Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Droit Administratif
04.01.23
privée. En outre, le Code de la sécurité intérieure ne vise pas toutes les activités de police
administrative mais celles qui concerne la sécurité publique et la sécurité civile : article L111-
1 du Code de la sécurité intérieure. La mission de l’État dans le domaine de la sécurité
intérieure ne s’arrête cependant pas à cette définition car il y a aussi la sécurité civile, définie
à l’article L112-1 du Code de la sécurité intérieure.
Bien que ce sont des notions qui sont restées stables au fil des années, depuis 2010, on
a pu voir des mécanismes, des notions, des règles subir des changements à mesure que des
problèmes nouveaux pouvaient se poser : attentats de 2015, crise sanitaire de 2020.
Page 2 of 9
Aram TERZIAN – L2 Droit Sceaux
Page 3 of 9
Aram TERZIAN – L2 Droit Sceaux
dignité de la personne humaine étant l’une des composantes de l’ordre public, l’arrêté est
légal.
Ce qui est intéressant dans cet arrêt est le raisonnement par lequel le Conseil d’État va
passer. Dans l’arrêt, tout se suit et se justifie. Mais les conclusions du commissaire du
Gouvernement Patrick FRYDMAN indique notamment que « sans doute peut-on certes
penser – et cette question n'est pas ici, en soi, indifférente – que le lancer de nains entre
effectivement dans le champ d'application du principe de prohibition des traitements
dégradants ainsi posé ». Le Conseil d’État avait la conviction d’interpréter le lancer de nain
comme atteinte à la dignité humaine et de l’interdire en passant par l’atteinte à l’ordre public.
Parce qu’il y a atteinte à la dignité humaine, les arrêtés de police ne peuvent pas se fonder
uniquement sur cette atteinte que l’article 3 de la CEDH protège.
Aucune des composantes naturelles permet de motiver une telle décision. Ainsi, pour
qu’un maire puisse interdire le lancer de nain, il va falloir qu’un trouble à l’ordre public et se
livrer donc à une interprétation constructive de la notion d’ordre public comme contentant, à
côté de la trilogie traditionnelle, la composante du respect de la dignité de la personne
humaine.
Si le spectacle du lancer de nain porte atteinte à la dignité humaine, pourquoi
appartient-il à une autorité municipale de l’interdire ? En effet, s’il y a une telle atteinte dans
une commune, il y en a forcément d’autres dans différentes communes. Il y a là un problème
en termes de compétence : le lancer de nain est en soi une atteinte à la dignité humaine et par
principe il appartiendrait à une autorité nationale d’en connaître.
En bref, cet arrêt n’est pas si simple que cela. Notamment, on peut s’interroger : est-il
véritablement normal que dans le cadre des pouvoirs de police, on puisse contester et
interdire une activité ? Est-il normal que dans le cadre des pouvoirs de police, on puisse
remettre en cause quelque chose qui relève du for intérieur de chacun de considérer comme
bien ou mal ? C’est toute la question de la différence entre l’ordre public et la morale. Cette
jurisprudence, sans doute pleine de bonnes intentions, est mal née sur le plan technique lire
un dossier spécial Les vingt ans de l'arrêt Commune de Morsang-sur-Orge, (dir. T.
Leleu), colloque 2015, RFDA, pp. 869-896. Elle est mal née car il y a ce problème de
compétence mais aussi car par le biais du respect de la dignité de la personne humaine, le
Conseil d’État ne saute-t-il pas de plein pied dans la moralité ?
CE, Syndicat mixte de la Vallée de l’Oise, 2008
Affaire Dieudonné : référé liberté ; l’interdiction du spectacle de Dieudonné est
légale par le risque sérieux que de graves atteintes soient portées à des principes notamment
de dignité humaine.
Cette notion de respect de la dignité humaine est réapparue dans la jurisprudence du
Conseil d’État après l’affaire Dieudonné par rapport à l’inaction de l’Administration en
matière de police s’agissant de la jungle de Calais, aux conditions de détention et d’accueil
des prisonniers, au négationnisme…
HAURIOU a fustigé des solutions du Conseil d’État étant venue se fonder sur la
moralité publique. Pour lui, l’ordre public ne peut être qu’un ordre matériel et extérieur : il
existe d’autres institutions de l’État pour se faire la police de la moralité (les religions
notamment). On peut penser ce que l’on veut du lancer de nain, mais à quelle morale doit-on
Page 4 of 9
Aram TERZIAN – L2 Droit Sceaux
se vouer si l’on doit faire la police de la morale ? Le Conseil d’État a rendu des décisions :
CE, Société des usines Renault, 1938 (motifs esthétiques) ; CE, Société des films Lutétia,
1959 (motifs moraux le film porterait atteinte à la moralité publique même si le film avait
un visa d’exploitation ; recours de la société mais rejet ; circonstance locale justifie
légalement l’interdiction de la projection dudit film).
S’agissant de l’affaire du burkini : interdiction pour trouble à l’ordre public. Contexte
de la loi de 2010 venant interdire de se masquer le visage sur la voie publique pour empêcher
la burka ordonnance ligue des droits de l’homme venant soutenir que cette interdiction
n’est pas justifiée par l’ordre public, sauf là où il a provoqué des violences graves.
Finalement, en 2016, ce n’est que si le caractère immoral de l’objet risque d’entraîner des
troubles à l’ordre public qu’il peut être interdit.
Dans l’arrêt Commune de Morsang-sur-Orge, le Conseil d’État a refusé de faire du
respect de la dignité humaine l’une des composantes de la moralité publique alors même que
le commissaire du Gouvernement l’y avait invité. En faisant du respect de la dignité de la
personne humaine l’une des composantes de la moralité publique, le Conseil d’État n’a-t-il
pas fait entrer une certaine conception de la moralité publique sans en faire le cœur de l’ordre
public ?
La deuxième limite de l’ordre public est formée des considérations économiques.
Lorsque l’autorité de police agit dans un but d’ordre public, il lui est fait obligation de
prendre en compte la liberté du commerce et de l’industrie et les règles de la concurrence. Le
Conseil d’État l’a affirmé dans un avis du 22 novembre 2000, Société L et P Publicité.
Page 5 of 9
Aram TERZIAN – L2 Droit Sceaux
Page 6 of 9
Aram TERZIAN – L2 Droit Sceaux
Page 7 of 9
Aram TERZIAN – L2 Droit Sceaux
- 2. Combiner les compétences de police générale et de police spéciale détenues par une
même autorité.
- 3. Combiner les compétences de police générale et de police spéciale détenues par des
autorités différentes.
- 4. Combiner plusieurs polices spéciales détenues par des autorités différentes.
- 5. Combiner plusieurs polices spéciales détenues par une même autorité.
Page 8 of 9
Aram TERZIAN – L2 Droit Sceaux
Page 9 of 9