jusquau sang, ce qui est le cas pour toute excution. Il est ensuite envelopp dune peau de loup, on lui met des chaussures de bois, on le met dans un sac, avec les 4 animaux les moins bien vus, un singe, un chien, un coq et une vipre. De nuit, on lamne dans un char tir par des bufs noirs et on le jette au Tibre. Bon voyage. Cette peine a t relativement abandonne, mais ressuscite sous Constantin au IVme sicle aprs JC pour chtier les parricides au sens alors plus actuel. Celui qui samuse mettre le feu est, quant lui, brl vif. La Loi des Douze Tables sintresse galement au malum carmem, le mauvais chant, bref lincantation malfique. On tape l dans la sorcellerie. Ce qui est plus tonnant, mais la raison est que beaucoup soient persuads quun malheur arrive cause dun voisin, dun concurrent. La Cit doit donc y rpondre, la rglementer et finalement la banaliser pour carter limpact de la magie. Le chtiment est spcifique. Pour une incantation malfique, le coupable est pendu un arbre strile. Pas deffusion de sang. Ses biens sont attribus Crs, desse de la fcondit. Celui qui fait un faux tmoignage est jet du haut de la roche tarpienne. Le Juge qui se laisse corrompre est lui excut. Moralit, la Loi des Douze Tables met un terme la solidarit familiale. La vengeance est dornavant interdite. La premire dmarche, cest la conciliation. La deuxime, cest laction judiciaire devant un prteur qui est tenu par la Loi, sans pouvoir arbitraire. En outre, cette Loi est faite par et pour les Hommes. Ce nest plus Dieu. On lacise un peu le Droit. De l va tre permis lavnement dune science juridique. Cette Loi entend garantir lgalit des droits, des mmes droits entre citoyens. Avec cette Loi, une certaine cohsion, rconciliation est retrouve. Cest un facteur de paix. Par la suite, lorsque des problmes similaires surviendront, genre les barbares, on allouera de nouveaux droits pour assurer la paix. La Loi des Douze Tables nest pas pour autant un code. Ce nest pas un codex. A Rome, le codex, cest le support de lcriture non prenne. Cest la petite tablette de cire. Le papyrus (x)
Lharuspicine, spcialit trusque, permettait de lire la volont des dieux dans la bte sacrifie, et particulirement dans son foie. Le procs va peu peu se laciser. Avec laffermissement de la res publica, les Hommes conquirent la gestion du Droit. On date cela autour du IV et du III. Le procs se droule alors en deux phases. Le prteur, magistrat, a la tche de vrifier si lon se place bien dans une des catgories prvues par la Loi des douze des tables. Il le fait en principe de manire stricte. Si ce nest pas le cas, il dboute et sinon, il coute les parties et nomme un Juge. Ce magistrat examine en Droit laffaire, mais ne juge pas. Le judex, alors lui, cest un citoyen, une personne prive, mais pas nimporte quel clodo. Cest un notable, qui est nomm ad hoc, avec pour tche de juger laffaire. Le jugement est rendu par un citoyen. Lui va soccuper des faits. Il va donc sintresser aux preuves, en fonction desquelles il va rendre une sentence, sententia. Cette sententia remonte au sentiment qua le Juge que les preuves sont ou non bien rapportes. Cette sentence peut aller jusqu la peine de mort hein quand mme. Lexcution capitale, jusque dans les annes 300, est laisse la victime ou sa famille au sein de la cit romaine. Lexcution est dlgue. La Cit dlgue des personnes prives le soin dadministrer la sanction capitale. Cest une manire de calmer les pulsions vindicatives.
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La procdure
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Chapitre II Les transformations du Droit en matire pnale

La procdure tait purement accusatoire. Le procs navait cours que si la victime dclenchait laccusation. Mais quelques changements vont intervenir partir des annes 300 av. J.-C. Tout a partirait dun fait divers. La Cit est alors en prise une pidmie, qui ne toucherait les hommes, mais pas nimporte lesquels, pas mal de magistrats passent la trappe. Jusquau jour o une servante va voir le Consul pour rvler ce pour quoi tout a arrive. Elle demande donc quelques garanties, commencer par la vie, et ensuite la libert. Le Consul se tte. Il en rfre au Snat o on accepte de donner Droit sa requte. En fait, ce serait les propres pouses qui samuseraient empoisonner leurs maris. cette poque, la pression des Hommes sur les Femmes augmente. Lesclave emmne des magistrats dans la demeure dune de ses matrones, rvle lendroit o taient confectionnes ces potions. partir de ce moment-l, une volution va avoir lieu, notamment sur lintrt agir.
Un certain nombre daffaires vont voir des magistrats abuser de leurs fonctions, faisant preuve de concussion, de fraude, survaluant limpt. Ces magistrats sont poursuivis. Cest tellement grave que nimporte quel citoyen peut agir. Un autre type daffaires juges particulirement graves et intressant la Cit tout entire, ce sont les affaires visant les murs, qui vient de mores, les coutumes familiales, dont le pre est suppos tre le gardien. Le problme, cest que ces murs vont voluer, surtout partir du IIme sicle av. J.-C. Le pater perd des tours. Une tension entre le pre et les fils prend de limportance au sein du domus. Lemprise paternelle est trop importante. Cette aggravation va aller jusqu la commission de parricides. Certains crimes familiaux, jusqualors couverts par le pre, genre le viol, linceste, sont de plus en plus bruits. Elles vont faire lobjet de poursuites. Do la ncessit de mettre en place une nouvelle procdure. La procdure des quaestiones, des jurys daccusation populaire est mise en place. Cette procdure, pnale, voit laccusation laisse tout citoyen. Il ny a pas de ministre public Rome. Il appartient tout citoyen de dfendre lintrt public. Ce faisant, il fait uvre civique. Les sources rvlent que le bon citoyen est dlateur. La delatio, la dlation, provient du premier acte de la procdure qui consiste porter le nom de laccus. Cest le deferre nomen. Le magistrat sassure que le dlateur a bien capacit agir. Il mne ensuite une trs rapide enqute pour savoir si cest du pipo ou non. Si les charges apparaissent fondes, le magistrat inscrit sur un tableau blanc, un album, le reus, le nom de laccus avec les charges qui psent sur lui. Le fait dy figurer, cest stigmatisant, infamant. Celui qui est procs doit se retirer de toute vie politique. Laccusation devient une arme politique. Le magistrat va ensuite confier laccusateur le soin de mener lenqute pour
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Certaines affaires sont suffisamment graves pour justifier la mise en uvre dune procdure spciale. La Cit va se doter dune personne laquelle va tre confie lexcution de la peine de mort, cest le carnifex, le bourreau.
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Voies judiciaires
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Section 1
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Dornavant, certaines affaires sont si importantes quelles mettent en jeu une notion nouvelle, lintrt public de la Cit. Il faut donc y adjoindre une procdure spcifique. Il faut permettre tout accusateur douvrir laction. Cela va passer par des jurys spcifiques.
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ramener les preuves ncessaires. Le magistrat lui dlgue un certain nombre de pouvoirs pour enquter au nom de la Cit. Si cest ouvert tout citoyen, en ralit, cest ferm aux seules personnes disposant de suffisamment de ressources. Le magistrat va ensuite fixer le jour de laudience, et linscrit sur son album. Ce procs aura lieu dornavant en public, sur la place publique, sur le forum. Ce type devient un vnement politique, public. Ceux qui jugent se trouvent sur une estrade. Le magistrat, qui prside la sance. Mais ce nest toujours pas lui qui juge. Ceux qui jugent, ce sont les jurs. Eux, ce ne sont pas non plus de simples badauds clodos. Ce sont des snateurs. Pour chaque infraction, une Loi qui dtermine le cours de procdure, donc qui seront les jurs. Les jurs jugent mais aprs avoir entendu les parties. Ni laccus, ni laccusateur ne viennent sans biscuits. Ils viennent accompagns damis, de clients, qui sont rputs dmontrer combien le groupe auquel appartient laccus ou laccusateur, est fort. Le marginal, cest le mal. Les avocats sont ceux quon appelle ce titre. Ils ne plaident pas. Avocat vient de advocati, et de vocare, appeler. Ceux qui plaident, qui dfendent, sont des orateurs, des oratores. Ces orateurs vont acqurir un rle de plus en plus important. Dans lancienne procdure des actions de la Loi, la parole est solennelle, performative. Elle est formaliste, donc pas libre. Dornavant, partir du IIIme et surtout du IIme sicle, on comprend limportance de la parole. Dun bon usage, la parole est redoutable. Cest une arme de persuasion massive. Bon alors en ralit, faut dire merci aux grecs qui ont pondu la rhtorique. Do la cration dcoles de rhtorique, qui enseignent en grec. Ce doit rester un art tranger. Les orateurs, ce ne sont pas des juristes. Sil y a des coles de rhtorique, il ny a pas encore dcole de Droit. Il faudra attendre lEmpire pour cela. Des citoyens dorigine gnralement modeste apprennent lart de convaincre. Le Droit est une chose si sainte quon ne peut lestimer en argent. De cet adage, on en dduit que les consultations juridiques ne peuvent pas faire lobjet en principe dune rmunration. Alors, on leur permet de demander de largent malgr tout, mais on ne leur octroie aucune action pour obtenir recouvrement, payement de ce que lon considre non estimable en argent. Laccus se prsente au public dans une tenue nglige. Il doit faire acte de contrition, mouvoir, se consterner. Bref, cest le spectacle. lissue de ce procs, une dcision est rendue par les jurs. Le prsident lnonce au nom des jurs. Avec le temps, le nombre dinfractions juges selon ce type augmente. la fin de la Rpublique, la grande majorit des dlits devient publique. Pour lutter contre les dlations un peu trop lgres, on va demander laccusateur de souscrire son accusation. On lui demande den prendre responsabilit, de sengager ce que, dans le cas o il ne prouverait pas ce quil accuse, il subisse la peine quil recherchait.
Section 2 Lappel au peuple

La Loi des Douze Tables na pas apport de limites au pouvoir coercitif du magistrat. Ce pouvoir peut aller jusqu la mise mort. Une protection existait malgr tout, ctait la protection du tribun de la plbe. Ce magistrat, plbien, dfendait ses camarades des excs dun magistrat. Rsultat des courses, les portes de sa maison devaient toujours tre ouvertes, il devait pouvoir dfendre en toute heure. Mais peu peu, la distinction entre patricien et plbien sestompe. En consquence de cette mixit sociale, le tribun de la plbe en a eu finalement un peu marre de dfendre des bouseux, hsitant prendre parti pour un plbien de base quand son parent tait vis. Une Loi est alors vote. Lorsquun citoyen se voit vis par limperium dun magistrat, son pouvoir de coercition, si latteinte est grave, il a possibilit dappeler le peuple, la provocatio ad populum. Le magistrat doit alors convoquer
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une assemble centuriate, prsenter les faits au peuple pour que celui-ci vote ensuite. Rsultat des courses, son efficacit a t telle que plus aucun magistrat na os condamner mort un citoyen sur la base de son pouvoir de coercition. A partir de ce moment-l, les magistrats, traditionnellement suivis par les licteurs et leurs faisceaux avec des haches, rangent ces dernires.
Chapitre III Le pouvoir imprial

Avant, on tait dans la Cit, o la res publica est toute entire tourne vers le citoyen, afin de garantir leur libert. Du moins en thorie. Son corps est en principe inviolable. On le torture pas. On va se tourner plutt vers les esclaves. Lorsquun matre est tu, on va ainsi tourmenter tous les esclaves du domus. La mise mort du citoyen doit rester exceptionnelle. Avec la fin de la Rpublique, vu la guerre civile, les rivalits politiques, la mise mort revient au got du jour. On la rend parfois infamante, et on dshonore le corps. On soumet les corps aux gmonies. Le bourreau traine le corps par un croc plant dans la tte jusquaux gmonies endroit o le peuple pouvait ensuite sen donner cur joie. En principe, le gars qui passe la trappe doit trouver le repos ternel, le corps tant un Corpus religiosus. Avec les gmonies, cest pas possible. Avec lEmpire, le pouvoir personnel simpose peu peu, au dtriment des citoyens, toujours plus considrs comme des sujets. Le Droit pnal va devenir toujours plus prescriptif. Les Lois pnales vont devenir toujours plus nombreuses, quand, sous la Rpublique, elles taient somme toute assez peu nombreuses. Le prince leur dit ce quil faut et ne faut pas faire. Lempire commence -27 avec le principat. LEmpereur est alors princeps. Cest le premier des citoyens. Dans un premier temps, officiellement, il a cur de sauver les meubles, de sauver la Rpublique, de sauver les liberts des citoyens. Les Lois sont alors rares, rarement prescriptives, relevant rarement du Droit pnal. On les appelle dailleurs non pas des lois, mais des senatus consultes. Avec le IIme sicle, les lois lex gagnent en importance. Leur nombre augmente rgulirement. Alors au IIIme sicle, lEmpereur se fait plaisir, ce qui est influence par les monarques hellnistiques. Avec le IVme sicle, on passe dans le dominat, et lEmpereur est dominus. Il rgne en matre sur ses sujets. En 212, CARACALLA prend un dit o il proclame que, dsormais, tous les ressortissants de lEmpire ont la citoyennet romaine. Youhou. La citoyennet perd en importance. Tous sont citoyens, et cette gnralisation les asservit au statut de sujet de lEmpereur, un empereur capable de les contraindre dans leur ensemble.
Section 1 Lemprise de la majest impriale

La majestas, cest un superlatif. Sous la rpublique, on en parle propos des dieux. Alors sous lEmpire, lEmpereur est le plus grand. Il se fait appeler majestas. Il participe mme de la nature divine au cours des IV et Vme sicles.
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Paragraphe 1er La place croissante de la lse-majest

La lse-majest, cest le fait den vouloir la personne du Prince, moralement ou physiquement sa personne physique, ses biens, sa famille, son pouvoir, ses intrts. Le simple fait daller voir des astrologues, privilge de la majestas, cest le mal. Alors bon gnralement, il est mis au parfum par la dlation. Ds le dbut de lEmpire, la dlation devient monnaie courante. Il faut bien se faire voir, donc il faut dnoncer. Celui qui a la chance dtre accus de lse-majest comparat devant lEmpereur. tant donn la gravit de linfraction, un traitement extraordinaire peut tre administr. On va pouvoir enfin le torturer. Les citoyens, mme nobles, peuvent prendre cher. On les soumet la questio, la question. Un jeu amusant lpoque, cest pour les bourreaux de prendre des ongles en fer pour lacrer le supplicier. Mais on ne cherche qu arracher la vrit alors le jugement doit rvler une vrit. Cest plus quun sentiment, plus quune sententia. Le jugement montre la vrit judiciaire. Il a autorit. Lautorit de la chose juge est affirme. Elle existait dj sous la Rpublique, mais ne sattachait non pas la sentence, mais la dcision prise par le prteur de renvoyer laffaire devant un Juge. Sous lEmpire, lautorit de la chose juge vise le jugement. Ce jugement est suppos exprimer une vrit judiciaire. Quoi de plus utile que la torture pour rcolter les aveux, les confessions. De la souffrance transpire la vrit. Sympa. La torture devient courante. Aux IV et Vme, ds lors quil y a des indices, on recourt au supplice.
LEmpereur va passer par lide de justice pour augmenter son pouvoir. Il va sappuyer sur une doctrine sans doute dorigine orientale, en vertu de laquelle le Roi, le Chef a pour devoir de rendre la justice. Les sujets doivent toujours pouvoir sadresser lEmpereur pour lui demander justice. Summum ius summa iniuria . Au droit le plus strict, les plus grandes injustices. Alors, Cicron, un rhteur, en serait lauteur. Si lon applique strictement le Droit, on aboutit de grandes injustices. La justice, pour les Romains, cest rendre chacun ce qui lui revient pour que ses droits soient rtablis. LEmpereur doit la justice, remplace le prteur, et les parties peuvent lappeler pour quil les juge en quit. LEmpereur sen donne les moyens. Cest du moins le cas pendant les trois premiers sicles. LEmpereur incarne lquit. Durant les deux sicles suivants, lEmpereur coute ses sujets, mais bon il en raz la casquette. Son pouvoir est, il est vrai, maintenant bien tabli. Son pouvoir personnel est dornavant bien ancr, alors lidal de justice, il sen tape. Il prfre prescrire ses sujets un certain type de comportements. Si bien que se produit finalement une volution. Cest mettre en relation avec lavnement du christianisme. Le dcalogue est pass par l. La norme chrtienne, et / ou la norme impriale rglent le comportement de chacun. La Loi pnale devient plus gourmande. Nul ntant cens ignorer la Loi, mais les lois devenant
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la fin de la Rpublique, lempereur partage le pouvoir avec le Snat. LEmpereur na pas encore le pouvoir de faire la Loi. Sous la rpublique, Snat, magistrats et peuple permettent ladoption dune Loi. Le magistrat rdige un projet, projet ratifi par le Snat, un projet ensuite soumis au vote des assembles du peuple. Dans un premier temps, cest pourquoi on en passe par les snatus-consultes. Les lois sont donc assez rares, dautant plus en matire pnale, aux Ier et IIme sicles.
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Grosso modo, cest un peu Zorro.
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Paragraphe 2e LEmpereur grand justicier
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toujours plus nombreuses, on va codifier tout a. En 438, le Droit est compil dans le Code Thodosien. Il y a dsormais un livre de droits.
Section 2 La peine : un chtiment toujours plus cruel

Paragraphe 1er Le supplice des corps
Les Lois pnales sont bien plus nombreuses, toujours plus savoureuses, la justification tant que la peine doit tre exemplaire et publique. Pour Snque, la peine a trois fonctions. Corriger, rendre meilleur par lexemple du chtiment et assurer lOrdre public par llimination de ceux qui le troublent. Celui qui est dangereux pour ses congnres, qui reprsente une menace, doit tre purg. La prison nexiste pas. Bon le carcer existe malgr tout ds la Rpublique. Ce lieu nest autre que celui o on attend parfois longtemps son jugement, son excution. Sous lEmpire, il y a toujours ce carcer, mais on ny purge pas la peine. Sous linfluence de lglise, de certains pres qui considrent que le fait denfermer une personne puisse linciter mditer pour communiquer avec Dieu, lemprisonnement en tant que lieu o est purge la peine, prend une importance la fin de lEmpire. Le chtiment doit tre le plus cruel possible pour tre le plus exemplaire. Les assassins de grand chemin subissent le supplice de la croix l o ils ont perptu leurs crimes, histoire de dissuader les prochains, mais encore que les parents, proches des victimes soient consols. On pourra se partager le corps en chaque endroit o a t commis un crime. On coupe la main, loreille, on coule du plomb fondu dans la bouche, on tatoue. Les rcidivistes, on les marque, mais un endroit visible, genre au front. Bon alors cette faon de faire est quand mme un peu trop trash pour Dieu, do un dbat. Les esclaves fugitifs portaient des colliers les dnonant comme tels, ce qui tait une alternative au tatouage dun F sur une partie visible du corps. Bref, on laisse des traces. Sous linfluence de lglise, la croix est peu peu abandonne pour arrter de faire un amalgame avec le Christ. Sous le Bas Empire, Constantin ressuscite la peine du sac et lapplique aux parricides stricto sensu. Au IV et Vme sicles, dans le champ priv, lorsquun crancier apprend que son dbiteur est larticle de la mort ou venait de passer trpas, il se rendait au domicile du dfunt pour empcher la tenue des funrailles, pour empcher au corps de trouver le repos ternel, de devenir corpus religiosus. Le moyen tant dobtenir rparation, mais encore dobtenir vengeance si personne ne paye sa crance. Lvque de Milan, Saint Ambroise trouvait cela bien normal.
Paragraphe 2e La grce impriale

Clmence, indulgence, cest pareil. Ius vit necisque, cest le Droit de vie et de mort. Mais on peut redonner la vie aprs avoir donn la mort. Cest la prrogative du Roi. Il peut passer outre les jugements rendus. Il peut gracier. Lorigine apparat ancienne, renvoyant aux rgions orientales et au pouvoir absolu. Ce Droit de gracier nexiste pas sous la Rpublique. Il ny a pas un pouvoir qui dispose entre ses mains de la totalit de ces pouvoirs. Certaines formes permettent dchapper la peine. Le condamn mort qui
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marche vers son excution peut rencontrer une vestale. A la bonne heure, il est exempt de sa peine. LEmpereur en fait grand usage au Bas Empire. Cest un moyen de propagande. Pour que la clmence soit acquise, ce peut tre demand par la victime elle-mme, par les vques, de manire plus frquente Pques, certains anniversaires, etc. Outre la grce, il y a lasile. Lasile existait dj sous la Rome paenne. Les temples, statues, sont lieux dasiles. Dans lEmpire chrtien, les glises deviennent lieux dasile. La frquence de lasile va pousser les empereurs lgifrer, quand ils ne vont pas malgr tout chercher les condamns dans lglise.
Section 3 La rsurgence de la vengeance

Paragraphe 1er Le discours du Prince
Paragraphe 2e Le permis de tuer
James o es-tu ?! Le Droit pnal imprial autorise explicitement, sous certaines conditions, les parties se faire justice elles-mmes. On est l la fin du IVme sicle. Lpoque est plus tendue. Les usurpations, invasions sont lgions. Assurer lOrdre public devient chaud. Les privatifs, les personnes prives vont tre autorises se faire justice, tuer de leurs propres mains leurs agresseurs. Le vol de grand chemin est un exemple, lembuscade, celui qui voit sa vie menace Le vol de nuit aussi. Celui qui sen prend aux moissons de nuit peut prendre aussi cher. La justification de ces mesures repose sur le fait que lEmpereur fait acte de contrition des lenteurs et de linefficacit de lAdministration. Ce qui ne ddouane pas daller sen expliquer le lendemain hein. Cest en tout cas de quoi satisfaire une pulsion vindicative.
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Depuis le dbut de la Cit, le Droit semploie repousser la vengeance sur le bas ct. Mais la vengeance persiste. On y retrouve mme une certaine empathie. Le vocable des constitutions permet de se venger par lEmpereur. On parle du glaive vengeur de lEmpereur LEmpereur qui interdit toujours aux parties de se venger, mais le vocabulaire entend finalement valider au travers de lEmpereur la vengeance.
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Section 4 Lglise et le Droit pnal

LEmpire romain se christianise progressivement. Le premier stre converti, cest Constantin, au IVme sicle, avec la vision du Pont Milvius le jour prcdent une baston. En dessinant les initiales du christ sur les boucliers, et bah a correspondait aussi aux paens germains (runes) et celtiques (ogam). Avec ldit de Milan en 313, la religion chrtienne est autorise, licite, galit avec les autres cultes. Cen est fini de ces perscutions. Peu peu, le christianisme va prendre lascendant. Mais bon, cette poque, la religion chrtienne, cest peu ramasser les miettes. En 380, ldit de Thessalonique fait du christianisme la religion officielle. En 390, le paganisme est interdit, dtruit. Mais est-ce que le Droit qui stait construit dans la cit paenne pouvait continuer rgir une socit dornavant chrtienne ? Certains auteurs chrtiens vont tenter de dmontrer quil ny avait pas de problme. Un dentre eux a entendu comparer les commandements de Mose avec le Droit romain. Mais bon, tout ntait pas clair. En matire matrimoniale, en matire de filiation, a restait plus compliqu. Le mariage tait ainsi un consentement rpter. Le divorce tait ainsi tout fait licite. Cest dj un petit temprament. En matire de Droit pnal, linfluence de la christianisation est moins manifeste.
La lgitime dfense, quant elle, depuis la fin de la Rpublique, a t thorise. Les juristes lenvisageaient dans certaines situations. Il faut permettre qui est victime dune agression de se dfendre, proportionnellement la gravit de lacte. LAncien Testament ladmet aussi. Mais les pres de lglise y sont bien plus opposs. Jusquau milieu du IXme sicle, ils y sont en gnral hostiles. Certains pres, genre Saint Ambroise, lvque de milan, y est favorable. Pour les juristes, la peine doit servir montrer lexemple. C'est pourquoi il doit tre public, intimidant, dissuasif. Plus cest svre, mieux cest. La peine avait en outre une fonction sociale, carter, voire liminer, lindividu nuisible. Pour les pres de lglise, la peine doit avoir une fonction spcifique. Ce doit tre de permettre lamendement du coupable. On entend lui permettre de mditer sur ses actes pour revenir sur le chemin de la raison. Bref, la peine doit permettre une rdemption. Cest pourquoi il faut isoler le coupable. La prison prend peu peu son sens actuel. Jusquici, ctait plus un lieu de dtention, un lieu de passage avant lexcution de la sanction, mais pas un lieu o sexcute la sanction. Mais lglise a horreur du sang. Enfin, en thorie. Seul Dieu aurait la matrise de la vie. En principe, les pres de lglise sont donc opposs la peine capitale. Saint Ambroise, vque, mais aussi administrateur sous Rome, recommande au Juge qui agit comme bras de Rome de ne
Le problme, ctait de savoir si lindividu agissait librement, sil disposait dun libre arbitre, ou si son action tait dtermine par Dieu. Certains considraient quun sujet pouvait agir de manire contrainte. Les pres de lglise affirment le principe fondamental de la libert. Chacun est responsable de ses actes, que lon soit en matire spirituelle ou temporelle, le crime est un pch, volontaire. La simple tentative est punissable. La lucidit du sujet a une importance. Le furiosus, le fou, est toujours considr irresponsable (Merci la Loi des Douze Tables).
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Paragraphe 1er La position des pres de lglise
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pas sinquiter et que, dans certains cas, lorsque le coupable est un peu trop dangereux, il est juste de lui retirer la vie. On doit toujours permettre au coupable de samender. Sil sobstine, et bah on sen dbarrasse. Le Juge est le porte-parole de Dieu. Il agit en son nom, exerce une mission divine. Certains textes assimilent mme Juge et Dieu. Le marquage, cest pareil, Dieu cre lHomme son image et on ne saurait tolrer quil soit dfigur par un autre Homme. les pres de lglise y sont donc gnralement opposs. Alors bon, on vitera de marquer la face. Le marquage sera quand mme conserv par la majorit des empereurs. Quant au supplice de la Croix, que les pres de lglise renvoient au supplice du Christ, et bah les autres ne doivent pas subir le mme sort. Ce supplice sera donc abrog. La condamnation la peine capitale perdure. Pareil pour la torture. Lglise est en prime ambigu. Si dans un premier temps, les pres y taient opposs parce que les premiers chrtiens avaient morfl, dans un deuxime temps, vu lOrdre public, vu la ncessit de rvler la vrit, et bah il faut obtenir des aveux, sources de vrit. Autant acclrer tout a et torturer tout va.
Paragraphe 2e Laction des vques en matire pnale
Laction des vques intervient aussi au travers de lintercession, lintercessio. Lintercession renvoyait laction du Tribun de la Plbe, dont la fonction tait de dfendre la Plbe sous lEmpire, ce terme vise laction de lvque qui se veut le dfendeur du peuple, comme en son temps le Tribun. Il intercde en faveur dun sujet. Il va le faire dabord en qumandant la grce des condamns. Cette grce, lpoque clmence, indulgence, indulgentia, est demande lEmpereur. Plus il est influent, plus il a de chances dy parvenir. Lvque sefforce aussi damliorer le sort des dtenus dans les prisons. Lvque sy rend galement pour tenter de faire prendre conscience lauteur de lacte rcrimin la gravit de celui-ci. Lesclavage existe paralllement toujours. Les prisons taient un bon filon. Certains barbares et trafiquants nhsitaient pas enlever pour revendre sur des marchs aux esclavages. Nombreux sont les vques qui vont aller racheter la vie des captifs. Il ne sagit pas de racheter la vie de barbares. Non eux, on sen branle. Mais si le captif tait au dpart un Homme libre, l, a vaut plus le coup.
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Et ct deux, il y a les vques, en principe eux intgres. Deux pratiques se dveloppent. La premire, cest dessayer de recourir la conciliation, passant par la transaction. Le Droit pnal interdit en principe la transaction. La pratique savre toute autre. La deuxime pratique, cest larbitrage. Plutt que den recourir au Juge, les parties peuvent faire des compromis darbitrage, prvoir quils confiront leur litige un arbitre en cas de soucis. Et trs souvent, ce choix se portera sur un vque. Cet arbitrage va grandement progresser aux IVme et Vme sicles. Larbitrage est gratuit et toujours plus efficace.
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Dans la socit du Bas Empire, les vques sont des notables qui disposent donc dune place sociale importante. Certains vques sont mme patrons. Ils sont aussi influents. Surtout queux ont gnralement un pass dadministrateur. Ils ont une culture notamment juridique. Les juges, si intgres et brillants dans les premiers temps de lEmpire, aux IVme et Vme sicles, nombreux sont ceux qui se laissent acheter. Les justiciables perdent toute confiance en la justice laque. La Justice, dcrie, est en prime onreuse. La Justice, payante, est galement lente.
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Lglise nest pas favorable la christianisation des barbares. Oh, on va pas se les farcir mme dans lautre monde. Lglise dOrient, sous linfluence de larianisme, est plus favorable lvanglisation des barbares. La Bible va ainsi tre traduite en gothique. Yeah. Les vques ne sont pas aussi blancs comme neige. Saint Ambroise, toujours le mme, se dit tre tmoin dune scne qui nest pas trs chrtienne. Un crancier apprend la mort de son dbiteur. Il se rend son domicile. Mais pas pour y adresser ses condolances. Il entend seulement interdire la spulture. Si plusieurs cranciers sy prsentent, tous pourraient se partager le corps. Cette pratique perdure au IV et au Vme sicle. Et bah pour Saint Ambroise, cest normal, cest conforme au Droit funraire de lpoque.
Chapitre IV
Paragraphe 1er Les prires judiciaires
Mais bon, dans tous les cas, pour le vol, une vritable procdure existe. Premire tape, le demandeur, plutt que de camper au tribunal, va au temple, expose son affaire aux prtres, qui ont ventuellement le rle de conciliateur. En cas dchec, le demandeur va procder laffichage de sa plainte. Le demandeur nomme son adversaire et il le menace de faire intervenir une divinit pour lui faire subir la pire ghenne. Brrr. Ladversaire sentte. Pas de problme. Deuxime tape, le demandeur, ventuellement accompagn du suspect, mais en tout cas du prtre, se rend la source suppose habite par la divinit, histoire que celle-ci rende justice. Si le suspect nest pas identifi ou quil refuse, on en revient la tablette malfique. La justice laque est moins apprcie que la justice divinise. Les provinciaux sont encore trs imprgns du mode de rparation vindicatif. Et Rome laisse faire, esprant que ces provinciaux intgrent peu peu le principe dune justice verticale, mais encore quils shabituent un vocabulaire juridique plus romain.
L, on est sur lle de Bretagne, Bath, station thermale rpute. Les archologues vont sortir de terre moult de ces tablettes de plomb. Elles sont dates entre le II et le IVme sicle apr. J.-C. Elles visent la restitution dobjets vols auprs de certaines divinits. Ces tablettes sont rdiges dans un latin vulgaire, prfigurant le latin mdival. Outre ce dtail, les termes employs sont emprunts au vocable juridique romain.
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Chapitre IV Lapplication particulire du procs pnal en Gaule et en le de Bretagne 26
Les sources sont donc diffrentes. Ce sont des prires judiciaires. Ce sont au dpart des defixiones, des tablettes contenant des demandes adresses un Dieu. Elles sont gnralement malfiques, de la forme dune carte postale, en plomb. Elles sont gnralement dposes dans les lieux o oprent les divinits invoques. Tombe, puits, etc. cette pratique vient dOrient. Alors bon, gnralement, a na pas grand-chose faire avec le Droit. Le but, cest de pourrir la vie. Amour, travail, courses, etc. cette pratique arrive dOrient. Elle passe logiquement par Rome avant dtre rpandue dans les rgions romanises. Et peu peu, ces defixiones deviennent des prires judiciaires. Une autre variante, ce sont les ordalies.
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Lapplication particulire du procs pnal en Gaule et en le de Bretagne
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Paragraphe 2e Les ordalies en Gaule

Ici, on ne sintresse plus aux Bretons. a suffit. On sintresse aux barbares tablis sur le sol de lEmpire. Faut dire que lEmpire ne pouvait pas faire autrement. Rome va dissminer, rpartir ces barbares un peu partout dans lEmpire pour sassurer leur soutien. Quimporte quils soient paens, quils ne soient pas citoyens. Pour eux, un autre Droit pnal sapplique. Les sources qui ont une importance ici, cest avant tout lpigraphie, mais pas seulement. Lpigraphie envisage dans un premier temps le recours lordalie. Alors ici, on ne fait pas de mixture entre une eau sacre et quelques gouttes de sang du demandeur. Non, ici, on plonge une main dans un chaudron dhuile bouillante pour aller prendre un anneau. On laisse reposer quelques jours. Si la main cicatrise bien, on a raison. Sinon, et bah on est coupable. Lordalie est suppose tre un mode de rsolution subsidiaire la conciliation. Lordalie commence par des prestations de serment. Alors le parjure, cest le mal hein. Parjurer, cest devenir sacer. Lordalie, qui nest pas dorigine romaine, mais plus dorigine celtique, est intgre dans la procdure pour juger les barbares. Cest une forme de contrle de laccusation. En fonction des dires de la divinit intervient ensuite un Juge, en loccurrence, un Juge militaire (les barbares sont des deditices, avant tout des soldats).
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Chapitre IV Lapplication particulire du procs pnal en Gaule et en le de Bretagne
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Le Droit pnal de lpoque franque aux temps fodaux
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PARTIE III Le Droit pnal de lpoque franque aux temps fodaux
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Chapitre IV Lapplication particulire du procs pnal en Gaule et en le de Bretagne 28
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Exit lEmpire dOccident. Pouf. On se retrouve au Haut Moyen ge, avec les Mrovingiens et Carolingiens. Les Mrovingiens sont des Francs qui squattaient dj lEmpire depuis un certain temps. Ils en ont mme servi les rangs. Ils nentendent pas rompre avec les acquis de lEmpire. Les Carolingiens se prsentent comme les restaurateurs de lEmpire romain, rnovant la manire dapprhender le pouvoir et le Droit. Ils entendent raser toutes les diffrences contreproductives, centraliser pouvoir et droit. Bon, manque de pot, les fils de Louis le Pieu vont se disputer lEmpire, explosant ce dernier, permettant aux princes territoriaux de morceler les volonts carolingiennes. Le pouvoir smiette nouveau. La fodalit, de feo (qui donne fief, cadeau), commence.
Chapitre I Lpoque franque : le systme pnal du Royaume franc

Dsormais prvaut le systme de la personnalit des lois. Lorigine permet dappliquer la Loi propre celle-ci. Cette personnalit des lois renvoie lagonie de lEmpire romain. Il en dcoule un cosmopolitisme, dabord dans le Nord puis dans le sud de la Gaule. La France a donc des racines cosmopolites. Lapalissade ? La Loi transige entre les coutumes, les traditions et lOrdre public. Pour beaucoup, ces premires lois trouvent leur origine lpoque romaine. La Loi salique est un bon exemple. Tout cela, sans oublier lglise, loin sen faut.
Le wergeld indemnise et sanctionne le trouble lOrdre public. Si lesclave continue trinquer, lHomme libre lui voit son intgrit physique dornavant respecte. La socit traditionnelle voit la libert matrialise par cette intgrit physique. Alors donc, on ne torture pas, sauf cas exceptionnel, genre lse-majest. Loi salique, loi des Celtes, des Burgondes sont des exemples de ces lois personnalises. Diffrentes, mais similaires dans leur forme, dans leur prsentation. Les constitutions impriales taient devenues peu peu des discours de propagande. Le Code thodosien, en 438, ne disparat pas dans les cendres de lEmpire. Mais il est un peu poussireux, indigeste. Les lois barbares se prsentent comme de simples catalogues dinfraction. Les dispositions sont courtes, plus pratiques. Elles sont ainsi rdiges selon le modle de la Loi des Douze Tables. Si alors Ces lois donnent une place importante au jugement prcdent. Comme le Code thodosien finalement. Ces lois compilent les cas les plus critiques.
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La composition, compensation, est perue par la victime, ou sa famille, aux . Un tiers va au Roi. Lauteur de linfraction trouble la paix du Roi, et doit donc galement lindemniser.
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Le systme pnal du Royaume franc se caractrise par le fait que nest laisse quune place rduite la peine capitale. Au chtiment corporel, on prfre la compensation. On estime un prix de lHomme, le wergeld. Ce prix varie, fonction du rang social, du sexe la Loi le dtermine. On ne le ngocie pas. On entend viter de retomber dans les travers propres la vengeance. Le but premier des lois, cest dinterdire la vengeance.
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La prpondrance des compositions
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Section 1
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Les pnitentielles relvent eux dun genre particulier. Ce sont aussi des catalogues de faute, mais de faute religieuse. L aussi, pas de peine physique ou alors le pnitent se ladministre lui-mme. Prire, plerinage et compagnie sont la mode. Entre le VI et le XIIme sicle, ces pnitentielles deviennent toujours plus nombreuses. Lvque conserve son rle darbitre.
Section 2 Les juridictions

Au sommet, il y a le tribunal du palais.
La procdure se fait en plein air. Pas besoin de construire une basilique ou un temple. Bon, on espre quand mme ne pas tre trop loign de tombes pour bnficier de leur aura. On entend aussi permettre tous dy assister. La justice est rendue au nom de tous. Cest mme une obligation pour les hommes libres de sy rendre, comme de rpondre lappel militaire. Comme dhabitude, il y a un calendrier. Les sances sont fixes. La sance est prside par un reprsentant du Roi, le Comte, le Centenier Les acteurs du procs restent le peuple. Les parties se prsentent, prsentent leur cas. La procdure est accusatoire. Le peuple coute. On y inclue les vieux, les garants de la coutume, les rachimbourgs ou boni homines. La Loi nintervient qu titre subsidiaire. La premire place reste celle relevant de la mmoire, de la tradition, bref de la coutume. Le dernier mot revient aux hommes libres prsents. Eux noncent la dcision. Cette dcision est ensuite consacre par le Comte ou Centenier, qui donne force obligatoire la dcision. La justice est donc populaire rendue par les hommes libres, en ge dtre en arme. Elle est par essence coutumire. Cette justice ne fait pas en principe lobjet de voies de recours. La possibilit tant de dmontrer que le jugement a t rendu sous la pression du Comte, du Centenier, des rachimbourgs, etc. auquel cas, il y a nouveau procs.
a, cest le tribunal ordinaire. Rome, le sige du tribunal, ctait la Cit, ici, cest la centaine, aka le mallus.
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Paragraphe 2e Le mallus
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Il peut y avoir appel. De plus en plus, on confond la rformation dune dcision avec le procs intent au Juge. La pratique qui se dveloppe au Haut Moyen ge vise le Juge.
Lui, il se place dans la continuit de la juridiction exerce sous lEmpire par lEmpereur. Cest un devoir pour rtablir chacun dans ses droits. Le Roi ne juge pas seul. Sinon, cest un tyran. Il est donc aid de conseillers. Mais bon, le choix de ces derniers est laiss sa discrtion. Sa comptence nest en tout cas pas limite. Il peut agir doffice ou non. Cest surtout vrai sous les Mrovingiens. Charlemagne essaiera de rintroduire ce principe. Le Roi se garde les affaires les plus graves, celles o il a ou y a un intrt. Il peut faire usage de la gratia, la grce, sans doute sous linfluence de lglise. Le Roi intervient gnralement en premire instance.
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Chapitre I Lpoque franque : le systme pnal du Royaume franc 30
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Paragraphe 1er Le Roi
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Section 3 Les grands traits du procs

Paragraphe 1er La subsidiarit du procs pnal
Le Droit franc ne dissocie pas civil, pnal, etc. La procdure reste la mme, elle est accusatoire, suite la plainte de la victime ou de sa victime. Il ny a pas de saisine doffice du mallus. La procdure ne tolre pas la reprsentation. Les parties doivent tre physiquement prsentes. Si laccus ne se prsente pas, par deux fois, il est condamn par contumace, enfin par dfaut. Le procs nintervient qu titre subsidiaire. Le principe tant que la vengeance soit interdite. Petit dtail, cest la pratique. La socit est nouveau gentilice, articule autour des grandes familles, o lhonneur une place centrale. En cas de prjudice, il reste mieux vu de se venger que daller au procs. Du sang, du sang. Et avec la rsurgence de la vengeance, la responsabilit familiale reprend du poil de la bte. On peut taper sur lauteur ou nimporte quel membre de sa famille. Celui qui se venge, cest la victime ou nimporte quel membre de sa famille. Cest un devoir qui lave laffront fait lhonneur familial. La vengeance se retrouve tous les niveaux de la socit. Le procs nintervient donc qu dfaut de vengeance ou en parallle dun processus prnant la vengeance.
Le problme est quavec le temps, de plus en plus de faux serments vont tre oprs. Malgr la christianisation, le paganisme perdure. Le serment perd des tours. Ressurgit alors lordalie.
Paragraphe 3e Lordalie
Cette charmante pratique existait dj sous lEmpire romain. Elle a t applique avec la Loi salique qui lvoque reculons. Buk. Cest une preuve infamante. Les esclaves, ceux qui ne peuvent pas rapporter des tmoins de moralit a dure comme a jusquaux Carolingiens. Avec la rnovation de lEmpire voulue par les Carolingiens, Le Roi entend exercer une autorit bien plus forte sur ses sujets. Charlemagne entend assujettir ses sujets lordalie dans un capitulaire autour de 800. Lordalie, cest lpreuve et la preuve. Charlemagne veut en finir avec les faux serments. Qu cela ne tienne. Le rituel est magnifi, exalt, enrob ? Dans la Loi salique, on parlait dpreuve du chaudron. Maintenant, on lentend comme le jugement de Dieu.
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Devant Dieu, au besoin en touchant des reliques, le serment est purgatoire. Le plus souvent, laccus ne jure pas seul. La socit est lpoque segmentaire, o les groupements priment sur lindividu. On attend du groupe auquel appartient laccus quil manifeste sa solidarit. Les cojureurs, tmoins de moralit, des fidjusseurs qui apportent leur foi, leurs fides. Le nombre de ces tmoins est variable, fix par la Loi et par le Juge selon la gravit de laffaire. En cas de crime, le nombre de fidjusseurs dpendra de la renomme de lauteur prsum.
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Paragraphe 2e Le rle du serment
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Cette preuve na pour objectif que la qute de la vrit. Le procs sinscrit dans ce cadre. Il doit exprimer la vrit. Ce serait par le biais de lettrs irlandais que ce lien entre lpreuve et la vrit aurait t tabli. Lordalie passe par leau. On jette le suspect leau, mais pieds et poings lis. Alors bon, sil se noie, cest quil est pur. Sil remonte la surface, cest que leau, symbole de puret, le rejette. Lordalie marche aussi avec le feu, ou eau et feu et on en repasse alors au chaudron. Mais ce nest pas tout. Lordalie fonctionne aussi avec la baguette. On trangle le suspect avec des baguettes dosier. Celui qui strangle est coupable. Lordalie se prpare aussi avec des aliments confectionns par des prtres et compagnie. Lordalie se joue aussi en faisant la croix. Celle-ci ne serait pas dorigine chrtienne, remontant des rituels tablis par des druides. Mais cette dernire se rapprochant trop du sacrilge, elle a t rapidement abandonne. Avant lpreuve, le patient est dpouill de ses vtements. Nu, ou vtu dhabits religieux, il passe son preuve publiquement avec la collaboration des prtres aux cts du Juge. Bon, mais lordalie nintervient quen dernier recours. Avant, on va faire rencontrer les parties, les faire sentretenir avec des prtres, etc. pour concilier les parties. Le procs doit permettre le retour la paix dans la communaut. Lordalie sera finalement interdite au dbut du XIIIme sicle par lglise, qui considre que cette preuve est sacrilge, car elle tenterait Dieu.
Ou ordalie bilatrale.
Cest la Loi des burgondes, en 501, qui lvoque pour la premire fois. Relativement applique jusquau IXme sicle, lpreuve se gnralise ensuite, au grand dam de la papaut qui en 967 condamne le duel judiciaire et linterdit lusage des clercs. Le duel rpond une aspiration populaire. On le prfre lordalie. Les nobles surtout. Le duel va en principe jusqu la mort. Jusquau XIIme sicle, cest le mode le plus rpandu, malgr les tentatives dinterdit.
Chapitre II Lpoque fodale : la justice seigneuriale

Le projet de rnovation carolingienne de lEmpire tourne cour courant du IXme sicle, pour des raisons notamment de succession aprs Louis le Pieux. Des cadeaux entourent les prestations de serment. Ce sont des dons, des feoh. lorigine, le terme vise une rune. Le problme, cest que ces dons vont tre fonciers. Do la cration de principauts, o le pouvoir de ban est dlgu. Dans leurs fiefs, les princes disposent de la capacit dexiger la corve, du pouvoir de contrainte, du pouvoir judiciaire. Ce sont des banalits, lexercice dun pouvoir au nom du ban.
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Il sagit ici dun combat entre laccusateur et laccus. Alors bon, en thorie il ny a pas de reprsentation, mais fonction des cas, il peut y avoir reprsentation par un champion.
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Paragraphe 4e Le duel judiciaire
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Section 1 Ltablissement des seigneurs

Les prrogatives sont trs tendues. Elles sont voisines de la souverainet. Cela permet de trancher les conflits, de prendre des mesures gnrales. Celui qui transgresse les injonctions issues de ces mesures gnrales peut tre sanctionn par des amendes. La Justice du seigneur peut revtir deux formes. La justice est seigneuriale ou fodale.
Paragraphe 1er La justice seigneuriale

Cest lancienne justice publique, celle quexerait le comte au nom du Roi. Le seigneur lusurpe.
A La Haute justice
B La Basse justice
Bah l, il ne faut pas quil y ait de sang.
Paragraphe 2e La justice fodale

Elle ne sexerce que sur les vassaux et les tenanciers du seigneur et qui a sa source dans les liens de dpendance qui les relient. La justice fodale implique pour le seigneur la possibilit de traiter les litiges affrents au lien de dpendance. La Justice fodale dbouche pour les nobles le droit dtre jug par leurs gaux, des pairs. Ce jugement par les pairs ne concerne que les nobles. Le seigneur juge entour de ses vassaux, en se rfrant le plus souvent aux coutumes de la seigneurie.
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Le chtiment ne cherche plus seulement tre exemplaire. Cest du prestige. Le seigneur qui juge accrot son prestige. Les gibets, potences quil dresse dans sa seigneurie lillustrent.
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Celle-ci vise tout domaine. Au civil, on vise essentiellement les personnes, au pnal, la justice de sang, bref, les crimes o le sang a t vers ou si la sanction encourue est la peine de mort. Meurtre, rapt, incendie, vol
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Paragraphe 3e Les dviations de la justice

A Les chevaliers
Ils sestiment suffisamment puissants pour ne pas tre tenus par la Justice. eux peuvent exercer en toute impunit la vengeance. Lhonneur de la famille lemporte. Ds le X et surtout le XIme, la pratique de la vengeance ressurgit, prend de limportance. Cest un devoir, qui pse sur lensemble du groupe auquel appartient la victime, et qui vise nimporte quel membre de la famille du coupable. Le risque tant que a dgnre. Certains pairs vont intervenir pour concilier.
B Une nouvelle interprtation de la justice
Cette justice, oppressante, est en prime souvent arbitraire.
Lglise considre que sil y a un temps pour la guerre, il doit y avoir un temps pour la paix, ce par gard pour Dieu. Le mouvement de christianisation des chevaliers va le permettre. Pques est un bon exemple. Le dimanche aussi. Lglise conoit aussi la trve, avec pnitences et plerinages la cl.
Paragraphe 2e Les chartes de franchise

Ici, on est dans le contexte dune relation entre un seigneur et une communaut voisine, rurale ou urbaine. Le seigneur nest plus aussi fort. Avec la renaissance urbaine, les communauts urbaines en profitent pour tenter dexhorter aux seigneurs des privilges. Il en dcoule des lois particulires venant contenir larbitraire. En matire pnale, la ville va affirmer son autonomie par rapport la juridiction du seigneur. Les bourgeois revendiquent le privilge dtre jugs par les bourgeois de la ville, et
Les pouvoirs publics tombent en dliquescence. Lglise prend le relai. Sa fonction naturelle tant de protger les faibles, les dmunis, elle est dans une position suffisamment solide pour lexercer.
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Paragraphe 1er Les mouvements de paix
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Les tempraments
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Cette justice tant accapare, elle perd son caractre de service public, comme elle ltait nagure. Le seigneur se sert de la Justice comme dun mode de prestige, de pouvoir, mais plus matriellement denrichissement. Les amendes quinflige le seigneur lui permettent daccrotre sa richesse. Do une Justice inquisitoire, et une politique rpressive. Et un recours aux prisons. Les peines sont pcuniaires. Elles peuvent tre corporelles, mais convertibles en argent sauf cas exceptionnels.
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non par le seigneur. Les bourgeois vont mettre en place une procdure accusatoire, par opposition la procdure inquisitoire. Pas daccusation, pas de procs. Le Tribunal ne se saisit pas doffice. Dautres chartes tablissent que les parties puissent recourir des compromis darbitrage, des transactions la sauvegarde de la libert est encore invoque, ventuellement sous caution, jusquau jour du jugement. Est galement rglement le montant des amendes. La compensation lgale est perue comme une garantie, une protection pour le coupable.
Paragraphe 3e La renaissance dun Droit pnal public

La Justice seigneuriale est acide pour la Justice publique. Aux XIme et XIIme sicles, avec la rsurgence du Droit romain, colporte par lglise concurremment avec le Roi, la justice est avance comme la garante pour lutilit commune. Il en dcoule la ncessit dy mettre de lordre. En matire pnale, les compilations de Justinien montrent un Droit pnal tourn vers la scurit, o le jugement doit raliser lexpression dune vrit. Il est tourn vers lutilit commune. Le Droit pnal met lcart ceux qui troublent lordre, des mchants . Dans les villes, au sein des juridictions municipales, les textes de Droit romain sont ressortis des tagres. Le mouvement part de lItalie, passe en Provence, avec les justices des consulats, qui renouent avec des procdures inquisitoires. La procdure accusatoire reste rclame par certaines villes du nord pour chapper lemprise dun pouvoir seigneurial arbitraire. Lorsquil ny pas ce risque, la procdure inquisitoire est prfre, avec pour objectif la scurit de tous, lutilit commune. A Arles, la charte de 1152 et 1160 voit les consuls corriger, chtier, punir les vols, les rapines, adultres, rapts, homicides, meurtres et autres mfaits et turpitudes. Le vol, cest le pire. On ne peut lui faire confiance, alors ouste. Scurit commune et morale chrtienne sont la mode. Et avec la morale chrtienne nat lide que largent ne suffise pas expier les crimes. La sanction ne doit pas tre simplement rparatrice. Il y a un intrt public au procs pnal. La sanction doit tre chtiment pour protger la communaut. Mme dans le cas dun meurtre desclave.
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Du XIIIme sicle au XVIIIme sicle
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PARTIE IV Du XIIIme sicle au XVIIIme sicle
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Chapitre I La relation entre pouvoir et justice

Section 1 Justice des Hommes & Justice de Dieu
Le Mollah NASR-ED-DIN, qui rde en Turquie, est un personnage lgendaire, sage et paradoxal. Alors, il se promne et rencontre des enfants qui se disputent propos de noix. Intervention de NASR-ED-DIN. Il prend les douze noix, en donne une chacun des quatre enfants, et le reste au dernier. Il leur explique que ctait leur choix. Car il leur avait demand de choisir entre la Justice divine et la justice des Hommes. Dans les religions monothistes, la Justice de Dieu est incommensurable. Les hommes ne peuvent se faire les interprtes de la volont de Dieu. Outre la Justice de Dieu comme palliatif, lglise interdit lordalie qui tente Dieu. Elle est interdite dans tout le territoire de la chrtient. Mme chez les grands Bretons. Mais la justice nest pas applique de la mme manire partout. Le Juge franais revt un caractre sacr.
Le grand principe, cest lide dune justice dlgue, dune justice retenue. Le Roi considre quil est la source de toute justice. Le Roi tient son pouvoir de Dieu. Il a pour mission de rendre justice ses sujets. Au Moyen-ge, pour ne pas tre grandiloquent, on parle de fontaine de justice. Mais il ne peut pas rendre justice lensemble de ses sujets. Fichtre. Il doit donc dlguer sa mission des juges. Cette dlgation nest en rien dfinitive. Si le Juge rend au nom du roi la justice, le Roi peut tout moment sur cette dlgation, mme intervenir dans le procs. Cette conception voit le Roi limposer, non sans mal. Le Roi limpose au fur et mesure quil parvient restaurer son autorit, son pouvoir. Alors videmment, cela se fait au dtriment des autres juridictions.
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Chapitre II Lorganisation de la Justice
Chapitre II
Lorganisation de la Justice
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Pour lhistorien Robert Jacob considre que limportance accorde au Juge au Moyen-Age et sous lAncien Rgime, le fait quon lappelle parfois Dieu, que le lieu de justice soit conu comme un temple une glise, quil juge sous un crucifix, dans un certain accoutrement, selon un certain rituel, dmontre que le Juge dcide au nom de Dieu. Le Juge qui peut jusqu mettre mort doit exercer son pouvoir avec parcimonie, puisquil sexpose de son ct au jugement dernier, menfin dans lautre monde.
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Le Juge franais
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Section 2
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Section 1 Lorganigramme de la Justice

Paragraphe 1er La Justice dlgue
A La justice seigneuriale
Le roi a d faire de lombre aux juridictions concurrentes, en tte desquelles les juridictions seigneuriales, qui sestiment lgitimes. la fin de lAncien Rgime persistaient des dizaines de milliers de juridictions seigneuriales, o le Roi conservait un Droit de Haute Justice. Le Roi, par lintermdiaire de ses juristes, de la propagande, rpand lide que toute justice senracine sur la justice royale, prpondrante. Ce qui va avec lide dune pyramide judiciaire qui remonte jusqu lui. Les fondations de cette pyramide reposent dans la terre, les fiefs. Le Roi rtablit avec laide de ses juristes le systme de lappel, n dans lEmpire romain. Ce que voient dun trs bon il les seigneurs. Do conflit. Il faudra attendre le XVIme pour que lappel soit vritablement ancr. Il peut y avoir 5 ou 6 degrs dappel sauf cas spcial avant darriver devant le Roi. Le Roi enjoint aux seigneurs de sentourer dofficiers suffisants et capables . Lordonnance de 1561 lexprime. Le seigneur doit juger dans un endroit convenable. Pas question de juger au macumba, enfin dans un cabaret. Pas question de juger sous un arbre, lauditoire doit tre dcent. Les prisons doivent tre convenables , saines, et ne doivent faire lobjet que dun usage raisonnable . Le Roi sefforce de supprimer ces justices seigneuriales. Cest avec lappauvrissement des seigneurs, le passage dune conomie foncire une conomique plus montaire, le dveloppement des agglomrations urbaines, que le Roi va pouvoir racheter leur droit de justice.
Sous le rgne de Louis croix bton v, avant la grande rforme 1667 sur les procdures civiles, un juriste rvle que ces justices seigneuriales sont un corps sans contenance, quand un autre soutenait que le Roi pouvait le faire par droite justice. Mais Louis XIV sarrtera au fait de racheter les droits de justice. La fronde la marqu. Et malgr tout, ces justices seigneuriales fonctionnent tant bien que mal. Les juges seigneuriaux agissaient avec une certaine proximit, favorable une meilleure rsolution des litiges. Mouais.
B La Justice ecclsiastique
Lglise avait grandement profit du dpcement du pouvoir royal pour asseoir sa comptence. Ce mouvement avait commenc ds les Carolingiens en matire matrimoniale. Le mariage est ainsi une chose sacre. Lengagement est pris devant Dieu. Cest un sacrement.
Ce mouvement passe encore par un certain nombre damendes imposes par le roi au seigneur lorsque celui-ci a mal jug.
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Chapitre II Lorganisation de la Justice 38
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Aux XIIIme et XIVme sicles, le Roi va sefforcer de la limiter. Lobstacle est de taille. Cette Justice est en effet populaire car efficace, rapide, gratuite. Relativement moderne. MOUAIS. Trs tt, il va ainsi y avoir un greffier. Enfin, il y aura aussi linquisition. Ds Philippe le Bel, le Roi va vouloir traiter de tout domaine. Ds lors que le temporel lemporte sur le spirituel, il est comptent. Les justices dglise perdent ainsi les affaires testamentaires En matire de procdure, le moyen mis en uvre passe par lappel comme dabus . lorigine, cest un recours la justice laque contre labus dune sentence ou un acte provenant dune juridiction ecclsiastique. Les Parlements vont faire de cette procdure une arme pour faire une queue de poisson aux juridictions ecclsiastiques.
C Les juges dlgus du Roi : les juges naturels

la base, le premier et le plus bas degr de juridiction, cest la prvt. Au sud du Royaume, on appelle ces tribunaux de prvt les viguiers ou bayles. Ces tribunaux de prvt sont galement les plus anciens. Ils vont trs vite tre supplants si ce nest dlaisss par les justiciables qui vont prfrer les tribunaux de baillage et de snchausse.
En matire criminelle, le bailli connat de toutes les affaires considres comme trop graves pour tre laisses la comptence du prvt. En 1552, en premire instance, ils jugent des causes des nobles. Les cas royaux sont soustraits aux juridictions seigneuriales. Ils interviennent galement en appel contre les sentences rendues par le prvt. Mais lui aussi, petit petit, il se fait dpouiller, par le lieutenant criminel. En 1522, dans chaque tribunal de baillage, un lieutenant criminel tait instaur pour avoir connaissance, juger, et dcider de tout cas, crime, dlit et offense faits, commis et perptrs aux baillages et snchausses. Ce lieutenant criminel va tre gourmand. Il va sentourer daccesseurs, formant peu peu ses conseillers permanents, des officiers. Niveau suivant, les prsidiaux. Les justiciables nhsitent pas faire appel des dcisions des seigneurs, prvt, baillis ou lieutenants criminels. Le Roi pond une instance entre les baillages et les parlements. On entend grer le flux dappels. Henri II constate dj en 1552 que la plupart des sujets emploient leur temps et argent au procs. Derrire cet argument, le Roi y a toujours un
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Il juge de premier et deuxime degrs.
Les tribunaux de baillage et de snchausse sont peu prs quivalents au dbut du XVIme sicle. Les tribunaux du bailli sont itinrants. Dans un premier temps, ils tiennent des accises o ils jugent des appels forms contre les dcisions rendues par les prvts. Ils ont une lettre de mission, interviennent donc dans un temps dtermin pour une mission dtermine. Au sicle suivant, le bailli se fixe dans une circonscription au sein de quel il tient des plaids rguliers, de manire permanente.
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Il aurait d tre supprim avec les tribunaux de baillage et de snchausse, mais finalement, on le garde, on va superposer les couches de juridiction.
Peu peu, leur comptence samenuise. Et finalement, il reste comptent pour le petit criminel , les affaires qui nentranent pas de sanction corporelle.
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Le tribunal du prvt a comptence pour toutes les causes simples, ds lors que la cause nest pas dvolue une autre juridiction. Ds lors que laffaire nintresse pas un noble, ou un tablissement ecclsiastique, le tribunal peut tre comptent. Le prvt peut intervenir en appel dune dcision rendue par un seigneur tabli dans son ressort.
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intrt financier. En crant les prsidiaux, il institue des offices, des charges, bien sr payantes. En principe, les prsidiaux interviennent en appel. Ils peuvent cependant intervenir galement en premire instance pour les cas privilgis, c'est--dire des cas mettant en cause des nobles, des officiers et compagnie. Finalement, les Parlements vont faire les blaser. Les procs sont source denrichissement pour les juges, notamment en raison de payements en pices, ce que napprcient gure les parlementaires. Dernier chelon, les juridictions souveraines, les parlements. cette poque, les Parlements ont un rle multiple. Lgislatif, administratif, conomique lorigine, les Parlements ont pour origine la curia regis, la cour royale, conseil du Roi, que celui-ci runit selon son bon vouloir. Proches, vassaux, illustres inconnus, etc. Ds le XIIme sicle se produit une volution. Certains pairs vont gagner en importance. la fin de lancien rgime, on nen comptera ainsi que 38. Paralllement, au sein de ce conseil apparaissent des personnes raison de leurs comptences, du caractre technique de leur savoir. Ce sont en ralit les premiers lgistes. Ces sances revtent toujours plus ce caractre technique, ce qui donne la nause aux vassaux et proches. Finalement, la curia regis se scinde en formations diverses, avec dun ct le Conseil du Roi qui restera toujours proche du Roi, qui laccompagne dans ses dplacements, qui vise ladministratif et le politique. De lautre ct, le Parlement, qui soccupe de tout ce qui est judiciaire. Le Parlement, cest l'Assemble o lon parle, o lon dlibre. Cest la curia in parlamento. Si, dans un premier temps, le Parlement fonctionnait de manire souple, peu peu, le fondement devient permanent. Alors qui y trouve-t-on ? Peu de vassaux, donc toujours plus de juges professionnels, spcialistes en Droit. la diffrence du Conseil du Roi, le Parlement, lui, ne se dplace pas. Il cuve paris. Il forme un corps relativement ferm, souverain, qui nan pas de contact avec les juridictions subalternes. Avec le temps, le nombre de procs augmentant, leur technicit, leur longueur saggravant, une vritable procdure apparat. Lorganisation de cette cour se perfectionne. Un calendrier se met en place. On passe de 4 sances chez Saint Louis une session unique qui dure de la Toussaint au 15 aot sous Philippe Le Bel. Les affaires vont tre dissocies par leur nature. Des chambres vont donc apparatre au sein du Parlement, o les magistrats sont rpartis en formations. On y retrouve ainsi la chambre des enqutes, des requtes, du premier, de dernier ressort, ou encore la grande chambre La chambre criminelle apparat quant elle fin du XIVme sicle. Elle ne rassemble que des conseillers lacs. Il y a chaque anne une rotation des conseillers, du personnel, affect cette chambre. Cela tient au fait que laccoutumance faire mourir et condamner les hommes altre la douceur naturelle du Juge, et le rend cruel et inhumain. On appelle la chambre criminelle la tournelle criminelle. Mais bon, ce pourrait tre aussi d au fait quelle sige dans une petite tour nomme la tournelle. Dautres Parlements vont peu peu se constituer. La reconqute par le roi du Royaume va le permettre ds le XVme sicle. Le souci de mnager le particularisme des provinces ny est pas non plus tranger. Il y a ainsi un Parlement Toulouse, Grenoble, Bordeaux, Dijon, Aix, Rouen, Rennes, Pau, Metz, Besanon Dans un premier temps, le Parlement de paris entendait marquer son territoire. Ctait lui le premier. Quand le Roi va entrer en conflit avec certains Parlements, le Parlement de Paris va essayer de les unir sur un plan dgalit contre le pouvoir monarchique. Lensemble des parlementaires serait les reprsentants de la Nation, gardiens des lois fondamentales contre les abus du Roi. Ils en viennent mme revendiquer la paternit des premiers plaids francs.
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Le Parlement est une instance dappel. Il peut tre amen intervenir en premire instance ds lors que sont mis en cause des princes du sang, ducs, pairs, grands officiers de la Couronne et compagnie. Leurs dcisions sont supposes rendues au nom du Roi, en vertu du principe de dlgation permanente, et sans autre recours possible quun ventuel pourvoi en cassation.
D Les juridictions dexception

Ou juridictions dattribution. Sous lancien rgime, et bah cest pas pareil quaujourd'hui. Toute affaire particulire tend disposer de sa juridiction. Ceci rend lorganisation judiciaire extrmement complexe. Chaque organe administratif particulier a une comptence juridictionnelle qui lui permet de sanctionner, juger les affaires qui se sont dveloppes sous son autorit. Cest la thorie de ladministrateur Juge. Ce quoi sajoute une certaine vnalit. La charge de juge sachte. Plus il y a de juges, plus il y a de recettes. Moralit, il y a plein de juridictions. Les juges des greniers sel visent la gabelle. Le commerce maritime est vis par les tribunaux du sige de lamiraut. Les juges des eaux et forts sintressent eux aux cours deau, forts, la chasse, la pche. Le faux monnayage est trait par les cours des monnaies. Une autre juridiction importante, cest la juridiction consulaire. Ces juridictions consulaires ont leur origine qui remonte aux foires, notamment les grandes foires de Champagne ou de Saint-Denis. Elles traitent des litiges commerciaux. Ces dernires juridictions ne duraient que le temps de ces grandes foires, et vont acqurir un rle institutionnel au XVIme sicle, devenant donc des juridictions consulaires. En 1563, un dit tend les tribunaux des juges et consuls toute ville qui le souhaite. la fin du XVIIme sicle, ces juridictions sont dfinitives. Les juges sont lus. Cest peut-tre bien pourquoi ils ne seront pas touchs par les affres de la rvolution. La juridiction du prvt des marchaux vise quant elle la criminalit courante. Leur origine remonte galement au moyen-ge. Les marchaux avaient avec eux des prvts qui avaient pour tche de juger toutes les infractions qui pouvaient tre commises par les gens de guerre, bref, les soldats. Avec la Guerre de Cent Ans, il devient permanent. Sa comptence est donc dtermine, par rapport aux lieutenants criminels des tribunaux de baillage et de snchausse. Do une certaine concurrence. Le critre retenu, cest le lieu de commission de linfraction. Ds lors que linfraction est commise en dehors de la ville, cest le prvt des marchaux qui est comptent. Avec pour nuance le cas des infractions commises par les vagabonds. L, mme si linfraction est commise lintrieur de la ville, le prvt des marchaux reste comptent. Le prvt des marchaux est suppos sans cesse faire des chevauches pour traquer le gibier de potence. Ils sont aux aguets, un peu comme des radars automatiques. Une fois les coquins arrts, ils ont comptence pour les juger, sommairement, de manire expditive. Condamnation mort, aux galres, etc. ses sentences sont excutoires, sur le champ, sans appel possible, du moins ds lors que le prvt des marchaux juge avec 7 officiers royaux. Cette juridiction est en tout cas efficace, do sa popularit. Les cahiers de dolance demanderont ainsi rgulirement leur augmentation. Les commissaires du chtelet ont pendant longtemps t en charge de la police dans la capitale. Ils poursuivent et apprhendent toute sorte de dlinquants Paris. Alors bon, avec plus ou moins defficacit, dune part pour des raisons intestines, mais aussi parce quil existait des seigneuries justicires particulires. Elles constituaient autant dentraves au sein desquelles pouvaient se rfugier des malfaiteurs soucieux dviter la tarte royale. Les seigneuries justicires vont tre peu peu rachetes. Elles vont tre runies au chtelet, o est cr loffice du lieutenant de police de paris. Ce personnage a des pouvoirs judiciaires et administratifs. En tant que Juge, il tient audience. Une fois par semaine. Au cours de cette audience, il expdie le petit criminel. En tant quadministrateur, il exerce aussi une justice administrative et politique. pour laider, il a avec lui un certain nombre de personnages au
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rang de commissaire, nomms eux ad hoc, commis pour une fonction, eux-mmes aids des sergents, huissiers, inspecteurs, mouches, etc.
E Le Ministre public
Cest un corps dofficiers charg de reprsenter le Roi auprs des diverses juridictions. Ces officiers ne sont pas des juges. Ils ne font pas partie des tribunaux. Ils sont simplement tablis auprs deux. Le ministre public regroupe les gens du Roi, ou le Parquet. Ce ministre public nexiste pas Rome, ni au Haut Moyen-Age. Il apparat lpoque mdivale. Rome, il ny avait pas de ministre public, car il appartenait chaque citoyen de dfendre lutilit commune en se portant accusateur. Le Ministre public apparat vritablement au XIVme sicle. Son origine est encore controverse. Lexpression mme de Parquet dsigne le lieu, le parc, o les gens du Roi se rassemblent pour entendre les rapports qui leur sont adresss, ou pour prendre des conclusions. Parfois aussi parce quils se tiennent debout. Bref, le parquet trouve son origine dans la ncessit qua le Roi de dfendre ses intrts dabord fiscaux. Ainsi, en France, nul ne plaide par procureur, hormis le Roi. Le Roi, et ben il est Roi. Il intervient au nom dun intrt suprieur, en tant que souverain. Le passage de la suzerainet la souverainet ny est pas pour rien. Le Roi se voit reconnatre la possibilit davoir des gens spcialement affects. Petit petit saffirme la notion dintrt public. Les gens du roi doivent aussi avoir pour mission de dfendre lintrt public, de promouvoir, dinciter poursuivre tout ce qui attrait lOrdre public. Cest au XVme que cela a lieu. Au XVIme sicle ils deviennent de vritables officiers. Il y a dsormais des gens du Roi auprs de toute juridiction royale, quelle soit ordinaire ou dexception. Il y a toujours au moins un procureur et un avocat. En revanche, pas de gens du Roi au Conseil du Roi. Tout simplement parce que le Roi est toujours cens y tre prsent. Ces gens du Roi forment un collge indivisible, le parquet. Le procureur tablit les actes de la procdure. Il tient la plume et porte rarement la parole. Cette parole relve davantage de lavocat. La plume est serve. La parole est libre. Quand il tient la plume, le procureur doit suivre les injonctions du souverain. En revanche, lorsque lavocat prend la parole, il peut donner ses conclusions en toute indpendance. Le Parquet sintresse ce qui touche lOrdre public, la socit, mais aussi les incapables supposs tre sous la tutelle du Roi. Les informations, interrogatoires, doivent leur tre communiqus. Une ordonnance de 1579 de Blois enjoint au Procureur de faire diligente poursuite et recherche des crimes. Il leur appartient dintervenir doffice. Une fois la sentence rendue, les gens du Roi veillent lexcution de la sentence, mais encore ce que les parties ne sentendent pas pour transiger ou viter lexcution de cette sentence.
Paragraphe 2e La Justice retenue

En principe, toute la Justice relve du Roi. Du Roi jaillit la Justice. Il est limage, le dpositaire de la justice grce Dieu. Alors forcment, il rend un bon jugement. Cest du moins ce quon pense jusquau XVIme sicle. Ensuite, on soriente plus vers une Monarchie plus administrative, moins sacre.
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Le Roi peut tout moment intervenir dans une juridiction, alors mme quune affaire est en train dtre examine, que le Juge est en train de juger. Ds lors quil est physiquement l, sa prsence suspend la dlgation quil a faite de son pouvoir judiciaire. De mme, en matire pnale, alors mme quune juridiction a prononc une dcision, le Roi peut revenir sur cette sentence et prononcer une condamnation. Louis XIV dclare que cest une erreur grossire que de penser quil ne peut pas juger qui et o bon lui semble. Les lettres de cachet se distinguent des lettres patentes, forme plus ordinaire et ouverte. Les lettres de cachet sont closes, cachetes par le sceau du Roi. Les lettres de cachet permettent au Roi dexercer une Justice confidentielle, personnelle. Alors l, pas besoin de procs. Ces lettres de cachet ont t trs frquentes sous lAncien Rgime. Entre 1740 et 1750, on compte ainsi 18000 lettres contre des lacs, 6000 contre des clercs. Certaines sont prises linitiative du Roi lui-mme, genre pour laffaire des colliers de la Reine, ou contre Voltaire, Diderot, etc. Ds lors que la scurit publique, que lintrt public est spcial, le roi peut prendre la libert de juger lui-mme laffaire. Mais il arrive encore des cas o les familles les demandent. Par exemple lorsquune famille entendait touffer certaines frasques Forcment, ces lettres plaisent cest lexpression dun pouvoir tyrannique dnonaient les anciens. Les cahiers de dolance les dnoncent. Il faudra attendre 1789 pour les voir disparatre. Il serait la mode de rhabiliter les lettres de cachet. Ce ne seraient finalement pas lexpression dun absolutisme royal, mais plus le moyen pour des familles de sauver les meubles, leur honneur. Le jugement des placets est la possibilit pour le Roi de rpondre personnellement aux demandes de justice que ses sujets peuvent lui prsenter. Cela rappelle les rescrits. Cette demande peut tre orale, au cours par exemple des dplacements du Roi dans son Royaume. La demande peut encore tre par crit, par des placets. Cette justice est bien plus populaire. En 1584, il est ainsi demand au Roi de recevoir un jour durant ses sujets. Plus tard, Louis XIV rservait certaines matines laudition de ses sujets. Le Roi coute, en compagnie de ses conseillers, en compagnie de ses sujets. Les requtes dont est fait droit peut entraner la condamnation de son administration. Avec lvocation, le Roi modifie la dlgation de juridiction. Eu gard aux intrts en cause, le Roi peut dcider dattribuer la connaissance de laffaire une autre juridiction.
Le Roi peut enfin modifier la dlgation avec la pratique du Jugement par commissaire. L, le tribunal est extraordinaire. Ce tribunal est compos par le roi lui-mme. Il choisit des personnes de confiance, et les nomme par voie de lettre comme Juge de laffaire en question. Ce sera le cas lorsque laffaire est particulirement dlicate. En 1579, cette pratique finit par tre interdite avec une Ordonnance de Blois. Mais malgr tout, la pratique perdure, surtout en matire criminelle. Fouquet, arrt en 1661 par DArtagnan, est jug par une Chambre runie par voie de lettre de commission. Laffaire des poisons est rgle sur le mme modle. Gnralement, les membres ne sont pas choisis pour leur magnanimit. Le Roi peut intervenir dans un jugement pour attnuer une rgle de Droit particulirement rigoureuse. Il le fait par la voie des lettres de justice. Le Roi est ainsi intervenu frquemment en faveur de dbiteurs malheureux. Le Droit romain permettait dluder la force obligatoire dun contrat affect par une lsion ou un vice du consentement. Le contrat tant annul, le dbiteur chappait la sanction quil encourait. Enfin, le Roi peut intervenir par voie de lettre, pour accorder sa grce. Cette grce nefface pas le crime, mais pargne la peine. Ces grces ont t frquentes au Moyen ge, sous lancien rgime. Elles dpendent un peu du calendrier, dun anniversaire, du beau temps, dune bonne baston, etc. Les lettres de grce sont accordes moyennant finance et certains crimes ne peuvent pas en faire lobjet, comme le duel.
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Les lettres de committimus sont elles accordes de grands personnages, grands officiers, qui leur permettent de passer outre les rgles normales de procdure.
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la diffrence de la grce, lamnistie fait tomber le crime. Lettre daboli, lettre de pardon, lettre de rmission cette dernire vise lhomicide. Au Moyen ge et sous lAncien Rgime, on considre que la peine est la mort. Le Juge na pas examiner les circonstances dans lesquelles lhomicide a eu lieu. La lgitime dfense, connat pas, imprudence, connat pas. Il est donc admis que le condamn fasse valoir des circonstances particulires, ce quil peut faire, mais en demandant au Roi. Aprs examen, cette lettre de rmission vite le couperet. Ces lettres de rmission taient assez frquentes. Ces lettres sont traites par la chancellerie. Moyennant un cot relativement modique, la lettre de rmission tait presque automatiquement envoye.
Paragraphe 3e La Justice dglise

Les tribunaux dglise sont les officialits. Ils ont profit des miettes du pouvoir royal, ds les Carolingiens. Ds le XIIIme, cest lofficial qui prside ce tribunal ecclsiastique. Sa comptence criminelle est trs tendue. Les clercs sont jugs vu le privilge du for. Pour tre clerc, il faut tre tonsur. Certains en profiteront. Les plerins, les croiss, les tudiants (ahhh) aussi. Lglise a galement prtendu connatre de toutes les infractions relatives la discipline religieuse. Le blasphme, lhrsie, la sorcellerie sont de bons exemples. Pour lhrsie, une juridiction toute particulire est cre en 1231 en Italie et en Allemagne. En 1233 dans la France du Nord, 1234 pour la France du midi. Cest linquisition. Franciscains, dominicains la dirigeaient. Ils taient directement rattachs au Pape. la fin du XIIIme sicle, pour faire droit aux revendications de la population mridionale en proie aux abus des inquisiteurs, Phil, Philippe Le Bel, anim par la volont de casser les genoux du Pape, place la rpression de lhrsie sous la responsabilit des vques devant siger avec linquisiteur ou son dlgu. Le Droit pnal canonique diffre sensiblement du Droit pnal lac. On entend permettre au coupable le temps de mditer pour revenir dans le droit chemin. Il doit se repentir. Dans les cas les plus bnins, les juges ecclsiastiques vont avoir tendance privilgier la pnitence, laumne, le plerinage, la mortification dans les cas plus croustillants, on prononce le mur, bref, lisolment, lemprisonnement. Et dans les cas plus graves, quand lglise est convaincue que le coupable est relaps, quil est perdu, alors, il est condamn mort. Sarah Connor, pardon, Jeanne d'Arc ft ainsi considre comme relapse. Du coup, on la crame comme sorcire. Avec la thorie des cas privilgis, le roi affirme la comptence des juridictions laques, mme lorsque le coupable est un clerc. On entend restreindre le privilge du for.
Section 2 Les sources du Droit pnal

Nullum crimen nulla sine. Pas de peine sans Loi.
La DDHC (Dclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen) proclame cela pour la premire fois. Si lon regarde le Moyen ge et lAncien Rgime, ce principe na pas dexistence. Les grandes ordonnances ne traitent en fin de compte que de la procdure. La grande ordonnance de 1670, aussi appele Grand code criminel, vise ainsi essentiellement la procdure.
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Pour autant, mme si la justice pnale ntait pas la panace, larbitraire ntait pas non plus omnipotent. Coutumes et rgles constituaient un fond dans lequel puisaient les juges. Le Roi intervient rarement en matire pnale. Durant les premiers temps des Carolingiens, des capitulaires, inspirs de modles romains, taient pris pour rglementer les comportements des sujets. Il en rsultait nombre de prescriptions en matire pnale. Avec la fodalit, la Loi est dlaisse. Chez les Captiens, le Roi perd de fait son pouvoir lgislatif. Philippe le bel, conseill par ses lgistes, en mme temps quil recompose son domaine, en mme temps quil raffirme sa souverainet, va simposer peu peu comme une source lgislative. La Loi doit tre consentie, notamment par ses concurrents, les seigneurs. La Loi nintervient alors que si elle est justifie par lutilit commune. Elle ne saurait tre prise contre une coutume, le Roi en tant le gardien. Finalement, le Roi ne lgifre que sil cre une incrimination nouvelle, ou pour rglementer la procdure. Lessentiel des sources en matire pnale reste la coutume.
Paragraphe 1er Le Droit pnal coutumier
Si lon regarde la doctrine du XVIIIme sicle, les lois du Roi sont en haut de la hirarchie des sources. Mais bon, cest plus alors le reflet dun souhait que celui de la ralit. Au Moyen ge, il y a dabord les chartes municipales, adoptes par les premires villes, souvent aprs ngociation avec les seigneurs. Elles entendent mettre en place des normes fondamentalement diffrentes de la Justice applique par le seigneur. Cest une raction larbitraire du seigneur. Le plus souvent, ces chartes prvoient des peines fixes, pcuniaires, tarifes en fonction de limportance de linfraction. la fin du Moyen ge, ces sources tombent dans loubli. Il y a en outre les coutumes territoriales. Ces coutumes sont, sauf celle de Bretagne, trs laconiques en matire pnale. Elles sintressent aux mfaits. Les plus graves, au Moyen ge, cest le vol. Le Vol un signe de trahison. Le voleur trahit la confiance que chacun doit pouvoir avoir avec autrui. Celui qui vole se place en dehors de la communaut, et han tu vas avoir des problmes toi ! Ensuite, il y a dans le mme genre trahison. Lincendie cote aussi cher. La peine sera, fonction des coutumes et des poques, la mutilation, dun pied, dune main, dune oreille, ou plus simplement, la mort. Ces coutumes illustrent linfluence du Droit romain. Cen est ainsi lorsquelles se proccupent de donner une dfinition, dnoncer des catgories. La coutume du Beauvaisis dfinit ainsi le larcin comme le fait de prendre la chose dautrui linsu de celui qui elle appartient, dans lintention den faire son profit au dtriment du propritaire. La coutume du Beauvaisis sattache encore aux circonstances. Il y a le vol flagrant, le vol de nuit, avec escalade, entre proches parents Complicit, recel sont galement traits. Les juristes entendent donner une place toujours plus importante llment intentionnel. Le suicide est un crime capital. Il entrane la mort. Dur si le suicid tait en tat de dmence, puisque le fou ne sait pas ce quil fait, a va, on ne tuera pas le suicid. Des circonstances peuvent attnuer ou aggraver les peines. Voler soixante sous doit tre plus svrement puni que de voler un oison. dlai gal, les paysans et autres gens rustres le seront moins que les autres parce quils sont excusables dignorer le Droit. Lerreur est galement cerne.
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Bref, on entend dfinir, catgoriser llment matriel, llment intentionnel. En mme temps, la mentalit coutumire se dissocie sensiblement du Droit romain.
Paragraphe 2e Les lois du Roi & lOrdonnance de 1670

A Cration dincriminations depuis la fin du XIIIme sicle la fin du XVIIIme sicle
La pntration du Droit en matire pnale sest faite sous couvert de lOrdre public. Il visait des infractions supposes mettre en danger ltat ou le pouvoir.
1 Les droits du Roi

Reconquis sous la Royaut mdivale, comme le monopole de la frappe, ces droits permettent au Roi de prvoir que celui ou ceux qui oseraient faire monnaie semblant la monnaie du roi, bref faire de la fausse monnaie, tombe sous le coup dune incrimination pnale. De mme, la lse-majest, qui vise le roi, ses proches, ses biens, cre sous Rome, et tombe aprs les francs un peu dans loubli, est redcouverte dans la renaissance du Droit romain. La lse-majest va permettre la cration de nouvelles infractions. Comme en tmoigne le principe dune arme permanente, affirm suite la guerre de Cent Ans. Le Roi prend une ordonnance courant XVme sicle par laquelle il qualifie de crime de lse-majest les agissements des particuliers qui oseraient lever, conduire, mener, et recevoir compagnie des gens darmes. LOrdre public sert encore lgitimer la cration de nouvelles infractions. LOrdre public va permettre de poursuivre tous les trafiquants genre ceux du sel. Il va galement se tinter de religion chrtienne pour sabrer ceux qui agissent de manire contraire lOrdre public chrtien. Nombreuses sont les ordonnances prises ds le XIIIme contre ceux qui avaient pour lubie de blasphmer. Franois Ier en prend une ainsi en 1523, contre les mangeurs de peuple. Le blasphmateur irrite Dieu, Dieu qui va se venger et balancer moult calamits sur lensemble de la Nation franaise. Brrr. Fin XVIme on reconnaissait cependant le Royaume franais par les clochers et les brochettes de blasphmateurs. Le duel a aussi un effet quant lOrdre public. La pratique apparat aux tous dbuts du Moyen-ge, a priori chez les Burgondes. Il sert de jugement de Dieu. Le duel va finalement tre peru comme une menace pour le pouvoir. Cest une concurrence lusage de la force. Le duel va tre considr comme une forme dopposition politique, si bien quen, 1579 il est devient une incrimination pnale comme un crime de lse-majest. L, pas de grce possible, et pas non plus de prescription. Le port darme, longtemps licite, est finalement interdit courant XVIme. Ltat se police peu peu. Les vagabonds sont errants, dangereux, donc interdits. La mendicit aussi. Le Roi intervient par voie lgislative, envoie les Hommes aux galres perptuit, enferme dans les hpitaux les Femmes. Autre infraction cre en 1671, cest linterdiction de faire plerinage hors du Royaume sans autorisation dun vque, sans autorisation des autorits laques, et sans lautorisation des proches parents. Tout ce qui menace lOrdre public entrane la premire infraction le carcan. En cas de rcidive, cest le fouet. Pas celui de Paul Prdeau. Sil rcidive une nouvelle fois, l, il
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est condamn comme vagabond et sexposera par exemple un voyage en galre sans limitation de dure. Les bohmiens, gyptiens prennent ainsi cher. En 1682, ils sont condamns aux galres perptuit.
B La fixation de la procdure et les dbuts de la codification

Les premires transformations de la procdure criminelle ne sont pas du fait du pouvoir royal. Docteurs, jurisprudence lont permis. Mais ds la fin du XVme sicle, le Roi prend acte de ces volutions et va entendre prendre en main la matire, de faon fixer les rgles, donner un cadre lgal cette procdure, lunifier. La premire ordonnance en matire de procdure pnale remonte 1498. Louis XII distingue deux sortes de procdure, la procdure ordinaire et la procdure extraordinaire. Dans tous les cas, il doit y avoir une information secrte dont le contenu doit tre communiqu aux gens du Roi. Ensuite de quoi laccus est captur ou cit. Laccus est interrog. Cest l que sopre le choix entre voie ordinaire et voie extraordinaire. Dans le second cas, cest ouvrir la porte au secret et la torture. Une autre ordonnance est elle prise en 1539, par Franois Ier, cest celle de Villers-Cotterts. Elle aborde de nombreux sujets, de la langue la matire criminelle. La langue est donc plus accessible, les dispositions sont compltes, la procdure extraordinaire est alourdie, la prsence du ministre public est affirme dans tout procs. Toute instruction criminelle ncessite la participation conjointe de deux magistrats. Le procs est divis en deux, instruction et jugement. Linstruction permet de rechercher toutes les preuves. Le Juge dinstruction y joue un rle trs important. Ces deux ordonnances de 1498 et 1539 sont fondamentales dans lhistoire du Droit pnal. Pour la premire fois, un Roi dtermine avec mthode des rgles rgissant la procdure. Pour autant, lpoque, bof. Les juristes consultes ne sont pas particulirement excits. Le peuple, lui, y voit la garantie de la bonne tenue du procs. Lordonnance suivante, majeure en procdure pnale, retenir, cest celle de 1670. Cest cette ordonnance qui va rglementer le cours de la procdure jusque la Rvolution, et va inspirer les rgles modernes de la procdure criminelle. Cest Colbert qui la pond. Il demande aux principaux membres du Conseil dtat dtablir, en procdure pnale, ce qui est pourri et ce qui ne lest pas. Le plus souvent, ce qui est critiqu, cest la justice seigneuriale, la justice ecclsiastique, cest aussi les pices. Mais bon, le Roi ne peut pas racheter toutes les justices ni se mettre dos les Parlements.
Paragraphe 3e Le Code noir

Brrr. Oui alors non, le Code vise pas une matire obscure, mais sintresse aux esclaves Il y en a plusieurs. Le premier rglemente en 1685 la vie des esclaves noirs dans les colonies franaises. 60 articles, touchant au civil comme au pnal. Lglise est hostile lesclavage, de mme que certains Parlements. Le Code noir, critiqu, reprsente malgr tout une certaine amlioration de leur condition, surtout en matire pnale. Lesclave reste certes une chose. Mais le Code affirme cependant que les esclaves doivent tre baptiss. Leurs matres doivent les nourrir, vtir correctement, leur donner des funrailles dignes de la religion chrtienne. Ils doivent tre soigns. Quand ils sont vieux, leurs matres ne doivent
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pas les dlaisser. Et surtout, le matre ne peut plus se faire justice lui-mme. La Justice est publique. Si le matre constate une infraction, ou sil se fait buter par un esclave, le Juge statuera. De l dire que la Justice, publique, soit indigente, peut-tre pas non plus. Il est peut tre tortur, supplici Filiation, affranchissement sont galement traits. Mais bon, malgr le Code, les pratiques perdurent, de mme que la torture ou les prisons prives.
Section 3 Les gens de Justice

Quelle soit dlgue, dexception, ou droit commun, les justices sont composes ds la fin du Moyen-ge par des officiers. Lofficier, titulaire de sa charge, du fait du systme de la patrimonialit des offices, va avoir tendance amortir son investissement. Le fait que les caisses royales soient toujours vides namliore pas tout a. Le plaideur passe donc la caisse. La Justice est payante.
Lofficier, titulaire de sa charge, est inamovible, sauf cas spcial genre la forfaiture.
la base, les magistrats sont des officiers, des officium, ce qui dsigne toute fonction publique remplie au nom du Roi et par dlgation de son autorit. Outre les officiers, on a les commissaires. Eux aussi sont dlgus par le Roi. Eux reoivent la dlgation pour un temps dtermin, pour une tche prcise. La lettre de commission le prcise. Les officiers, depuis 1467, sont inamovibles, contrairement au principe initial voulant que celui qui a reu la dlgation du Roi puisse voir ce dernier lui retirer comme bon lui semble. Les offices sachtent, pour le plus grand bienfait des caisses royales. Dixit Louis XIV la plus belle prrogative des rois de France est que lorsque le Roi cre une charge, Dieu cre aussitt un sot pour lacheter. Mais bon, certains offices permettent lanoblissement. Sous Colbert, 70000 officiers de judicature. Un sicle plus tard, la savonnette vilain marche plein rgime. Il y en a 90000 de plus. La fonction tant trop peu rmunratrice, les officiers vont se faire payer des pices. lorigine, les pices sont des cadeaux spontanment donns par les plaideurs, a priori en remerciement. Traditionnellement, il sagissait dpices. Chemin faisant, la pratique perdure, sinstitutionnalise, guise de travail accompli au cours dun procs. Mais bon, les pices aiguisent la soif pour les historiens, ces pices ne dpasseraient tout compte fait pas
Paragraphe 1er Le recrutement et le statut des magistrats
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Peu peu, les corps judiciaires vont acqurir une certaine indpendance par rapport au Roi. Les membres des Parlements se regroupent et noncent pour thorie celle des corps parlementaires, en vertu de laquelle les parlementaires se situent dans la mouvance des anciens plaids francs. Ce sont les reprsentants de la nation contre le Roi. Ds le XVIIme, Roi et Nation sont dissocis.
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Lofficier est suppos indpendant.
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1 2 % de la charge. En ralit, ce seraient les autres frais connexes qui cotaient finalement bonbon. Une fois la charge achete, il est quand mme requis du magistrat quil dispose de certaines connaissances de la matire juridique. Il lui faut un diplme de droit. Droit enseign lpoque en 3 annes. Les deux premires annes taient consacres le droit romain, quand la dernire visait plus prcisment le Droit franais (du moins partir de 1679). Lenseignement du Droit est critiqu, dabord parce que la part des coutumes y est faible, ensuite parce que les enseignants sont un peu des branquignols ou des poivrots. Labsentisme tait dj frquent. Bon, dun autre ct, nombreux sont les tudiants qui payaient leurs camarades pour les reprsenter. Age, diplme, absence de parent avec les magistrats dj en place, le candidat doit ensuite se prsenter. Sauf obstacle, il est install dans sa charge. Il peut y rester jusqu sa mort. La retraite, connat pas. Faut dire que la charge de magistrat confre un certain nombre de privilges, genre celui de juridiction, genre des exemptions fiscales, sur la taille, sur les impts indirects. Dispense dhbergement des gens de guerre gnralement, les magistrats sont illustres. Gnralement. Au criminel, les audiences ne pouvaient avoir lieu que le matin, de faon sassurer lattention du magistrat.
Paragraphe 2e Les auxiliaires de justice

A Les huissiers
Le notaire apparat dans lItalie mdivale, dans le nord, dans les villes. Les relations commerciales y sont particulirement florissantes et importantes. Elles requirent une confiance rciproque, dont on attend parfois quelle soit renforce. Les notaires sont supposs tre les garants de la foi publique. Peu peu, le notariat va se dvelopper. Certains notaires vont se placer directement au service du Roi, notamment au Parlement, o il y a ainsi des notaires du Roi chargs de suivre et consigner par crit ce qui se passe laudience.
C Les greffiers
On les appelle les greffiers. Eux aussi sont titulaires dun office. Il y a le greffier la peau pour lexpdition des actes. Il y aussi le greffier au sac, qui range dans ce sac tous les actes de la procdure. Do laffaire est dans le sac ! Enfin, il y a le greffier des arbitrages. Mais lui, on en parle pas. Les greffes ont dabord travaill sur un rouleau, o tait report le texte de tous les arrts dune session. partir de ce rouleau, on reportait le texte des arrts
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B Les notaires
Lhuissier doit aussi avoir certaines comptences. Tout est relatif. Il doit savoir crire. Avec le temps, ses fonctions sont diversifies. Lhuissier va tre charg de diffrents actes de procdure. Il sera charg de la citation des parties. Ce sera encore lui qui sera charg de lexcution de la dcision. Dans certaines situations, lhuissier allait mme sinstaller chez le dbiteur condamn, aux frais du dbiteur.
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lorigine, cest mme un sergent, un militaire, lui aussi titulaire de sa charge. Il devient un officier de justice, reprsentant de la force publique.
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Les huissiers gardent au dpart la porte du tribunal.
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sur des cahiers, des registres. Au dpart, il ny avait quun seul rouleau, o mlangeait civil, pnal, etc. petit petit, il y a eu un greffe par domaine.
D Les avocats
Les avocats sont lorigine ad vocati. Ce sont ceux quon appelle pour tmoigner en sa faveur, pour tmoigner de sa moralit. Ce sont lorigine des amis, des clients, des parents. Lorateur, le rhteur soccupe de porter la parole de son client. Sous lEmpire, il y a glissement smantique. Dornavant, celui qui plaide est avocat. Il a pu suivre des tudes de droit, sans que ce soit ncessaire. Il lui faut en tout cas avoir suivi des tudes de rhtorique. Mais il ne reste pas trs trs bien vu, dautant plus au vu de ses honoraires parfois exorbitants. Alors que le Droit est une chose si sainte quon nest pas suppos estimer en argent. La profession sorganise sous lEmpire. Au Moyen-ge, lavocat prend la poussire. Le procs est toujours plus solennel. On nen a pas besoin pour passer lordalie ou dans le cadre dun duel. Ils ressurgissent avec la renaissance du Droit romain. Lavocat qui plaide dun ct, le procureur qui mne la procdure dun autre ct. La premire ordonnance royale sur les avocats remonte 1274. Ils prtent alors serment une fois par an. Leurs honoraires sont plafonns. Il nest suppos plaider que des causes justes. Les avocats ont en tout cas le monopole de la plaidoirie en matire civile. En matire criminelle, avec lordonnance de 1328 et plus tard avec lordonnance de 1670, les accuss doivent rpondre seuls, sans en passer par le ministre davocat. Lavocat peut dfendre son client, mais par voie crite. On considrait que le but du procs tait toujours dobtenir la vrit. On ne veut pas que lavocat fausse les propos de son client. En matire civile, on sen tape. Mme sils palabrent. Lordre des avocats remonte aprs la fronde parlementaire du XVIIme. Les avocats sont jusqualors sous la tutelle des magistrats. Il ny a pas encore de corporation. Aprs la Fronde, les avocats instituent cet ordre. Le btonnier le dirige. Il tenait un bton contenant les saintes reliques de Saint-Nicolas.
E Les procureurs
Ce sont aussi des officiers. Ils sont les rivaux des avocats. Les procureurs se dveloppent dabord devant les officialits, les juridictions ecclsiastiques, au XIIme sicle. Linstitution va tre ensuite reprise par les juridictions laques. L'activit du procureur est rglemente. Ils sont regroups dans une corporation sous lautorit ecclsiastique. Les procureurs prtent serment, de respecter le client, dviter de prendre trop son pied tartiner la procdure. La Monarchie va organiser le monopole de la postulation, sans cesse critiqu par les avocats et par les plaideurs.
F Les lieux de justice

Des palais, dabord conus comme des temples. Le procs ressemblait fortement une messe, en tout cas un moment solennel. En pratique, au niveau infrieur, tout tait bien plus relatif. Beaucoup dordonnances rendues propos des justices seigneuriales demandaient au seigneur de ne pas juger dans un cabaret ou dans sa chambre. Chez les prvts, certaines ordonnances leur demandent de sa calmer sur la bibine.
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Chapitre III La Justice luvre

Section 1 Linstance
Paragraphe 1er La procdure criminelle lpoque mdivale
Pour le canoniste, cest le dlit manifeste, le dlit notoire. a, cest un crime su de tous. Puisque tout le monde le sait, lglise considre que le Juge peut poursuivre doffice le coupable, sans pour autant avoir t saisi par un accusateur. Il devra faire la preuve du caractre vident, non la preuve du fait en question.
2 La dnonciation
Premire forme, la dnonciation vanglique. Ah, saint Matthieu. Elle sappuie sur la dclaration si ton frre vient pcher, vas le trouver et reprends-le, seul seul. Sil tcoute, tu auras gagn ton frre. Sil ne tcoute pas, prends encore avec toi un ou deux autres pour lui coller une bonne tarte, que toute affaire soit dcide sur la parole de deux ou trois tmoins. Sil refuse encore, dis-le la communaut. Sil refuse mme dcouter la communaut, quil soit pour toi comme le paen et le publicain . Han. Moralit, poursuite doffice, reposant sur la dnonciation base sur la charit. Mais oui. Il faut le ramener sur le droit chemin pour que lui soit administr un juste chtiment canonique. Deuxime forme, cest la dnonciation judiciaire. Le Juge reoit une dnonciation, soit publique, sur initiative ecclsiastique, soit prive dont les intrts ont t lss. Dans le premier cas, il est plutt oblig de poursuivre, quand le second cas, il est plutt libre de suivre ou pas.
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1 Le flagrant dlit
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Les officialits poursuivent les dlits ecclsiastiques, non les pchs. Pendant longtemps, la procdure tait purement accusatoire. Progressivement, un certain nombre de tempraments ont t apports ce principe.
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A La procdure criminelle la sauce ecclsiastique
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Ces transformations ont lieu en partie grce lglise. Au XIIIme sicle, lglise met au point une procdure mise au point sous lEmpire romain.
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Entre la fin du XIIIme et le XVme, la procdure subit un petit coup de tuyau darrosage. On va passer dune procdure accusatoire une procdure inquisitoire. Par ailleurs, et de plus en plus, on va abandonner lirrationnel. On va faire appel des experts, des techniciens
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3 Linquisition
Linquisition a t institue pour rprimer, du moins au dpart, les dlits imputables aux ecclsiastiques, genre simonie, le concubinage ou lhrsie. SATAN Ahhh. Le Juge pouvait alors poursuivre doffice, sans attendre quun accusateur se prsente. Cette procdure a t mise en place pour la premire fois en 1198, consacre en 1215. Le Juge ne prendra linitiative de poursuivre quen cas de diffamation. Finalement, pour les ecclsiastiques, cest une sorte de manifestation de lopinion publique. tant que ce nest pas le cas, le Juge ne se saisit pas. Quand la rumeur mousse, genre pour de linceste, adultre, parjure, simonie, concubinage, et bah l, le Juge mne lenqute. Le Juge peut aussi se saisir doffice lorsque le crime est certain. On retrouve un cadavre dans un lieu saint, forcment, a fait brouillon. Le Juge va sefforcer de susciter des tmoins, tmoins qui vont dposer charge, mais sans la prsence de laccus. Cest plus simple comme a.
La peine rpond une ncessit, ramener le coupable vers le droit chemin. Linquisition a t utilise par lglise pour dbusquer les hrsies. En Espagne tout particulirement, en France, du ct des albigeois du XIIIme au XVme sicle. La procdure commenait par une tourne dans les rgions concernes. Linquisiteur formule des harangues au cours desquelles il invite la population dnoncer les hrtiques, et pousse les hrtiques se dnoncer eux-mmes avec la promesse de pardon. Grce serait accorde ceux qui se repentent. Gamin allez viens ! Ltape suivante, cest la poursuite. L on veut des dnonciations, et on les favorise. Celui qui se fait chopper est jug. La procdure est solennelle. Le coupable est souvent vtu de rouge et de jaune, o sont cousus des diables, des langues de feu. Linquisiteur nest pas non plus en reste. Le plus souvent, les peines semblent tre en ralit modres. L aussi tout est relatif, car les sanctions allaient de la prison la flagellation ou pouvaient toucher tout un groupe. On dtruisait par exemple une maison. La mort pouvait tre prononce, mais plus rarement. Les relaps passaient eux au grill. Daprs des chiffres rassembls par des historiens, Bernard Gui, grand inquisiteur, entre 1307 et 1323, grand inquisiteur, a prononc 42 condamnations mort. Dans certains cas, linquisition a pu faire le procs dhrtiques, mais dj morts et enterrs en terre sainte. Bah l, on le dterre, on jette son cadavre sur la voierie.
B Le dveloppement de la procdure inquisitoire dans les cours laques la fin du XIIIme et au dbut du XIVme
Ds lpoque fodale, on relve des germes de procdure doffice. En cas de flagrant dlit notamment. Le seigneur pouvait alors agir doffice. Le dveloppement des formes inquisitoires va passer par la dnonciation. Lorsque le duel est interdit, par Saint Louis, la solution va tre de recourir un Juge. Le dbut de la procdure reposant sur la dnonciation. Avec le dveloppement de la dnonciation, le Ministre public va enquter. Aux XIVme et XVme sicles, les formes inquisitoires sont fixes. La saisine du Juge peut se faire par dnonciation, plus rarement par accusation de partie forme (c'est--dire
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Si laccus est reconnu coupable, la peine applique sera en gnral plus douce que celle prvue par le droit canonique, parce quil ny a pas eu daccusation pralable. Le Juge entend arbitre. Il modre la peine en fonction des circonstances.
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lorsque le Juge saisi par un accusateur est oblig de poursuivre) En cas de dnonciation, le Juge nest pas tenu de poursuivre. Il doit sassurer de la valeur des dnonciations. Une fois le crdit apport laccusation, il va pouvoir enquter. Lors du procs, laccusateur devra redire loral et en prsence de laccus ce quil reproche outre la dnonciation et laccusation forme, le flagrant dlit, la commune renomme, bref la rumeur permettent encore au Juge denquter. Pour des causes simples, cest la voie ordinaire. Pour les crimes normes , pour les grands crimes, l cest la voie extraordinaire. Secret et torture sont les matres mots. On soumet la question laccus, jusqu cinq fois. Cest au Juge den dcider. Le procs ayant toujours pour objectif de rvler la vrit, sous le regard de Dieu. On entend parvenir aux aveux, les arracher par la torture. Genre leau. Une fois les aveux obtenus, ils doivent tre ritrs en dehors de la question. Si jamais laccus sentte, quil stait entran rsister, bah l, nayant pas avou, il est lav de toute accusation. Menfin bon, faut russir rsister. Le jour du jugement, il est mis devant ses juges, sur la sellette. Laccus doit ritrer ses aveux, la sentence prononce.
Paragraphe 2e Lordonnance de 1670

La procdure
Une fois linstruction rondement mene, le procs a lieu. Laccus comparat. Il est mme interrog. Il est sur la sellette, devant ses Juges. Seul. Du moins pour les crimes capitaux. Pour les autres, qui prsentent un caractre technique, genre ceux relatifs aux banques, aux pculats, laccus peut bnficier du concours de son avocat. Linterrogatoire reste bref. En fait, la religion du Juge est en gnral dj acquise. Il a dj pu se faire une opinion auparavant. Si le suspect a t tortur, et quil en est ressorti des aveux, ceux-ci doivent tre ritrs. Le jugement est ensuite rendu. Moralit, le Juge est le garant du procs. Cest lui qui prend lordonnance de corps, dont lexcution est assure par les sergents de la juridiction, qui doivent donc arrter le suspect. Cest encore le Juge qui dcide ou non le recours la torture. Laffaire Julien et Marguerie de RAVALET.
Il sagit dune famille de petits nobles originaires de Normandie. Elle, marie 13 et demi, quand son mari en avait 43. Son tendre poux la battait souhait. La jeune femme dcide de se tailler. Elle rejoint la maison familiale et sprend de son frre. Le couple quitte la maison familiale et opte pour Paris. Cest sans compter avec la rancune du mari, qui cherche, et les retrouve, et dpose plainte au chtelet. La Police se prsente au domicile des jeunes gens pour les conduire donc au chtelet o ils sont interrogs. Le lendemain, le
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La procdure est inquisitoire. Le Juge a un rle actif. Son pouvoir se manifeste notamment au niveau de linstruction. Il peut simmiscer vritablement dans la vie des intresss. Il peut se rendre sur place le Juge peut se faire assister par des techniciens. Une grande importance est donne aux rapports que peuvent rendre des experts, des experts mdecins ou chirurgiens, des experts sanitaires (cf. le boucher qui samuse refourguer de la viande pourrie). Au-del de cette volont de rationaliser les modes de preuves, A lpoque apparaissent des modes de preuves beaucoup moins rationnels, genre la cruentatio. Un crime est commis, le Juge se rend sur place, fait checker le cadavre encore tout frais, lexpose et ordonne toute la population du village de dfiler devant le cadavre. Bon et en thorie, le cadavre est suppos identifier son coupable. Les plaies sont supposes saigner lorsque le vilain passe devant lui. Un autre mode de preuve consiste attacher le suspect au cadavre. Si le vivant sen sort indemne, cest quil ntait pas coupable. Sinon, bon pour le Parlement de Bretagne, la cruentatio est la preuve par excellence.
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prvt de la ville de paris prend une ordonnance par laquelle il entend retenir laffaire. Il saisit alors son lieutenant criminel. Lui va les charger. Au regard de laffaire, mais au regard de son bord religieux. Laffaire est instruite, mais en 8 jours. Le dossier est ensuite transmis aux messieurs du chtelet pour une audience publique. Petit dtail, la jeune femme est enceinte. Le couple est retenu jusqu son accouchement. Le pre des jeunes gens va quand mme engager un certain nombre de dmarches pour obtenir la grce de ses enfants, tout au moins un peu dadoucissant pour pas faire boulocher. Le jugement est rendu, adultre, inceste mais on veut voir si la femme a dit vrai lorsquelle avanait que son enfant tait issu dun viol. Elle est donc soumise la torture. Mais pour le mari et le pre, ceux-ci font appel, notamment pour viter laccusation de viol, qui auquel cas, dtruirait laccusation dadultre. On transmet le dossier la tournelle, la chambre criminelle du Parlement de paris, qui dcide de tout rejuger. Les accuss sont transfrs et crous la conciergerie de Paris. Le procs souvre quelques mois aprs. Lors de la premire audience, la jeune femme est de nouveau interroge. Lors dune deuxime audience, linterrogatoire se poursuit, avec laudition des tmoins. Le Pre continuant de son ct tenter dobtenir une grce. la troisime audience, le jugement est rendu. Sentence capitale la cl, excute quelques jours aprs sur la place de Greve.
Le Jugement
Jusquen 1276 environ, le Roi sige en son conseil. Le Roi entend les parties, demande ses conseillers de lui donner leur avis, en suite de quoi il rend sa sentence. Ces jugements relvent des raisons. partir de cette date, lorsque le Roi en a gros sur la patate, quil prfre aller chasser que jouer au Juge, la dcision est prise la majorit. Labsence du Roi modifie donc le mode de dcision, mais aussi le mode de justification. Le Roi exige de ses conseillers quil ne dise pas le pourquoi de la dcision. Le Roi exige seulement le dispositif. Le motif, quimporte. La rgle est consacre aux alentours des annes 1330. a va durer comme a jusqu la Rvolution. la diffrence des Anglois, chez les fromages qui puent, pas de rgle du prcdent. Larbitraire prime. Les juristes de lpoque invoquaient la thorie lessence divine de la Justice, en vertu de quoi il est impossible de remettre en cause la dcision du juge. Autre argument, cest le fait que les voies de recours soient puises. Si tel est le cas, bah plus besoin de motiver, tout en sachant quil reste la possibilit du pourvoi. Au premier degr, en matire criminelle, les dcisions sont motives. Elles sont susceptibles de voies de recours. Certaines dcisions rendues par les prsidiaux doivent tre motives, mme si elles sont rendues en dernier ressort, mais du fait de limportance des personnes vises.
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Pas besoin. Le jugement, aprs un expos relativement exhaustif de la procdure, le jugement a recours a la formule suivante selon laquelle pour les faits rsultant du procs, la Cour
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Paragraphe 1er Motivation ?
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En quelle langue dj ? partir de 1539, cest en Franais. Le Latin est dornavant en tant que langue judiciaire. Tous les actes, lois doivent tre rdigs en Franais.
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Paragraphe 2e Voies de recours ?

A La version classique
lpoque fodale, chaque seigneur sestimait souverain au sein de sa seigneurie. Sa dcision tait rpute irrvocable sil na de suprieur hirarchique. Toute la politique du Roi a consist remettre en cause ce schma, les seigneurs devant relever de lui. Lappel, institution romaine, rapparait au Moyen ge avec pour justification la pyramide fodale. Lappel est hirarchique et se dveloppe petit petit. Il doit remonter toute la hirarchie. Il pourra donc y avoir autant dappels quil existe de degrs de juridiction. Le lger inconvnient tant dallonger les procs.
Lappel est ouvert tout homme de condition libre, noble ou roturier. Lappel comme dabus est une variante. La mode est au gallicanisme, qui incite le Roi tendre sa comptence contre les officialits. Le Roi va considrer que les officialits font preuve dabus pour certaines questions, qui relvent par nature du lac. Les officialits jugent donc de manire abusive. Le Roi sort donc cette carte de lappel comme dabus chaque fois quune autorit ecclsiastique est un peu trop gourmande. Moralit, cet appel comme dabus se rapproche de la notion dexcs de pouvoir. Cette procdure va tre consacre la fin du XVme sicle. Lappel comme dabus est ouvert tous, lacs comme clercs. Le plaignant dfre au Parlement ou au conseil du Roi lacte qui est suppos abusif. La Liste des motifs fondant ainsi ce genre de recours ne cesse de slargir. Cette liste nest pas limitative. Il suffit de prouver quil y a eu abus. Les juges lacs tant quant eux indulgents quant lapprciation dabus. Le Parlement ou le Conseil a donc pouvoir de casser la dcision rendue par le tribunal ecclsiastique. Cest davantage une cassation. Dans le cas o il y a cassation de la dcision, le tout est renvoy la juridiction ecclsiastique pour quelle rforme son jugement.
C Le recours en cassation
Dans un premier temps, il est inenvisageable. Peu peu merge lide que le jugement rendu par la plus haute juridiction puisse tre t mal rendu. Lidal de bonne justice impose donc lide dun recours contre la violation de la Loi. Au dpart, on lappelle proposition derreur. Au XIVme sicle du moins. Cette proposition derreur disparat dans la premire moiti du XV mais ressurgit. En 1579, lordonnance de Blois consacre ce quon appelle dsormais la cassation, recours en rvision, qui prend donc une nouvelle dimension. Les parties elles-mmes agissent contre une dcision dfinitive, et visent une erreur de droit, genre violation des ordonnances et coutumes, incomptence ou excs de pouvoir, violation dune formalit essentielle Le Conseil soccupe de ce recours. Le Conseil rend ventuellement un arrt qui casse la dcision, auquel cas laffaire est renvoye un autre Parlement qui va donc rejuger laffaire en fait et en droit.
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Reste le recours en cassation.
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B Lappel comme dabus
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Section 3 La peine
Paragraphe 1er a sert quoi dj ?
La peine a un effet individuel, personnel, assure le chtiment du coupable, donne satisfaction la victime Cest une compensation hauteur du prjudice subi par la victime. Mais bon, la peine a aussi un effet social. Le coupable viole la paix publique. La peine doit infliger une souffrance quivalente ce que la victime a subi. Petit petit, cest la notion dOrdre public qui a t mise en avant. La peine doit servir lOrdre public, doit permettre de mettre lcart le coupable. La peine doit aussi servir viter la rptition de linfraction. On sintresse alors leffet exemplaire de la peine. Le chtiment doit marquer les esprits, tre publique. Bref, il doit tre dissuasif. Les fonctions de la peine varient selon que lon se place du ct spirituel ou temporel. Le Droit pnal ecclsiastique sattache dabord une rpression rtributive et perfectionnelle. Petit problme pour les ecclsiastiques, cest de savoir si lHomme a la possibilit de juger son semblable. Pour les ecclsiastiques, la fonction fondamentale de la peine est lamendement du coupable. Le reste, a relve de Dieu. Les hommes peuvent essayer de remettre dans le droit chemin celui qui a pch. Mortification, pnitence corporelle, plerinage, aumne, emprisonnement doivent permettre celui qui sest gar du priphrique le reprendre la bonne porte. Le droit pnal ecclsiastique a largement recours la prison ds le XIIIme sicle, prison qui doit permettre la mditation. La prison, cest le pain de tristesse et leau dangoisse. Brrr. Finalement, la prison sert ceux qui nont pas forcment t condamns, mais qui souhaitent se retirer spontanment pour mditer. Cest la rclusion. Pour les pairs de lglise, il y a encore dautres possibilits. Le coupable peut se voir interdire lentre dans lglise, linterdiction de la communion. Han lofficialit a horreur du sang et ne peut prononcer la peine de mort. Cest seulement dans les cas dsesprs que cest possible, lorsque le coupable erre dans lerreur. Genre les relapses. Pour le droit pnal lac, l, on ne soucie gure de la gurison du dlinquant. Lemprisonnement nest pas prvu. Certains coutumiers, la fin du Moyen ge, utilisent la prison comme un lieu de purgation de la peine. Cest le cas pour des dlits gnralement mineurs. Le prisonnier y est enferm ses frais. La peine a une vertu essentiellement expiatoire et exemplaire. La peine frappe celui qui a pch. La peine doit aussi servir viter la commission de mmes infractions. Le crime est apparu trs tt, ds que ltat est apparu comme une menace pour lOrdre public. Do la mise en place du recours la force et des sanctions cinglantes. il faut contenir par la crainte des chtiments ceux qui ne sont pas retenus par la considration de leurs devoirs . Domat affirme quant lui que la Justice doit contenir par la vue et la crainte et des peines ceux qui ne sabstiennent des crimes que par cette crainte . La peine est moins tourne vers la victime que vers lOrdre public. Do dailleurs le pouvoir inquisitoire de la procdure.
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Paragraphe 2e Les modalits de la peine

A Le Juge est un arbitre arbitraire
Le Juge, au Moyen ge et sous lancien rgime, a le pouvoir darbitraire la peine. Son pouvoir dapprciation est grand. Il apprcie les circonstances la personnalit du coupable. Il peut donc adoucir la peine. Ds lors que le coupable fait dans la sauce tomate, que ce soit pour de la lgitime dfense ou non, la peine est en principe la mort. Le Juge na en principe pas pouvoir de larbitrer. Le Juge doit la prononcer, tant entendu quil appartient au coupable de demander au Roi une lettre de rmission, voire de lui demander cawment la grce.
B Lchantillon des peines
1 La peine de mort
Lerreur judiciaire fait toujours un peu peur. On flippe que le condamn mort injustement revienne dentre les morts pour hanter ceux qui lauront mal jug. Si une sentence est mal rendue, mais quon sen est rendu compte un peu trop tard, bon bah lautorit judiciaire peut tre contrainte une sorte de procs inverse. Le Juge qui a condamn sera condamn dfendre le supplicier, quitte exhumer la dpouille de la victime, et lui donner un baiser de paix. Concernant le supplice proprement dit, pour les faux monnayeurs, cest cuisson point. On le fait bouillir. Les roturiers, on les pend. Pour les voleurs de grand chemin, pour les parricides, pour les crimes dune certaine ampleur, on les envoie la roue. Briser bras et jambes coup de barre de fer. Pour les plus chanceux, viscrer. Ensuite, exposer le rsultat sur la roue, jusqu ce quil crve. Le retentum est une mention apporte au jugement pour que le bourreau ltrangle pralablement pour lui viter le supplice, mais attention. Le fait discrtement, pour que la foule ny voit que du feu. Foule qui apprcie en tout cas ce genre de spectacle. Pour les mres infanticides, les jeunes femmes doivent tre excutes sur le lieu mme o elles ont commis leur crime, histoire de marquer les esprits. Pour les voleurs de grand chemin, les juges sont assez svres et prvoient dans certains cas que le corps du mecton soit dbit en autant de parties que de lieu o il avait vol.
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La peine de mort a fait couler beaucoup dencre. On a rcemment compris que la peine de mort tait relativement rarement prononce. Vu les registres dcrou du chtelet, la fin du XVme, le nombre des criminels condamn la mort ne dpassait 1 %, alors mme que le prvt de Paris tait rput pour tre strict. partir du XVme, et surtout lors du XVIme, la peine de mort prend de limportance, mais reste minoritaire. Le rituel de la mise mort ny est pas indiffrent. Le condamn qui marche au supplice qui rencontrer une jeune femme vierge qui le demande en mariage, le voil graci ipso facto. Sous la Rpublique romaine, celui qui marchait vers son triste sort qui rencontrait une vestale pouvait esprer la rmission. Le condamn, destin tre pendu, dont la corde se rompt, est le signe dune intervention divine, que le procs a donc t vici, quil fallait au moins le gracier. De mme, pour une dcapitation, en cas derreur (genre ?!), et bah on peut gracier ou rejuger le condamn.
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Sous linfluence des lumires, on commence sintresser lamendement du pouvoir lamlioration de la situation du coupable, bref sa rhabilitation, histoire de le rintgrer. Certains magistrats vont ainsi prononcer des peines demprisonnement en remplacement dune sanction lgale.
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2 Les peines denfermement

Au nom de lOrdre public, on peut encore recourir au grand renfermement des lments marginaux, ceux qui nont pas domicile fixe, ceux dont les murs sont tranges. Mendiants, vagabonds, bohmiens, etc. traditionnellement, ces gens avaient un rle. Le vagabond colportait les nouvelles par exemple. Au XVme sicle, ces lments sont perus comme dangereux. Eux ont donc gnralement droit aux galres, pour les hommes, ou linternement dans des hpitaux, pour les femmes. La peine peut aussi servir renflouer les caisses de ltat. On veut rentabiliser la peine. Les galres sont un bon moyen. La mise au travail des mendiants galement, dans le btiment ou lartisanat.
3 Les peines infamantes

Ladultre est sanctionn de faon svre. Comme on la dailleurs vu plus haut. Parfois, les femmes elles-mmes sen chargeaient. Elles lapidaient, noyait la femme adultrine. Jusquau XVIme, dans le sud, on pouvait faire courir nu le convaincu dadultre, dans toutes les rues de la ville. LHomme porte son cou un criteau marqu adultre. Pour les excits du sexe, on les condamnait au plongeon, l aussi dans le plus simple appareil. Le mari, qui laisse sa femme tomber dans la dbauche, peut tre condamn se promener derrire un ne dans toutes les rues de la ville. La mme peine est applique au proxnte. On peut aussi exposer au pilori avec un criteau expliquant la raison pour laquelle la personne a t condamne.
Le principe est la responsabilit individuelle pnale. En principe, il ny a pas de responsabilit familiale. En cas de crime de lse-majest, la sanction retombe sur toute la famille. Les biens du coupable confisqus, sa maison rase, la femme, les enfants, les ascendants, bannis. Et on fait disparatre son patronyme. Les villes qui samusent la rbellion, la violence collective, sont tenues pour responsables. La communaut dans son entier est sanctionne. Dans certains cas, on pouvait intenter des procs contre les animaux. La mre qui jette son enfant dans une porcherie voit la truie qui la bouff tre convoque au procs et tre condamne mort. On peut aussi les condamner pour hrsie. Une nesse est juge, mais meurt avant lexcution de sa peine. Du coup, on rachte une nesse pour quelle subisse la peine. Il ne semble pas que lanimal soit pour autant reconnu comme sujet de droit. Les animaux nont pas dintention. Ce sont des btes. Saint Augustin, propos de ce problme , voquait que lexcution des animaux devait se comprendre comme la ncessit de ne pas donner lieu au souvenir du crime. Une autre justification pouvait tre de purifier le tout. Laisser survivre la truie qui a bouff lenfant serait lui permettre de rcidiver. Tel le fou, lenfant est irresponsable. Enfin jusque 13 ans.
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Pour le rcidiviste, lui ouh, on laime pas. La peine ne la pas calm. On va donc le marquer sur le corps, pour le stigmatiser. Le corps est souvent associ la peine comme lment marqueur. Les galriens sont marqus GAL sur lpaule. Le voleur, dun V. le rcidiviste, dun R. Le tout, au fer rouge.
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4 Les peines spciales
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5 Les condamnations pcuniaires

Elles sont la norme pendant un bon bout de temps. Les villes avaient tenu mettre en place des peines fixes et condamnations par raction au pouvoir arbitral des seigneurs. Ces peines demeurent sous lAncien Rgime surtout pour de petites infractions.
Paragraphe 3e La rparation civile

Elle est souvent identifie la compensation pcuniaire. La compensation sert compenser le dommage subi. Ce nest qu la fin du Moyen ge que la conception publiciste triomphe, que le ddommagement est accord la victime, accessoirement la victime, prend un caractre civil. Il y a ds lors pour obligation au coupable, en plus dtre sanctionn, de rparer le prjudice que la victime a subi. Reste en dterminer le montant. Gnralement, cest la coutume. Sinon, et cest le cas de plus en plus, le Juge sy colle, sur la base de lvaluation de la partie lse. Le plus souvent, cest par voie darbitrage, qui prcde la peine. Linfluence du Droit romain est encore notable. La victime value ellemme le montant de son prjudice. En cas dhomicide, forcment, cest plus compliqu. Gnralement, le gars qui fait lhomicide rpare la famille du dfunt. Mais l encore, comment concilier ce principe avec les textes de Droit romain, sachant que ceux-ci excluaient toute possibilit dvaluer en argent la vie dun Homme. Pour Gaius, au IIme sicle, le corps dun homme ne peut donner lieu une estimation en argent , enfin pour un Homme libre. On a ainsi admis une rparation au titre des uvres perdues, genre les gains dont le dfunt aurait pu faire profiter sa famille. On entend indemniser la perte de chance. Finalement, pour lhomicide, il y a indemnisation non pas au titre de la vie elle-mme, toujours inestimable, mais raison des consquences pcuniaires du dcs. Une autre manire de mettre la charge du coupable lindemnisation de la victime, cest la messe. Pour assurer le repos perptuel du dfunt, le coupable passe la caisse de lglise. Frais dobsques, frais de dernire maladie, misre conomique de la famille, quitte piocher dans les biens du coupable.
Section 1 Limportance la de conciliation aujourd'hui

C'est--dire les modes alternatifs de rsolution des conflits (MARC, pour les intimes, ou ADR, alternative dispute resolution, pour les intimes bilingues). Ces modes ont t introduits dans les annes 1970. Ils sont dsormais plus que bien ancrs. Ils tendent mettre en place une justice qualifie parfois de rparatrice, restauratrice. Lide est que, plutt que dadministrer une sanction par lintermdiaire dun Juge, la qualification, tout a, bien vaut tenter de dvelopper des solutions qui reposent sur la volont des parties elles-mmes. Ces solutions permettant de rparer le prjudice caus par linfraction. Cette justice soccupe davantage de rtablir du tissu social que de distribuer des coups de bton. On a limpression que lopration de qualification est trop rigide. Ces
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Chapitre IV Linfrajudiciaire ou les pratiques molles
Chapitre IV
Linfrajudiciaire ou les pratiques molles
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termes sont trangers aux parties, parties qui se sentent loignes de la Justice. Le procs ne permet pas aux parties davoir le sentiment que Justice a t clairement rendue. Bon et lautre problme, ce sont les dysfonctionnements du genre embouteillages, complexit et compagnie. Do une certaine dsillusion des justiciables, donnant parfois un peu trop de crdit la vengeance Pour tenter de sauver les meubles, les pays de droit romain se sont tourns vers dautres modes. a a t notamment le cas dans les pays de common law. La conciliation est un bon exemple. Les recours la conciliation, la mdiation sont le reflet de solutions coutumires dans des socits traditionnelles, des solutions adoptes par la communaut. Alors quand les juristes vont dcider de les appliquer, au civil, au pnal, pfioulala. Les instances europennes vont inciter ce mouvement. En 2005, en Belgique, une Loi pnale prvoit la mdiation toutes tapes de la procdure. Elle prvoit mme quune fois le jugement rendu, il soit possible aux parties de se rencontrer. Bon tu mas tu, mais finalement, hein, on doit pouvoir sentendre. En France, en matire de droit du travail, en matire de droit de la consommation, de droit de la famille (), la conciliation prend des galons. Un droit collaboratif apparat pour viter le procs. En droit pnal, la difficult, cest que la matire soit en principe indisponible. La mdiation pnale tendrait plus vers loxymore. Mais bon, toujours est-il quelle se dveloppe. Son dveloppement a forcment entran des critiques. Ne serait-ce quen matire pnale, les critiques fusent sur le rle du parquet qui dpasserait alors un peu ses attributions. Et la prsomption dinnocence en prend un coup. Et cest peut-tre aussi une tendance sintresser daffaires peu importantes qui, jusquici, seraient passes au travers des filets de la justice. Et cest peut-tre instaurer une justice deux vitesses, comme si a ne ltait pas dj.
La transaction, via un pacte de paix, est licite jusquau XIIme sicle. En matire pnale, ces pactes tendent devenir illicites. Enfin en France, car en Castille par exemple, ces pactes restent licites. Ces pactes, bien quillicites, continuent dtre appliqus jusquau XVIIIme sicle, avec le concours des notaires. Un autre mode de rsolution des conflits passe par la conciliation lchelle de la communaut, du village. La litigiosit dans les villages a t traite par des anthropologues. Il y a ainsi une propension des communauts grer elles-mmes leurs affaires. La communaut se rassemble autour du cas. Les affaires de violence spontane, allant jusqu lhomicide, relativement lhonneur, lamour, etc, mais bref relativement excusable sont ainsi gres par la communaut. Au lieu de saisir la Justice, bah on essaye de recoller les morceaux. Tas forniqu avec mon pouse, bon aller cest pas grave, je texplose ta chariote et on en parle plus. Cette justice vaut pour les membres du village ou la communaut. Ltranger qui habite 15 bornes, on en veut pas. Pire encore pour le vagabond, celui qui a trahi la confiance de la communaut, genre le voleur, ou encore celui qui dessoude tour de bras, bah l, la communaut se dessaisit et laisse le soin la Justice de sen charger.
On se base l aussi sur lanthropologie. Leurs travaux ont incit les historiens reconsidrer la question de la rsolution des conflits dans le pass. Faut-il se fier aux seules sources officielles ou bien sintresser dautres sources ? Bah pour Rome, pour le Moyen ge, les historiens ont compris que se fier une seule source, bah ctait pas futfute. Les registres du Parlement, au Moyen ge, montrent que peu de plaintes sont dposes. Mais on sait que la France du Moyen ge et de lAncien Rgime voit la baston tre la mode, entre hommes, entre femmes, et entre hommes et femmes.
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La plainte comme moyen de pression
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Enfin la justice au village, ce ntait pas non plus la fte au village. La justice populaire nest pas la panace. Elle permet plus facilement de restaurer la paix, mais ne protge moins galement.
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Le Droit pnal repens
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PARTIE V Le Droit pnal repens
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Chapitre I Justice & rformes : une ncessaire redfinition de la Justice

Cette Justice comporte un certain nombre de lacunes, rgulirement dnonces dans les cahiers de dolance et plus tard par les lumires. Un problme majeur, cest celui conscutif au fait qua t empil tout un tas de rformes sans jamais profondment ravaler lensemble.
Section 1
Paragraphe 1er Multiplication & enchevtrement des juridictions
Il y a dabord le droit commun, le jus commune, commun toute la chrtient mdivale, compos de droit romain et de principes canoniques, cuit dessus dessous par les commentaires des mdivaux, la doctrine de lpoque, la doctrine savante, le tout sur un lit de tribunaux. Ce droit commun napparat pas comme par enchantement. Il apparat pendant le Moyen-ge. Il serait un doux rve de lcole de Droit de Bologne qui redcouvre les compilations de Justinien et qui voulait redorer le blason du droit romain. Mais bon, ce droit commun a eu finalement beaucoup de mal simplanter. Il sert les ambitions de lEmpire germanique, mais nintervient que de manire subsidiaire, limite. LAngleterre y est ainsi dlibrment reste lcart, prfrant son droit commun, la common law. La divergence entre les pays de coutume et les pays de droit crit a une importance plus consquente. On est plus dans une optique pratique. Le Royaume de France vit sous le rgne de la coutume, mais il y a des coutumes, trs diffrentes selon que lon soit au Sud ou au nord du Royaume. Au Nord, et bah ce sont des pays de coutumes, par essence diffrentes selon les rgions. Ces coutumes sont peu peu couches sur le papier, perdant de leur caractre coutumier. Au Sud, linfluence romaine est plus importante. On les appelle parfois pays de droit crit. Enfin, bon, mme sil y a eu romanisation, mme au Sud, ce droit romain
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A La diversit des sources de droit
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Paralllement, chaque administration a aussi son Juge. Toute administration a une Justice. Ladministrateur est aussi Juge. Dans un mme village, plusieurs juridictions sont comptentes. Malgr cette complexit de la procdure, les justiciables arrivent sen sortir ou en tirer profit, histoire de faire durer le procs. Le XVIIme sicle voit un engouement pour la procdure.
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Dixit LOYSEAU, la justice royale nest plus quune cascade de juridictions, qui de chute en chute, traine les justiciables dans un gouffre o trs peu ont le bonheur de ne pas tre engloutis .
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Les dysfonctionnements de la Justice
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est devenu coutumier alors Ainsi, le principe de la puissance paternelle demeure au sein de la structure familiale. Ce pouvoir va persister jusqu lAncien Rgime. Au Nord, la structure familiale est sensiblement plus galitaire. La renaissance du Droit romain sobserve plus au Sud quau Nord, tout en restant notable dans celle-ci. Outre les coutumes, il y a les ordonnances royales qui veulent favoriser une certaine unit, mais qui en rajoutent une couche. Et loctroi des privilges, privilges, de privata lex, la loi particulire, bref, lAncien Rgime en est friand. Chaque groupe veut avoir son privilge. On a ainsi parl de fort de privilges. Les pays rgions en obtiennent foison. Coutumes, ftes, poids et mesures, usages, etc. les communauts de personne les classes sociales, les corporations et Cie en obtiennent galement tort et travers. Les voies de recours sont quant elles proches de linterminable.
Les pouvoirs acquis par les parlementaires qui sestiment dpositaires des droits de la Nation, ensemble des personnes nes dans un mme pays, sur un mme sol. Bref la Nation, cest lorigine commune. lorigine, il dsigne de petits groupes, les habitants dune mme province. Au Moyen ge, on lemployait au niveau de luniversit en regroupant des groupements dtudiants en nations. partir du XVIIIme, le terme slargit. En 1750, Diderot la dfinit comme une quantit considrable de peuples qui habitent une certaine tendue de pays. Le terme de Nation est, pendant le XVIIme, accapar par les parlementaires dans leur qute de lgitimit vis--vis du Roi. On oppose dsormais aux droits du Roi ceux de la Nation. Les parlementaires sortent de leur chapeau un argumentaire historique quitte broder au passage. Les nobles reprsentaient le peuple, la Nation, au moment des plaids, et portaient les dsidratas du peuple la connaissance du Roi. Pour les membres du Parlement, il y aura continuit historique entre les nobles francs et les parlementaires. Rsultat des courses, ces parlementaires ont un rle politique, administratif et judiciaire. Ce qui nuit ncessairement lefficacit de la Justice et des rformes.
Paragraphe 2e La concurrence de pouvoirs vers un gouvernement des juges
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Il a t prvu dans la deuxime moiti du XVIII de supprimer les officines. Mais bon, le projet a t avort, dune part pour les risques politiques, dautre part pour le risque de devoir racheter toutes ces charges.
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Le prince de Monaco est somm en 1754 par le Parlement de faire procder sous 15 jours aux rparations des prisons et la construction dun vritable auditoire. Toute seigneurie judiciaire doit avoir un auditoire et des prisons dcents, spars du chteau.
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Les officiers sont les plus casses-genoux. Ils ont achet leur charge, et entendent un retour sur investissement. Do lhistoire des pices. Leur mission passe aprs. Il nest pas rare quils sabsentent un peu tout le temps. Il faut donc les remplacer. On en vient permettre des notaires ayant plus de 10 ans dexprience de les remplacer.
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B Les personnels judiciaires
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Section 2 La Justice & lvolution des ides

Le XVIIIme est un sicle qui voit les nouvelles ides grouiller. Ce nest pas le seul fait des lites, thoriciens, intellectuels, etc. la socit dans son ensemble sexcite dans des cercles de rflexion, des journaux le regard sur la socit est voulu critique, voire comparatiste. LAngleterre est alors prsente comme un modle. La Justice va tre un point de focalisation des critiques.
Paragraphe 1er Les Lumires
Le But, amliorer la socit.
Une fois les ides dgages, elles sont dveloppes, partages. Lorigine divine du pouvoir est critique. Le Roi qui gurit, on ny croit plus trop. Lhistoire des crouelles, a ne marche plus. Les critiques visent aussi sur la procdure criminelle, sur la peine de mort, la torture. Ces critiques remontent quand mme au XVIme sicle avec la gestion du procs pnal. Au XVIIme sicle, la grande ordonnance de 1670 avait vu tre pose la question de savoir sil tait intressant ou non de maintenir la torture. En 1688, dixit LABRUYERE (), la question est une invention merveilleuse et tout fait sre pour perdre un innocent qui a la complexion faible et sauver un coupable qui est n robuste. Jusqu la Rgence, ces critiques restent inaudibles. Lopinion majoritaire privilgie lhorreur du crime, la crainte du dsordre pour justifier la question. Cest le seul moyen pour parvenir une Justice prompte et efficace. Avec les annes 1720, le point de vue volue. Il sinscrit dans une remise en cause globale de la socit. Dsormais, on sintresse un peu plus lHomme, son libre arbitre, en tout cas plus qu laccus. La critique est aise, lart, plus compliqu. LAngleterre voit lhabeas corpus (1679) et le Jury ainsi mis en lumire. Un citoyen anglais arrt devait voir lui tre notifie laccusation sous 24 heures. Toute personne qui sestime irrgulirement dtenue peut sadresser au Juge dune juridiction suprieure, et celui-ci demander au gardien de le reprsenter afin de vrifier le motif de sa dtention. Sauf cas spciaux, toute personne arrte pouvait obtenir sa remise en libert sous caution. 20 jours aprs larrestation, le prvenu devait tre traduit devant un premier jury, le grand jury, dont la mission est dexaminer si les charges sont suffisantes ou pas dans la justification des poursuites, sans quoi il devait tre relax. Si les charges sont maintenues, le prvenu est dfr devant un second jury de jugement. Pendant tout ce laps de temps, pas de torture. La procdure est en tout cas considre comme idale. Notamment pour MONTESQUIEU qui sen fait un des ardents dfenseurs. Il la rapproche de plusieurs procdures, genre la procdure romaine rpublicaine, ou la procdure fodale. Dans ces cas, la procdure est accusatoire, largement orale, et publique. BECARIA () et dautres sy rallient. Une justice efficace doit tre lmanation du peuple. TURGOT, lui, exprime ses doutes.
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Les ides dveloppes ne le sont pas au xnon, juste la bougie, sur un coin de papier. Pamphlets, lettres, romans, crits satiriques, cyniques sont autant darmes disponibles.
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La procdure inquisitoire est considre comme inique, liberticide. La procdure doit tre publique, contrle par les citoyens, laissant toute libert laccus de se dfendre. Exit la question, la preuve lgale, etc. On sen remet la conscience des jurs, libres de former leur conviction par tout moyen de preuve. La dtention prventi ve doit quant elle tre rduite au minimum. La dtention prventive aux frais du prvenu pour une priode indtermine, bah on en veut plus. Le serment est jug absurde. Et alors les lettres de cachet. Houlala tu vas avoir des problmes toi. Malesherbes, en 1770, objurgue la mode des lettres de cachet, particulirement celles en blanc. Aprs les chques en blanc, les lettres de cachet en blanc permettaient de se faire plaisir. Les incriminations et peines ont galement t sous le feu de moult critiques. Pour les Lumires, les manquements la religion ne devraient plus tre sanctionns par le Droit. MONTESQUIEU compare lois divines et humaines. Ces lois diffrent par leur origine, par leur objet par leur nature. Ce sont deux ordres incompatibles. Il ne peut y avoir non plus de confusion. Il faut donc viter les lois pnales en fait de religion . BECARIA considre lui que linfraction est un dommage caus la tranquillit ou scurit publique et cest ce seul titre quelle doit tre rprime. Aucune considration morale nest suppose intervenir dans lapprciation de linfraction. La peine nest quune mesure dicte par lutilit sociale de la peine. Il ne faut plus punir cuja pecatum, cause du pch. Seule lutilit sociale de la peine compte. On entend viter que, dans le futur, il y ait rcidive. MONTESQUIEU est hostile loffice de judicature, qui conduit la confusion des Les sources du droit sont galement fustiges. La Loi doit tre la source de la Norme. Et la Loi, cest ce qui est contenu dans un livre, un code. Il faut pour cela mettre plat les droits pour en finir avec les disparits et donc imposer un modle unique de droits. la question de savoir privilgier quoi entre les coutumes et le droit romain, lcole du Droit naturel entend permettre la mise en place dun Droit favorisant la promotion de chacun au sein de la socit, quand dautres entendent dfendre le Droit romain suppos plus efficace. pouvoirs.
Paragraphe 2e Llan bris des rformes

Le Roi, surtout Louis croix v bton, aid de ses conseillers, a tent quelques rformes. Il avait prvu la rdaction dun code de droit priv. COLBERT le souhaitait. Dautres projets voient le jour, mais sont rejets par les parlementaires. Toutes ces rformes sont perues comme remettant en cause les privilges acquis par chacun. Moralit, il aurait fallu en finir avec les parlementaires, les officiers, mais bon Malgr tout, en 1779, Un dit supprime le servage. En 1787, les protestants ont libre pratique du commerce, artisanat, professions librales, etc. leur est galement assur un tat civil, lac, car tenu par les officiers royaux de leur domicile. En 1788, le recours la question est enfin dgag. Depuis 1750 la censure est assouplie. Tout est relatif, mais en 1788, elle est supprime, ce qui favorise une certaine libert dexpression. Les physiocrates ont une importance sur le plan conomique. Il en dcoule le libre passage, dmantlement de la police des grains
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Chapitre II Luvre de la Constituante

Aprs 175 ans, les tats gnraux sont de nouveau runis. Le Parlement dcide de muter en Assemble constituante, puis Assemble nationale, renforant un peu plus le statut de ses membres au passage. Il va en dcouler la DDHC du 26 aot 1789 est le reflet des ides des Lumires. Exit la hirarchie des ordres. galit devant la Loi, galit devant limpt, galit devant la fonction publique le critre qui prime, cest la capacit de chacun exercer un emploi. La libert est un droit naturel, imprescriptible, dont dcoule le droit la sret. Nul homme ne peut tre accus, arrt, dtenu que dans les cas dtermins par la Loi et selon les formes quelle a prescrites. La libert de conscience, dexpression, dopinion est aussi pondue.
Section 1 Du terrible pouvoir de juger
La Constituante a consacr un pouvoir judiciaire ou une fonction judiciaire ? Mystre et boulettes de shit. La Constitution de 1791 parle du pouvoir judiciaire quelle entend mettre au mme plan que le pouvoir lgislatif ou excutif, ce qui passe par la mise en uvre de la sparation des pouvoirs. Par pouvoir judiciaire, on entend uniquement la justice dlgue, car la justice retenue a fait lobjet de svres critiques sous les Lumires. Ds 1789, on voque une Rvolution absolue dans l'administration de la justice. Les membres de la Constituante entendent redfinir le pouvoir judiciaire, rorganiser l'administration de cette justice. Il faut rgnrer la justice, et a passe par la volont de borner, de limiter le terrible pouvoir de juger, pouvoir qui avait montr de graves dysfonctionnements. Si peu Ainsi, interdiction doit tre faite au juge d'empiter sur le lgislatif ou sur les fonctions administratives. Dsormais, le rle du juge est pens par rapport la Loi. Le rle du juge ne doit tre que dappliquer la Loi, expression de la volont populaire, claire, limpide, ne laissant plus au juge que le soin d'appliquer cette Loi. Cette faon de penser le rle du juge va de pair avec une nouvelle manire de penser le jugement.
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A La rvolution absolue dans ladministration de la Justice
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Paragraphe 1er Du juge oracle de la loi au juge organe de la loi
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B Une nouvelle manire de penser le jugement 1 Un Juge simple excutant de la Loi

Le jugement est un syllogisme, dont la majeure est le fait, la mineure est la Loi, et dont le rsultat est le jugement. Si le jugement rsulte de cette application mcanique de la loi, le Juge ny a plus qu'un rle d'excutant. Le Juge doit tre soumis la loi, cette soumission se manifeste par linterdiction des arrts de rglement, critiqus sous lAncien Rgime. Cette soumission la Loi se manifeste aussi par l'obligation de motiver les dcisions de justice. Cest la volont de contrler le juge, la mfiance vis--vis du juge qui va amener les constituants admettre l'institution d'un tribunal de cassation. Mais il y a la crainte de voir ressusciter les Parlements, ces cours souveraines o a fleure bon le privilge. Ds lors, lide qui s'impose est celle dun juge qui ne soit quune bouche , une bouche qui prononce les paroles de la loi, pour plagier Montesquieu. Le juge doit se contenter de prononcer la loi.
Il est le garant des droits des citoyens.
Cest un arbitre des conflits. Cette fonction lui incombe lui et lui seul. Le pouvoir judiciaire a bnfici de lexaltation du principe de la sparation des pouvoirs. La DDHC met sur un mme plan lensemble des pouvoirs. Le pouvoir judiciaire est le gardien des droits individuels. Le pouvoir judiciaire bnficie aussi de la condamnation de la justice retenue. Cette justice retenue, trop lie au souverain, est dsormais incompatible avec le principe de sparation des pouvoirs. a profite au juge, au pouvoir judiciaire. Mais ce pouvoir judiciaire va par contrecoup se trouver affaibli avec le principe de la primaut de la Loi. On croit dur comme fer la valeur absolue de la Loi.
La Loi est considre comme ntant rien de moins que parfaite, limpide, ou claire. Dans la mesure o elle mane du peuple, elle incarne et ralise cette volont populaire. Il ne reste plus quau juge lappliquer de faon automatique, mcanique. Donc nul besoin de linterprter, ce qui lui est dailleurs interdit. Le Juge constate et qualifie les faits par lintermdiaire du fameux syllogisme.
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Sous lAncien Rgime, loffice du juge tait exalt, jugeant sous le regard de Dieu. Pour les rvolutionnaires, il faut envisager la justice de faon radicalement diffrente. Le juge n'est que l'excuteur de la volont populaire.
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La Justice est un service public, une institution au service de la Nation.
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Do des consquences trs strictes tires de cette primaut de la Loi, tel le principe en vertu duquel les dlits et les peines doivent tre strictement dtermins par les textes lgislatifs. Les mmes dlits doivent tre punis par les mmes peines. Le Code pnal dclare la fixit des peines, la loi n'tablit pas un minimum et un maximum, mais prescrit, pour chaque infraction, une sanction dtermine, histoire que le juge n'ait aucun pouvoir d'apprciation en la matire.
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Chapitre II Luvre de la Constituante 68
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2 La dfiance de la Rvolution lgard des Hommes de Loi

Bref, on se mfie de lensemble des hommes de loi. On se mfie aussi des avocats, qui ont fort mauvaise presse. Les constituants vont purement et simplement supprimer l'ordre des avocats. Comme a cest plus simple. Le principe de libert de la dfense est consacr
Il appartient au citoyen lui-mme de se dfendre. Il est interdit quiconque de porter un costume particulier dhomme de loi. Le citoyen doit par prfrence se dfendre lui-mme, le procs lui appartient. On s'oriente vers une procdure de type accusatoire. Le procs n'est plus la chose des hommes de loi (exit le ct secret, le rle minime de l'accus...). Si le citoyen le souhaite, il peut toutefois confier sa dfense un dfenseur officieux. Ce peut tre un simple particulier, mais dans les faits, il est bien souvent un ancien avocat.
Fixit des peines
Beaucoup avaient entendu dfendre l'interdiction de la peine de mort. Pour beaucoup, la peine de mort tait lillustration du pass, et son interdiction ntait quune raction avec lpoque prcdente. Ils n'ont pas t entendus et la peine de mort demeura. En revanche, la torture a t interdite. Vu le principe dgalit de l'ensemble des citoyens, c'est dsormais le mme rituel qui est appliqu tous les citoyens. La peine de mort sadministre par dcapitation, pour tous, quand, auparavant, il sagissait dun privilge confr la noblesse). Pr le reste, quon se rassure, les constituants utilisent tour de bras lemprisonnement, qui prsente l'avantage d'amener le coupable rflchir sur ce qu'il a fait, donc s'amender. On relve trois formes demprisonnement, fonction de la gravit des faits
Le bagne, le gros lot en somme, cest la dportation avec travaux forcs pour les crimes les plus graves. Lemprisonnement, avec fers et rgime protin assur. Lemprisonnement classique, finalement, cest un peu le cachot des lopettes.
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De ce principe, dcoule quil ny ait ni de minimum ni de maximum, mais encore quil ne faille pas reconnatre au juge le pouvoir d'arbitrer la peine. Reste quand mme la possibilit de reconnatre des circonstances aggravantes.
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Dans ce Code pnal, en revanche, on trouve une bonne brochette de crimes politiques. Oui, il faut sauvegarder les institutions de la rpublique. Luvre des rvolutionnaires est encore rcente et fragile. On trouve aussi des infractions de nature conomique, comme les infractions la personne... Le principe est que ne sont considres comme criminelles que les activits rpertories dans ledit code.
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Cest une autre uvre de la constituante qui voit les dlits et les peines doivent tre dtermins par la loi. Et ainsi naquit le premier Code pnal, avec la loi des 25 septembre et 6 octobre 1792. Ce code ne sintresse toutefois quaux crimes. Ce premier Code pnal entend en finir avec le ramassis de crimes larrire-got de religion (hrsie, homosexualit, adultre, sorcellerie...). Il n'envisage que les crimes vraiment nuisibles la socit.
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3 Pas de crime ou de peine sans Loi
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Les constituants insistent sur l'utilit sociale de la peine. Qui dit emprisonnement dit reploiement. Par l'emprisonnement, le criminel rflchit ce qu'il a fait. En aucun cas, un coupable ne peut tre condamn perptuit, car a na pas d'utilit sociale. Au mieux, a mne au dsespoir qui merge du noir, bref pas tellement un amendement. Le coupable ne pourrait pas s'amliorer. L'emprisonnement ne peut dpasser 25 ans. Il tait prvu que les prisons puissent tre visites par le public, les dissuadant ainsi de se livrer des activits illicites. On entendait galement favoriser le bien-tre des prisonniers. Vu le principe de responsabilit individuelle pnale, la peine ne doit pas affecter la famille du coupable. La confiscation des biens est ainsi interdite. Ladoption du jury populaire rompt aussi avec lAncien Rgime.
Lencouragement de la conciliation et larbitrage
La loi des 16 et 24 aout 1790 invoque la ncessit de simplifier les formes et raccourcir les procdures, encourageant la conciliation et l'arbitrage. Certains avaient pourtant dj prn l'exemple anglais, dont il dcoulait un courant de pense divergente, donnant un corps certain la conciliation. Sous lAncien Rgime, bon nombre d'affaires taient en effet rsolues par voie de conciliation. Cette voie-l perdure notre poque, porte par l'ide que, dans la mesure du possible, il faille laisser la nature oprer. Mais bien sr. Ce courant prne la sensiblerie, on croit en la bont de la nature humaine. Le juge intervient de faon subsidiaire, car, dans un premier temps, mieux vaut tenter la conciliation. Cest une rfrence aux autres droits. En Hollande, Angleterre, une grande importance est donne la conciliation. L'arbitrage est le moyen le plus raisonnable de mettre fin aux contestations entre les citoyens. Il n'est pas possible de faire appel des sentences arbitrales. D'une faon gnrale, si les affaires ne sont pas suprieures 100 livres, avant d'aller devant un tribunal de district, les parties doivent tenter de se concilier devant un bureau de paix (compos du Juge de paix et ses assesseurs). En dchec, il fallait produire un certificat de non-conciliation devant le tribunal de district. Une autre application vise la matire familiale. La mme Loi tablit des tribunaux de famille, histoire de prvenir les divisions et les haines qui s'lvent souvent dans les familles pour des rasons d'intrt ou pour la mauvaise conduite d'un de leurs membres . Il en dcoule des tribunaux de familles qui traitent de tout litige entre les membres d'une mme famille, mari versus femme, ascendants versus descendants... On y trouve des arbitres dsigns parmi les parents, les amis ou voisins de la famille. Chaque partie peut dsigner deux arbitres. Ce tribunal de famille rend un vritable jugement, une vritable dcision de Bordeaux-chesnel susceptible d'appel devant le tribunal de district. Sous l'AR, un bon nombre daffaires familiales tait rsolu de manire obscure, par le biais des lettres de cachet. Elles manifestaient ces jugements arbitraires. Ces lettres de cachet ont t interdites. Les constituants avaient galement eu le projet d'instituer des juges ambulants, afin de rapprocher juges et justiciables, et ainsi dviter la constitution de tribunaux. Mais ce projet a t finalement abandonn. Des tribunaux sdentaires ont t prfrs pour des raisons tenant notamment de facilit.
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En parallle du principe de la procdure accusatoire est adopt celui de la publicit, ce tout au long de la procdure. Du moins au pnal, et non au civil. Il faut placer le juge sous le regard du peuple, sous le contrle de l'opinion chaque fois que c'est possible. Tout citoyen se voit reconnatre le droit de se dfendre lui-mme, soit verbalement, soit par crit.
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Paragraphe 2e juge ou jury ?

On entend promouvoir le systme dune dfense faite par le citoyen lui-mme, en liquidant l'ordre des avocats. Et si on poussait le bouchon un peu plus loin, Hein Momo ? Il en dcoule le principe de la souverainet nationale, qui voit collaborer lensemble des citoyens l'exercice de la justice. Et si les citoyens taient eux-mmes juges, tant qu faire ? Cette solution pouvait exciper de l'exemple historique. LHistoire proposait de tels exemples. Certains ont avanc que dj, sous Rome, les fameux jurys quaestionnes existaient. Enfin bon, nimporte qui ne pouvait pas y participer, dabord les seuls snateurs puis les chevaliers. Dautres ont argu de lexemple franc, avec lhistoire du mallus, qui avait mis en place un exercice populaire de la justice, o lensemble des Francs, libres, y participaient. On a galement fait entendre le jugement par les pairs de l'poque mdivale.
A L'exemple anglais sur les jurys
Lide est ici dune collaboration directe des citoyens la justice.
THOURET fait valoir, lui, les inconvnients de ce systme, et prend l'exemple anglais. Il faut s'inspirer des expriences menes ailleurs, mais aussi savoir en tirer profit. Les Jurs peuvent rencontrer des difficults lors de certaines questions techniques et / ou complexes. Mis part a, une autre petite inconnue, cest la passion. Les jurs peuvent en effet tre choisis sur les lieux du litige, et on peut raisonnablement se demander si lobjectivit est de mise. Il pourrait arriver que certains jurs se trouvent bizarrement impliqus dans laffaire quil traite, directement ou non. Une autre difficult encore plus fondamentale est souleve par TRONCHET, qui voque que, quand bien mme la distinction entre les faits et le droit serait sduisante intellectuellement, en pratique, il puisse apparatre bien plus tendu d'oprer cette distinction. Fait(s) et droit(s) st parfois si intimement lis que la distinction peut tre artificielle. Finalement, lAssemble est sensible aux critiques, et opte pour une solution de compromis. Il y aura des jurs en matire criminelle, mais pas en matire civile. Le 30 avril 1790, la Constituante tablit des jurs en matire criminelle, histoire dmarquer le juge pnal du juge civil. Cest en matire pnale que le peuple doit participer l'exercice de la justice.
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DUPORT proposait qu'on organise des assises priodiques au cours desquelles on convoquerait les citoyens pour qu'ils se prononcent sur les faits du litige.
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Sur ces bases, DUPORT et quelques autres constituants ont propos lorganisation de tout un systme judiciaire caractris par le fait que des jurys seraient appels statuer sur les faits, que l'on soit au civil ou au pnal, pour constater les faits. a lui permettait au passage de reprendre son ide de justice ambulante, quitte ressortir des coffres souvenir lexemple carolingien avec les missi dominici qui allaient au-devant des justiciables...
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Il est alors permis d'imaginer que les faits puissent tre constats par le peuple, si bien quon fait fi dune quelconque comptence, quitte laisser le sale boulot de lopration de qualification pour le juge.
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Le principe du syllogisme judiciaire conforte cette ide. Si le jugement consiste en une simple application de la loi, il est admis d'envisager une collaboration active du peuple.
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En matire civile, les juges dmlent questions de fait et questions de droit, quand, en matire pnale, les juges des tribunaux criminels n'ont qu' prononcer les peines fixes du code correspondant aux faits dclars par le jury dans son verdict. La Constituante adopte un jury qui tablit les faits par son verdict verum dicere , si bien quil ne reste au juge plus qu' appliquer la loi telle qu'il peut la lire dans le Code pnal.
B Des juges lus par le bon peuple ?

Hein, est-ce que les juges ne devraient-ils pas tre lus par le peuple ? Ceci avait dj t voqu dans les cahiers de dolances. Il y aurait un intrt mettre en place en matire judiciaire un systme dj applicable d'autres (lgislateurs...). Se pose ncessairement largument de la spcialisation des juges, de la comptence quils sont rputs possder en matire juridique. Et bah alors. Pour certains, la rponse ce problme repose sur le syllogisme. Le Juge nest finalement quun automate. Un premier projet est propos et consiste faire lire les juges, mais une fois lus, ceux-ci devraient exercer leur fonction vie, ce qui impliquerait tant inamovibilit quindpendance. Ce projet naboutit pas. Cest un tout autre projet, de compromis, qui est adopt. Les juges seront toujours lus, mais au lieu que ce soit ad vitam ternam, cest pour 6 ans, tout en sachant que la rlection est possible. Dans certains cas, les juges doivent effectivement avoir dj exerc des fonctions judiciaires ou tre au moins assimiles. Les premires lections judiciaires durant l'hiver 1790-91. Son succs est tel quelles nauront lieu que cette fois-l. En 1802, plus rien de subsiste de ce choix. Reste le problme de l'intervention du Roi. Les juges lus devraient-ils tre investis par le Roi ? L'ide que toute justice vienne du roi est toujours rpandue. D'autres font cependant valoir qu'il faille au contraire faire table rase du pass, que le Roi n'est en aucun cas un juge, quil na donc pas participer au judiciaire. Il faut ancre le pouvoir judiciaire et fonder son autonomie totale par rapport aux autres pouvoirs. Cette solution est compromise. On veut que les juges lus soient institus par lettre patente du Roi, qui ne pourrait les refuser. part les juges de paix, les candidats aux fonctions de juge doivent donc avoir exerc une fonction judiciaire ou parajudiciaire pendant au moins 5 ans, voire 10 ans pour les juges de cassation. Aucun diplme de droit n'est exig. Le rve. Ou le cauchemar. Le lendemain mme du jour o est adopt ce compromis, les constituants font des concessions importantes en dcidant le maintien auprs des tribunaux d'officiers chargs du Ministre public. Ces agents, inamovibles, sont des commissaires du roi, nomms par le Roi. Le Ministre public avait fait l'objet de critiques, mais on entend le conforter avec cette solution de compromis. Si nombreux ont t les projets mens propos des juges par la suite, rares ont t ceux qui ont souhait revenir cette lection des juges. Cet pisode aura finalement t bref, alors mme que les juges lus semblent avoir t de bons juges. Pauv bte.
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Section 2 Lorganisation de la Justice

Cette organisation est domine par une distinction fondamentale entre justice civile et justice criminelle. Cette distinction est accentue de faon systmatique. C'est ainsi quon va distinguer l'organisation judiciaire en spcialisant les organes qui sont chargs de la justice civile ou criminelle. Seul rgne au sommet le tribunal de cassation qui contrle lune comme lautre de ces organisations.
Paragraphe 1er La justice civile

Les juridictions civiles sont cibles par la loi des 16 et 24 aout 1790, qui distingue 3 sortes de juges. Les arbitres Les juges de paix Les juges ordinaires (juges des tribunaux de district)
naturelle.
Ces arbitres st considrs comme des juges. Cest dire la confiance que leur manifestent les parties. La solution aura valeur de sentence judiciaire. Ces arbitres peuvent tre choisis pour tous les litiges civils. Il peut y avoir un compromis d'arbitrage, et les parties peuvent choisir toute personne, du moment qu'elle dispose de son libre arbitre. Pour certaines affaires civiles, c'est mme une obligation, larbitrage est impos, par exemple pour les affaires de familles par exemple. Les procs entre proches parents doivent tre jugs par des arbitres (chaque partie en choisit deux). Cette institution a toutefois fort mal fonctionn en matire familiale. Les parties se st mfies du manque d'objectivit de ces arbitres. La Loi prcisait pourtant que ce devait tre des parents, amis, voisins... Mais les familles ont tendance choisir des gens extrieurs, souvent d'anciens juristes, quitte leur accoler le titre de parents. On retourne vers un professionnalisme que la loi avait pourtant voulu viter.
B Les juges de paix

a sent le rosbif. L aussi, il y a des inspirations anglaise et hollandaise, que les philosophes du XVIIIme ont vant. Cest une institution dcouverte par les philosophes. L'activit des juges de paix compte moins que leur aptitude ramener la paix entre les parties. Leur activit est moins occasionnelle que celle des arbitres. Ces juges de paix sont des citoyens de bonne volont.
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Ils s'imposent du fait de cette ide qu'il faut s'efforcer de promouvoir une justice
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A Les arbitres
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On ne leur demande aucune spcialisation. Ils entendent plus raccommoder le lien social, que d'appliquer le droit et dtre tymologiquement juge. Ce sont avant tt des conciliateurs, proches des parties. On leur demande de dnouer le litige. Ces juges de paix remplacent les juges seigneuriaux, les prvts de l'poque antrieure. Il y a au moins un juge de paix par canton. Ils st lus pour 2 ans, et reoivent une faible indemnit. Ce sont souvent des notables, des bourgeois, qui st attirs par le prestige que peut octroyer cette fonction. Globalement, c'est une institution qui a bien fonctionn.
C Les juges communs : les tribunaux de district

C'est la base de l'organisation judiciaire. C'est l qu'exercent ces juges lus pour 6 ans, condition qu'ils aient dj une exprience de 5 ans, et quils aient aussi un certain ge (au moins 35 ans). Ces juges exercent de faon collgiale (on se mfie toujours du juge unique). Il y a cinq juges par tribunal avec en prime un magistrat charg du ministre public, lui, nomm par le Roi vie, jai nomm, le commissaire du roi. Il y a bizarrement une certaine suspicion envers le commissaire du roi. Mais le Roi a pris soin de choisir chaque fois des personnes de compromis, aprs consultation avec les dputs de chaque dpartement.
En principe, ils sont abolis. Cest li d'abord l'abolition des privilges, lanantissement des anciennes organisations de procureurs, d'avocats, d'huissiers. Mais bon, thorie pratique La pratique, c'est quand a marche, mais que l'on ne comprend pas. La thorie, c'est quand on comprend, mais que a ne marche pas. Finalement, thorie et pratique se rejoignent souvent, rien ne marche et on n'y comprend rien. Bref, en pratique, on constate que, trs souvent, les parties ont tendance s'adresser d'anciens avocats pour leur dfense. Leffet pervers est quil n'y a plus d'avocat, quil n'y a plus de corps, ni de rglementation, si bien quils peuvent fixer eux-mmes leur rmunration.
E La procdure
Il y un souci qui s'impose. On a comme point dorgue la simplification, en favorisant au maximum la conciliation pralable.
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D Les auxiliaires de justice
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Ce systme a donn gnralement de bons, au niveau du juge lu comme celui du commissaire du roi.
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1 conciliation
Au dbut de la procdure, la premire tape obligatoire est l'essai de conciliation. Cette premire tape se droule devant le juge de paix. Ce n'est qu'en cas d'chec de la conciliation que l'affaire sera porte devant un juge.
2 Appel
L, problme tait de savoir sil tait possible de maintenir l'institution de l'appel ? Si les juges st lus par le peuple, comment admettre une erreur de la part d'un reprsentant du peuple ? Aie, contradiction. On craint de voir ressusciter des cours souveraines. Les constituants ont dcid malgr tout d'admettre le principe de l'appel. Bon, mais alors, devant qui porter lappel ? On craint aussi le retour des anciens parlements.
Les causes administratives ont fait jaser. Les administrateurs taient souvent juges, do un problme, un problme qui na pas empch ce systme de perdurer.
Paragraphe 2e La justice pnale

Celle-ci implique une correctionnelle et le criminel. distinction entre la police municipale, la police
A La police municipale
Cest le degr infrieur de la justice pnale, pour les petites affaires, genre les infractions aux arrts municipaux, et les petits dlits entranant une amende de 500 livres maxi, ou un emprisonnement de 8 jours au plus.
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Les causes commerciales ont, elles, toujours suivi un destin particulier : elles ont t soumises des juges lus par les commerants.
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Reste que ce systme s'est maintenu, la mfiance vis--vis d'une juridiction suprieure tant si grande.
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Et on le choisit comment ce tribunal ? Le choix revient au plaideur parmi les 7 tribunaux de district les plus proches de celui qui a rendu le jugement. Ce systme a prsent un certain nb de difficults d'ordre pratique. Ce systme a galement pos le problme de l'unit de la jurisprudence. Les juges tant de mme rang, il y avait des problmes de cohrence des dcisions.
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Pr viter ce dsagrment, les constituants ont institu comme deuxime degr de juridiction un systme d'appel circulaire. On fait appel de la dcision dun tribunal de district devant un autre tribunal de district. On fait appel des dcisions des juges de paix et tribunaux de famille devant un tribunal de district.
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Le tribunal est compos de 3 membres de l'administration municipale. Le principe de la sparation des pouvoirs est dailleurs ici cart. Les dcisions rendues par ce tribunal peuvent tre frappes d'appel devant le tribunal de district.
B La police correctionnelle
Les dlits correctionnels punis d'amende et d'emprisonnement avec pour maximum de 2 ans sont de la comptence d'un tribunal de police correctionnelle. Ce tribunal est form dans le cadre du canton, par le juge de paix du canton, qui va tre assist de quelques citoyens, vu lhistoire de la justice populaire. Ces citoyens n'interviennent que comme accesseurs, et nont quun rle consultatif. La mise en uvre de l'action publique est laisse aux citoyens. Les citoyens sont chargs de surveiller le respect de la loi, et sont chargs de dnoncer. Le bon citoyen pratique la dlation. La dnonciation est encourage, notamment par le procureur de la commune, sorte de cocktail rat entre administratif et judiciaire. Les dcisions rendues par ce tribunal sont susceptibles d'appel devant le tribunal de district.
C Le criminel
Si le jury d'accusation dcide de poursuivre, le Prsident va dcerner contre l'accus une ordonnance de prise de corps et le procs sera alors port devant le jury de jugement qui, lui, compte 12 membres.
En suite de quoi intervient la dernire phase de la procdure, qui aboutit au jugement, devant un tribunal criminel, tabli dans le dpartement, qui comprend des magistrats et un jury, appel dlibrer sur les faits. Si son verdict est affirmatif, alors, la peine est fixe par le juge, Juge qui se contente d'appliquer la loi telle qu'elle apparat dans le Code pnal. Le prsident, 3 juges, le ministre public (le commissaire du roi qui requiert l'application de la loi) et l'accusateur public (qui soutient l'accusation et est lu par les lecteurs du dpartement) composent ce tribunal. Le jugement du tribunal est souverain, sans appel, uniquement susceptible ventuellement d'un recours en cassation.
Ce jury est compos de 8 membres, tirs au sort sur une liste de 200 citoyens dresse par les autorits dpartementales. Ils constituent le jury d'accusation, prsid par le juge du district. C'est ce jury qu'il appartient de poursuivre ou non.
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a commence par une instruction prparatoire ralise par le juge de paix, suivie par la procdure de mise en accusation, ralise par un jury, cens tre lmanation directe du peuple.
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La loi du 7 fvrier 1791 prvoit une procdure complique, cense protger les liberts individuelles, garantir les droits de la dfense.
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C'est au criminel que s'appliquent les principes de la nouvelle Justice pnale.
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Ces tribunaux criminels se sont constitus avec quelques difficults, si bien quil y a eu un peu de retard dans leur constitution. Les accusateurs publics sont lus, et on y trouve souvent des hommes de premier plan, genre Roro, Robespierre bien sr tss. Les jurs ont souvent t des petits bourgeois, artisans, commerants, mais surtout des gens des villes. Ces tribunaux ont t confronts une grande charge de travail, et beaucoup de dlations abusives. Fallait pas. C'est sans doute ce qui explique que les jurs ont souvent fait preuve d'une trs gde indulgence. La svrit du Code explique galement leur indulgence aussi. Les peines prvues taient svres, si bien quils pouvaient dcider des faits non tablis, alors quils ltaient lvidence. Toujours est-il que, dans lensemble, le systme a assez mal fonctionn, lindulgence tant trop grande de la part de ces jurys.
En thorie, le problme ne se pose pas, car la loi est cense tre claire, limpide. Mais l aussi, bizarrement, en pratique, a ne coule pas toujours de source. Quand on se tape une double cassation et un double renvoi, bon on peut commencer se poser des questions, et on renvoie la loi ceux qui l'ont faite, on demande au lgislateur d'lucider le problme. Alors l, magnifique. Cest le rfr lgislatif, bonjour la sparation des pouvoirs. On demande au lgislateur un dcret dclaratoire de la Loi.
B composition
Qui trouve-t-on au tribunal de cassation ? Tout un tas de traines lues pour 4 ans, raison d'un juge par dpartement. Ont t gnralement lus des hommes chevronns, c'est--dire le plus souvent des parlementaires qui ont t sduits par lide de la rvolution, ou celle de ne pas perdre la tte, au choix. Bref, vive la fourberie.
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Une dcision de justice ne peut tre casse que dans le cas o elle entache d'une inobservation des formes ou d'une violation de la loi. Le tribunal de cassation est le gardien suprme de la Loi . Il doit donc surveiller l'application de la loi, et sanctionner son nonrespect, sans oser interprter cette loi. Oui, car sa comptence ne lui permet pas de broder sur la loi, ah a, non et non. Tout juste doit-il se contenter de constater le non-respect la Loi.
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A Ses fonctions
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La multiplicit des tribunaux de district, avec lappel circulaire, et la nouveaut de cette administration lont finalement emport et le tribunal de cassation, institu.
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Alors l, on a toujours le spectre du parlement qui rde. Mais prvalait galement un autre argument, savoir ncessit d'unifier la jurisprudence, mais encore le souhait de contrler l'activit de ce quarteron de juges.
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Paragraphe 3e Le tribunal de cassation
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C Procdure
Cest toujours celle fixe par lordonnance de 1667. Cest dans les vieux pots quon fait la meilleure crme. Bon je nen profiterai pas pour faire une blague salace, mais a me dmange. Toujours est-il que la recevabilit du pourvoi est en premier lieu examine par une formation de quelques juges. Ensuite, une dcision est rendue par le tribunal tout entier.
Paragraphe 4e Moralit
Le bilan de luvre de la constituante est des plus mitigs. On avait voulu supprimer la procdure, mais on ne supprimera pas les procs L'aspiration des constituants tait de parvenir une procdure plus rapide, plus simple, o participaient les citoyens, histoire den finir avec les obscurs procs, avec tout le secret qui va avec. Rsultat, on a abouti leffet inverse, en multipliant les procs. Les constituants avaient voulu instaurer le principe dune justice gratuite, mais on a l aussi abouti leffet inverse. En effet, les dfenseurs officieux se faisaient plaisir puisquaucune rglementation ne les encadrait eux ou leur rmunration. Mais ce nest pas tout. Les constituants ont voulu mettre le citoyen au cur du procs. Bah l aussi, bonjour linfarctus, les parties sont certes plus prsentes quauparavant, mais les constituants nont pas russi dbarrasser le procs des parasites de la justice que sont avocats, avous qui pouvaient accabler les parties de frais de justice. Concernant les juges, certes, beaucoup sont de bonne volont, mais certains d'entre eux sont, disons, patauds. Dans l'apprciation des faits au civil, les magistrats sont parfois, bon ok, souvent bats devant la mauvaise foi des parties ou leur manque dexprience. Finalement, il apparat aux constituants que la mission du juge est bizarrement plus complexe qu'il n'y paraissait. Oh. Cela dit, dans lobligation de motiver, lexistence d'une codification pnale rend beaucoup plus facile la motivation des dcisions, au pnal. Les jugements sont donc plus motivs. En revanche, au civil, la gaucherie des juges, qui ne disposent pas de code les voit motiver dans le plus grand flou artistique. Il nen demeure pas moins que la participation des citoyens l'exercice de la justice contribue rapprocher les citoyens de leur justice. La Justice donne une image plus rassurante, ce qui est d aux efforts des juges de paix, artisans d'une bonne justice, promoteurs d'une justice comprhensive et quitable. Le juge de paix est dailleurs parfois appel homme des champs. Lui na pas obligation de motiver, car juge plutt en quit.
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Chapitre III La justice rvolutionnaire

On se trouve l aprs Varenne, lorsque Louis croix v bton perd des points dans les sondages, et sa popularit continue de seffriter lorsquil abuse de son droit de vto, convainquant ainsi le peuple quil est contre la Constitution. Moralit, il faut le condamner.
Section 1 Le procs du Roi

Forcment, il dbute par une instruction, qui dure 4 mois. Mais un premier problme, ctait de savoir si le Roi pouvait tre jug. Pour certains, la procdure normale na pas t respecte. Ce na pas t le cas en raison de la condition particulire du Roi. Il nest pas un simple citoyen. Linstruction a t poursuivie par des commissions spciales, nommes ad hoc. Une premire Commission, dite commission des tuileries, a eu pour tche de mettre sous la sauvegarde des lois les papiers trouvs au Chteau. Aprs que ce travail ait t effectu, la Commission des 24 a eu pour objectif de rassembler tous les problmes juridiques qui pouvaient empcher la tenue du procs. Son impact est relativement faible. Un comit de lgislation a rendu un rapport qui a eu plus deffet. Moralit, le roi peut tre jug. La personne royale nest pas inviolable. En effet, linviolabilit ne joue pas, car le Roi et le peuple sont trangers lun de lautre. Le roi nexiste quen vertu de la Constitution. Linviolabilit est donc constitutionnelle. La Nation, elle, existe sans le Roi. La Nation nest pas lie par les rgles constitutionnelles. Bon, le Roi peut tre jug, reste savoir par qui, et qui sy colle ? La Convention, naturellement, qui reprsente la Nation. Ensuite, les dbats souvrent devant l'Assemble, avec pour principe la lgalit des dlits et des peines, ce qui empche que le roi soit donc condamn. Ce principe simpose en effet tous. Mais pour certains, le Roi, puisquil nest pas un citoyen lambda, puisquil est tranger au pacte social, est sous le coup de la Loi naturelle antrieure la cration de la notion de citoyen. Moralit, il faut le faire passer trappe. Le 11 dcembre 1792, une premire sance a lieu, durant laquelle le Roi ne se dfend pas. Une deuxime sance a lieu. Les dfenseurs du Roi arguent du fait que les dputs ne sont pas juges. La sparation des pouvoirs ny est pas trangre. Dautres smeuvent de la peine de mort. D'autres encore critiquent la rtroactivit de lois pnales plus rigoureuses. Bref, les dbats sont houleux. Le 7 janvier 1993, la Convention clt les dbats. La culpabilit est tablie par scrutin, le 15 janvier. Le Roi est dclar coupable de conspiration contre la libert de ltat, attentat contre la scurit gnrale de ltat et allez, pour finir, trahison. Un autre vote a lieu sur lopportunit de soumettre ce jugement la ratification du peuple. Bizarrement, le vote est ngatif, car la Convention redoute que le peuple soit trop clment. Les dputs votent ensuite la condamnation mort du Roi.
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Section 2 La Terreur
Le roi a t excut. Moralit, les insurrections, interventions trangres vont de plus belle. La Convention passe la vitesse suprieure. Il faut faire rgner un climat de terreur pour que la Loi, la Nation soit protge. Il en va de la rvolution pour Roro. L'activit lgislative est importante, trs souvent lie au domaine scuritaire, intrieur ou extrieur. Tu touches la nation, je tclate la gueule !! moralit, une justice rvolutionnaire prend forme. Les principes de la dfense se ramassent des tartes. En parallle de quoi des tranches de citoyens sont distingues. Ceux qui collaborent ont des bnfices, genre la lgalit des dlits et peines. On doit se mfier dautres, qui menacent la Nation. Eux nont pas les droits acquis par la Rvolution. Droits de la dfense par exemple. Ces mauvais citoyens, il faut sen dbarrasser.
Des lois vont le permettre, genre les lois sur les immigrs, c'est--dire ceux qui sont sortis de France aprs le 1er juillet 1789 et qui ne sont pas rentrs avant mai 1792, ou tous ceux qui ne peuvent justifier dune rsidence ininterrompue en France depuis mai 1792. La sanction ? Le bannissement, la confiscation des biens, et sils se font arrter, et bah cest la peine de mort. Pour le prouver, rien de plus simple, une dclaration conjointe de deux personnes des bons citoyens au civisme certifi , habitant la commune de lintress. Des listes vont ainsi tablir de manire irrfragable la qualit dimmigr, et donc le sympathique statut de mauvais citoyen. Si limmigr est arrt les armes la main, oula, l, il est dferr devant une Commission militaire qui rassemble 3 5 juges militaires, assists de laccusateur public et dun greffier. Ces commissions jugent naturellement de manire expditive, extraordinaire. Leurs jugements ne sont bien entendu pas susceptibles dappel. Si limmigr nest pas arrt les armes la main, il est envoy devant la juridiction ordinaire, ce qui ne veut pas dire quelle soit plus clmente ou laxiste. Limmigr est toujours mauvais citoyen. La procdure est donc simplifie. Et limmigr ne comparat pas devant un jury. Puisquil est mauvais citoyen, il na pas tre jug par les bons citoyens. Limmigr comparat devant le tribunal criminel du dpartement, devant des juges nomms. Le jugement nest pas susceptible dappel. Il est prvu que la peine soit excute sous 24h chrono. Les prtres rfractaires sont aussi des mauvais citoyens. Sils se font chopper, cest aller simple pour la Guyane. Dautres citoyens vont tre peu peu considrs comme mauvais. partir du printemps 1793 notamment. Les auteurs de rvolte, ceux qui y participent En parallle est instaure la mise hors la loi. Pour la Convention, certains citoyens doivent tre mis hors la loi en raison du danger quils reprsentent.
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La Convention dcide de renouveler les juges pourtant lus. Mais vu le climat dltre, la Convention dcide quils seront maintenant nomms par les administrations locales. Lentorse au principe de la sparation des pouvoirs est flagrante. La Convention intervient dans ladministration de la Justice, dans la nomination et mme dans les jugements quelle peut casser. Cette emprise du politique va enserrer la socit, permettant le classement des citoyens.
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Paragraphe 1er Les nouvelles tendances concernant les juges
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Chapitre III La justice rvolutionnaire 80
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Paragraphe 2e Le tribunal rvolutionnaire

Les commissions militaires sont multiplies. Pour parachever le mouvement, une Loi prvoit la cration dun tribunal rvolutionnaire Paris, un tribunal criminel extraordinaire. Cest la Loi du 10 mars 1793. Ce tribunal est constitu par 5 juges, 12 jurs et laccusateur public. Les jurs vont apprcier la culpabilit de lassur. Les juges appliquent ensuite la Loi en prononant la peine correspondant lincrimination retenue. La sentence rendue est dfinitive. Ds la Constitution de ce tribunal, juges et jurs sont nomms par la Convention. Le prsident du tribunal est lui aussi nomm par la Convention. Le plus gnralement, ce sont des cratures de Robespierre. La comptence de ce tribunal est comprise de manire on ne peut plus large. Ce tribunal a comptence pour toute entreprise contre-rvolutionnaire, tout attentat contre la libert, lgalit, lunit, lindivisibilit de la Rpublique, la sret intrieure et extrieure de ltat, tous les complots tendant rtablir la Royaut , etc. Ce tribunal va avoir une activit importante. Cest par lui que commence la Terreur. Ce tribunal organise purement et simplement la suppression des droits de la dfense. Il ny avait dj plus davocats, il ny aura plus de dfenseur officieux. LArt. 8 dispose que la preuve ncessaire pour condamner les ennemis du peuple est toute espce de document . La preuve peut donc tre matrielle, morale, verbale, crite, bref tout ce qui permet dobtenir lassentiment de tout esprit juste et raisonnable. Mais bien sr. Alors, linstruction est toujours plus expditive. Le tribunal prfre condamner qutablir une quelconque vrit. Le tribunal a trs peu recours au tmoignage, sauf trouver des tmoins charge. La Terreur met galement en place une nouvelle catgorie de citoyens, ct des mauvais citoyens. Ce sont ceux qui sont douteux, la moralit douteuse. Il faut donc les surveiller. La mme Loi du 10 mars 1793 le prvoit. On les appelle suspects. Il faut les encadrer. On peut les arrter provisoirement, perquisitionner souhait on entend par suspects les nobles, prtres, rfractaires ou non, domestiques et allez tous ceux qui font lobjet de rumeurs.
Le 27 juillet 1794, la France dgage Robespierre et met un terme aux excutions en srie. La dictature rgresse. Les membres du comit de salut public sont condamns. Robespierre est excut. Sen suit un boxon politique. Est mise en place une nouvelle constitution, la Constitution de lan III, ragit la prcdente constitution, de 1793. Exit le suffrage universel. Nous devons tre gouverns par les meilleurs. Les meilleurs sont les plus instruits et les plus intresss au maintien des lois . Bref, cette nouvelle constitution est antidmocratique. Plus de rfrendums, plus dappels au peuple, la reprsentation est strictement parlementaire. La Constitution de lan III entend galement rtablir la sparation des pouvoirs. Le rgime devient rigide, braque les pouvoirs.
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La Justice dans la Constitution de lan III
Section 3
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Paragraphe 1er Les principes

A Le pouvoir judiciaire
Pouvoir judiciaire se dissocie des autres pouvoirs. Les fonctions judiciaires ne peuvent tre exerces ni par le corps lgislatif, ni par le corps excutif. Les juges ne peuvent pas simmiscer dans le pouvoir lgislatif, ni faire aucun rglement, ne peuvent suspendre aucune loi (). Les juges sont nouveau lus. En pratique, on constate toutefois que ce principe subit nombre de tempraments. Les lections des juges ont lieu tous les 5 ans, par bloc. Si un Juge passe trappe, le directoire est autoris nommer, au moins provisoirement, les places laisses vacantes. Le pouvoir ne se prive pas de confirmer les choix des lecteurs. Le Juge est donc lu, mais une fois lu, il doit tre dsign. La confirmation des juges est plus pousse que sous la Royaut. Le directoire peut en effet refuser la confirmation du Juge selon son bon vouloir. Moralit, en pratique, lexcutif squatte toujours le judiciaire. Des commissaires du directoire, nomms par le directoire, rvoqus par le directoire, rdent dans les tribunaux.
B Lorganisation judiciaire
Le tribunal correctionnel comprend lui le directeur du jury, 2 juges de paix, un commissaire du pouvoir excutif donc nomm par le directoire, et un greffier, lui nomm par le tribunal. Ce tribunal correctionnel gre les infractions punissables de 3 jours 2 ans de prison. Il est prvu que les dcisions rendues puissent tre frappes dappel, lappel tant form devant le tribunal criminel. Le Juge de paix, mis en place en 1791, est repris. Il gre les infractions de police municipale, bref la vie quotidienne. Il est saisi sur requte de la partie lse ou un commissaire du directoire.
C Les traces de la Terreur

Nombre de drogations existent, justifies par le spectre de la scurit. Il existe des juridictions dexception jugeant sommairement. Beaucoup sont des commissions qui sarrogent le titre de juridiction. Beaucoup sont composes de militaires, sont svres. Ceux qui sont viss ne sont pas des mauvais citoyens, mais ceux qui samusent mettre en pril la tranquillit et la scurit des autres citoyens.
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En dessous, on retrouve le tribunal criminel, compos dun prsident, dun accusateur public, 4 juges et dun jury compos de 12 membres. Le prsident interroge laccus. Il appartient au jury de se prononcer. La procdure est dcrite avec minutie et reprend en partie celle prvue en 1791. Le principe fondamental reste celui de loralit. Laccus doit pouvoir se dfendre, mais lui-mme, oralement.
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En haut existe un tribunal de cassation. 50 juges lus. Un commissaire du directoire et des substituts. Divis en section, il a comptence pour les recours en cassation, les demandes de renvoi pour suspicion lgitime ou sret publique, les rglements des juges et pris partis. Bref, le tribunal de cassation rgule les excs de pouvoir.
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Chapitre III La justice rvolutionnaire 82
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Chapitre IV Les codes napoloniens

La Constitution de lan III dure un peu plus de 4 ans. Elle devient peu peu trop rigide. Les tentatives de renversement se multiplient. Le complot babouviste, du nom de Gracchus Babeuf, est une illustration, manifeste par la conjuration des gaux, mais rprime dans le sang. Napolon Bonaparte va aussi tenter son coup avec plus de succs. Lui voulait au dpart un seul code pour la matire pnale, criminel, correctionnel et de police. Pour lui, la matire pnale doit tre marque par la force, la svrit. Le code dinstruction criminelle fait disparatre le trs critiqu jury daccusation. La chambre des mises en accusation reprend ses comptences, mais les rend aux magistrats, vitant ainsi la case populaire. Un Juge, unique, procde linstruction prparatoire, secrte, et crite.
On transige entre lancien et le nouveau droit.
Chapitre V Le Droit pnal au XIXme sicle

Section 1 La pratique judiciaire
Le Droit pnal est trop svre. Le Code de 1810 est mme considr comme rtrograde par certains. Les jurys ont tendance rendre des verdicts dacquittement alors que les preuves de culpabilit sont l. Les peines tant trop svres, le Juge nayant pas le pouvoir darbitrer la peine, et bah les juges rendent des verdicts dacquittement plus facilement. Cest vrai quoi, on va pas envoyer tout le monde en Guyane.
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Chapitre V Le Droit pnal au XIXme sicle
Le principe de lgalit des dlits et peines et confirm, malgr lhostilit de Napolon, pour qui le modle reste le dcalogue. Pour lui, il faut tre concis, ce qui laisse un pouvoir dapprciation au Juge.
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Le code des peines entend intimider. On ne croit plus la bont naturelle de lHomme. Lhomme est foncirement mauvais, il nest pas perfectible. La peine namliore pas le coupable. Pour beaucoup, la peine doit sanctionner. Lhomme peut recourir la vengeance, qui doit tre interdite. Il faut y renoncer et mme au niveau de la peine. La peine doit carter le coupable pour quil ne nuise plus aux autres citoyens. Le rcidiviste sera de nouveau marqu au fer rouge. En cas de meurtre aggrav, on coupe le poing du condamn mort, excut en suite en public. Les cadavres des suppliciers sont exposs, avec un criteau expliquant les faits reprochs. La peine de mort est frquente. Elle est conue comme un mal ncessaire. Archaque ? Inhumain ? penses-tu. La Loi prvoit galement la grce demande au premier consul. La grce est souvent accorde.
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Devant la Cour dassises, dnomination de feu le tribunal criminel, les dbats sont oraux, publics, contradictoires. Laccus peut tre dfendu par un avocat.
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Les dbats sont passionns autour de lorganisation des prisons. Lide est que la peine doive avoir une utilit sociale, quelle lui permette de samender de faon ce quil retrouve sa place de parking dans la socit. Au XIXme sicle, on sintresse aux USA. Alexis de Tocqueville va y faire un tour pour voir notamment comment est organis le systme pnitentiaire. Lenfermement la mode amricaine, cellulaire, respectueux, est bien vu. Et il ny a pas que lui. Nombreux sont ceux qui sastiquent la caboche sur lemprisonnement, sur la meilleure manire de sanctionner. Envoyer le coupable sur lchafaud, cest indigne du XIXme.
Section 2 Les pnalits

La grande Loi retenir, cest celle du 28 avril 1832. Cest laboutissement de ces mditations. Cette Loi entend couper court au carcan, la marque du rcidiviste, la mutilation du poignet, etc. Nombreux sont ceux qui souhaitaient labolissement de la peine de mort, sans succs encore. La peine de mort est donc maintenue, mais pour les crimes atroces. La peine de mort doit toujours permettre au condamn de qumander la grce. De fait, elles sont souvent accordes. La Loi du 28 avril 1832 prvoit galement lapplication de circonstances attnuantes ou aggravantes. Cest lintroduction un pouvoir dapprciation du Juge. La fixit des peines montre ses limites. Il faut permettre au Juge darbitrer la peine, dapprcier les circonstances de lespce. Bref, il modre la peine.
Chapitre VI
Les solutions doctrinales
On pense diffremment la rpression. Exit llimination pure et simple du coupable. La peine doit avoir une fonction. Lemprisonnement est une solution exemplaire. Montesquieu, Rousseau, et notamment Beccaria (avec par exemple le Trait des dlits et des peines, 1764), sont des auteurs dont les travaux sont appliqus lors de la Rvolution. Pour ne prendre que lexemple de Beccaria, ses travaux ont choqu. Pourquoi ? Le droit de punir nest quun de dfense cd par chaque individu ltat. La punition nintervient que dans des proportions utiles et mesures pour la socit. En aucun cas la peine ne doit permettre une quelconque vengeance. La peine a pour objectif dempcher la rcidive. Beccaria invite donc les lgislations jecter tout superflu. Genre les supplices, les peines trop svres, qui conduisent certain dsespoir pouvant le pousser au pire. Il ne faut pas ruiner lespoir du coupable. Alors la peine de mort il ne sert rien de sonder les intentions du coupable, car cest attaquer et lgalit des justiciables et lobjectivit du Juge, le tentant sgarer dans larbitraire.
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Chapitre VI Lvolution du Droit pnal lpoque moderne 84
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Section 2 Les solutions positives

La Rvolution scientifique a vu le Droit pnal sengager dans de nouvelles voies. Et a part dItalie. La criminologie positive apparat. En 1876, lHomme criminel nat. LOMBRESO est ainsi connu pour avoir dgag lide de criminalit atavique. Il sest ainsi intress au physique des criminels. Buk. Il y aurait des facteurs rcurrents chez les criminels. Tous prsenteraient des particularits. Tous seraient porteurs danomalies anatomiques, biologiques, allez, psychologiques. Faut dire qu lpoque, on croit beaucoup lide dvolution des espces. Moralit, les criminels seraient des attards, des dmouls trop chauds. Mais bien sr. Et LOMBRESEAU fait le portrait du criminel. Petit crane, front troit pommettes saillantes, lvres minces, mchoires volumineuses, barbare rare, oreilles cartes, insensibilit, une prdisposition au tatouage Bref, ds lenfance, on pourrait reconnatre les prdispositions la criminalit. Ses ides ont fait jaser. Mme ses lves trouvent quil faut y rajouter une pince de sociologie. Le milieu social a donc une importance. De mme qua une influence la gographie. Les rgions mridionales seraient des lieux o on bute plus. LHiver, on vole plus. Lt, on viole plus. Le malfaiteur est finalement un microbe social qui menace lintgrit de la communaut. Le libre arbitre nest donc quune illusion, la responsabilit, un non-sens. La science permet de prvoir qui sera nomin ce soir comme un criminel. Le dlinquant nagit pas consciemment, mais est conditionn. Le droit de punir sanalyse comme la dfense du corps social. Dautres auteurs privilgient le milieu social, lintention coupable, le libre arbitre. Le Juge doit se fonder uniquement sur ltat dangereux, pour procder lexamen de lintention coupable. Au XXme sicle, des thses ont mis en lumire le fait quil y ait un ftichisme juridique conduisant nenvisager comme aboutissement du conflit que le seul procs, avec application de la Loi. Restent les voies alternatives, manant de la collectivit elle-mme. Les pays de common law les ont sortis de terre. La justice est considre comme restauratrice. Elle remet les choses en place. La femme dcapite par son poux un peu alcoolis, bah on la remet en tat, comme neuf. Cette remise en place passe par la conciliation, l'intervention de tiers, parents, amis, voire des juges. En Belgique, en 2005, une loi pnale donne une place importante la conciliation, du dbut la fin du procs, mme quand le coupable purge sa peine de prison. A priori, les retours seraient positifs. FOUCAULT, dans son ouvrage de 1975, Surveiller et punir, dmontrait les dangers de la prison. Pour lui, la prison, rvolutionnaire, puis rpublicaine, ne serait quune forme contemporaine et systmatique du mouvement de grand renfermement des marginaux commenc ds le rgne de Louis XIV. La prison ne serait que laboutissement dune politique visant carter tout ce qui est altr et/ou qui menace la socit. La conciliation, la rconciliation sont des voies alternatives ou complmentaires lide de peine. crit : deux sujets, de cours ou thorique Oral : 1 sujet, prpar en 10 minutes, expos, suivi de quelques questions.
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Chapitre VI Lvolution du Droit pnal lpoque moderne
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Histoire Du Droit Penal Cours 2009 2010

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H ISTOIRE DU D ROIT PENAL

Dernire sauvegarde : mardi 1er juin 2010

Notes du cours de Mme KEIRNES

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

Chapitre I Les socits sans tat 2

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

Prologue : les socits primitives et la dlinquance

Chapitre I Les socits sans tat

Chapitre I Les socits sans tat

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

Chapitre II La sanction des interdits

1 La transgression des interdits exprims par le mythe

2 La transgression dinterdits moins graves

Chapitre II La sanction des interdits 4

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

Chapitre II La sanction des interdits

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

PARTIE I La rpression ses dbuts

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

Chapitre I La Grce & linvention de la peine

Paragraphe 1er Les structures politiques

Paragraphe 2e La sanction des infractions

Chapitre I La Grce & linvention de la peine

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

1 Le commencement de lindividualisme a Les racines pnales de lindividualisme

Bref, les premires lois.

Paragraphe 1er Le contrle de la vengeance

Le Droit pnal de la Cit

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

b Les Lois distinguent diffrentes catgories dinfraction

Chapitre I La Grce & linvention de la peine

b Le temps du procs et les compromis de la sanction

2 Le procs a La procdure est accusatoire

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

Chapitre II Les Gaulois & le chtiment des dieux

Section 1 Les druides

Justice divine & vengeance

Les druides justifient leur pouvoir des Dieux.

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

Chapitre III La Rome ancienne

Chapitre III La Rome ancienne

La reprsentation du pouvoir royal

Histoire du Droit pnal

La rpression ses dbuts

Section 2 La rpression des infractions

Histoire du Droit pnal

Le droit pnal romain et le contrle de la vengeance

Chapitre III La Rome ancienne

PARTIE II Le droit pnal romain et le contrle de la vengeance

Histoire du Droit pnal

Le droit pnal romain et le contrle de la vengeance

La Loi des douze tableaux & les dbuts de la pnalit

Chapitre I La Loi des douze tableaux & les dbuts de la pnalit 14