OCTOBRE 1980 - 3,50 F

Le de
ourrier l'unesco
SUMS
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Avicenne -*~*

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TRÉSORS
TRESORS

DE L'ART
DE L'ART

•
MONDIAL
MONDIAL
Céramique de
Céramique de Samarkand
Samarkand
Visage féminin
Visage féminin tracé
tracé en
en quelques
quelques lignes
lignes simples
simples sur
sur un
un fragment
fragment d'un
d'un plat
plat de
de céramique
céramique
vernissée appartenant
vernissée appartenant àà une
une culture
culture qui
qui s'épanouit
s'épanouit enen Asie
Asie centrale
centrale sous
sous la
la dynastie
dynastie des
des
Samanides aux
Samanides aux 9* et 10e
9" et 1()o siècles.
siècles. Découverte
Découverte âà Afrasiyab,
Afrasiyab, près
près de
de Samarkand,
Samarkand, cette
cette pièce
pièce
URSS
URSS
témoigne, avec
témoigne, avec beaucoup
beaucoup d'autres
d'autres vestiges
vestiges mis
mis au
au jour
jour depuis
depuis le
le début
début du
du siècle,
siècle, de
de la
la
perfection atteinte
perfection atteinte par
par la
la faïence
faïence décorée
décorée dans
dans cette région àà l'époque
cette région l'époque d'Avicenne.
d'Avicenne.
LeCourrierr.~nesro
pages
pages

Courrier
Le de
l'unesco
4 IBN
IBN SINA
SINA - AVICENNE
-AVICENNE

Une fenêtre ouverte sur le monde

Une fenêtre ouverte sur le monde Un génie universel
OCTOBRE1980
OCTOBRE 1980 33
33«e ANNÉE
ANNÉE par Mohamed S. Asimov
par Asimov

PUBLIÉ
PUBLIE EN
EN 25
25 LANGUES
LANGUES
99 UNE
UNE VIE
VIE ERRANTE
ERRANTE

Français Italien Turc Macédonien Avicenne raconte sa jeunesse

jeunesse
Anglais
Anglais Hindi Ourdou Serbo-Croate
Serbo-Croate
Espagnol Tamoul Catalan Slovène 13
13 LE CANON DE
LE CANON DE LA
LA MÉDECINE
MÉDECINE

Russe
Russe Persan
Persan Malais
Malais Chinois
Chinois Un
Un monument
monument du
du savoir
savoir

par Hakim Mohammed Saïd

par
Allemand
Allemand Hébreu
Hébreu Coréen
Coréen
Arabe
Arabe Néerlandais
Néerlandais Kiswahili
Kiswahili
18
18 PRÉCEPTES
PRÉCEPTES ET CONSEILS DU
ET CONSEILS DU DR AVICENNE
DR AVICENNE
Japonais Portugais Croato-Serbe par Ahmed
par Aroua
Ahmed Aroua

Une édition trimestrielle en braille est publiée

en français, en anglais et en espagnol.
20
20 "LE
LE SHIFAA
SHIFAA :: L'UNIVERS
L'UNIVERS DANS
DANS UN
UN LIVRE
LIVRE

par Ibrahim Bayoumi Madkour

par
Mensuel publié par l'UNESCO
Organisation des Nations Unies
pour l'Éducation, 23-26
23-26 PAGES COULEUR
PAGES COULEUR
la
la Science
Science et
et la
la Culture
Culture

Ventes
Ventes et
et distributions:
distributions :

Unesco, place de Fontenoy, 75700 Paris 29

29 UNE
UNE PENSÉE
PENSÉE NOVATRICE
NOVATRICE
Belgique:
Belgique : Jean de Lannoy, par Reza Davari
202, avenue du Roi, Bruxelles 6
ABONNEMENT - 1 1 an : 35 francs français: français ; deux
ans : 58 francs français. Payement par chèque
ans: choque ban- ban¬ 32
32 COMMENT
COMMENT IBN IBN SINA
SINA DEVINT AVICENNE
DEVINT AVICENNE
caire, mandat postal, CCP Paris 12598-48, Son
Son œuvre
oeuvre fut
fut un
un ferment
ferment de
de la
la renaissance
renaissance
àà l'ordre
l'ordre de de:: Librairie
Librairie de de l'Unesco,
l'Unesco, Place Place de de
Fontenoy - 70100 75700 Paris. intellectuelle en Europe
Reliure pour une année: année : 29 francs. par Salvador G6mez
par Gómez Nogales
Les
Les articles
articles etet photos
photos non non copyright
copyright peuvent
peuvent être être reproduits
reproduits à
condition
condition d'être
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accompagnés du du nom
nom de de l'auteur
l'auteur et et de
de la
la men-
men¬
tion
tion « « ReprodUits
Reproduits du Courrier de
du Courrier de l'Unesco
l'Unesco », en en précisant
précisant la
la 41
41 UN
UN PRÉCURSEUR
PRÉCURSEUR DE
DE LA
LA SCIENCE
SCIENCE MODERNE
MODERNE
date
date du du numéro.
numéro. Trois justificatifs devront
Trois justificatifs devront êtreêtre envoyés
envoyés à la la
direction du Courrier.
Courrier. Les photos non COPYright copyright seront fournies par Abid
par Abid Sadikovich Sadykov
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sollicités par
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Rédaction ne ne sont
sont renvoyés
renvoyés que que s'ils
s'ils sont
sont accom-
accom¬
pagnés d'un
pagnés d'un coupon-réponse
coupon-réponse international.
international. Les Les articles
articles parais-
parais¬
45
45 LE
LE SECRET
SECRET DES
DES ÉTOILES
ÉTOILES
sant
sant dans
dans lele Courrier
Courrier de de l'Unesco
l'Unesco expriment
expriment J'opinion
l'opinion dede leurs
leurs
auteurs
auteurs et et non
non paspas nécessairement
nécessairement celle celle de
de l'Unesco
l'Unesco ou ou de
de la
la par Ahmed
par Ahmed Suheil
Suheil Unver
Unver
Rédaction.
Rédaction. Les Les titres
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des articles
articles etet les
les légendes
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sont
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la rédaction.
rédaction.

Bureau
Bureau de de lala Rédaction:
Rédaction :
46
46 LATITUDES ET LONGITUDES
LATITUDES ET LONGITUDES
Unesco, place de Fontenoy, 75700 Paris, France
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Jean Gaudin
Gaudin 2 TRÉSORS DE L'ART MONDIAL
TRESORS DE LART MONDIAL

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URSS : Céramique de Samarkand
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Moneim El El Sawi
Sawi (Le(Le Caire)
Caire)
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Remiddi (Rome) (Rome)
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Edition catalane Cristian Rahola
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Domino Rutayebesibwa
Rutayebesibwa
(Dar-es-Salaam)
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Editions croato-serbe, macédonienne, serbo-croate,

Editions
Notre
Notre couverture
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Slovène : PuniSà
slovène: Pavlovi~ (Belgrade)
Punisà Pavlovié Illustration d'un manuscrit persan du
du
Edition chinoise:
Edition chinoise : Shen Guofen (Pékin) 17
17«e siècle
siècle où
où l'on
l'on voit Avicenne (Ibn
voit Avicenne (Ibn Sina)
Sina)

Rédacteurs adjoints: adjoints : tâter le pouls d'un patient. L'inscription en

Edition française:
française : arabe, en dessous,
dessous, est
est la reproduction
reproduction d'une
d'une
Edition anglaise
anglaise:: Roy Malkin phrase autographe d'Avicenne figurant sur
la traduction en
la traduction arabe du
en arabe livre de
du livre Galien De
de Galien De
Edition espagnole:
espagnole : Jorge Enrique Adoum
Sectis medicorum. Il
Seeds medicorum. est écrit:
Il est écrit : "acquis par
"acquis par
Documentation:
Documentation : Christiane Christiane Boucher
Boucher
le médecin Hosayn Ibn Abdallah Ibn Sina en
Illustration:
Illustration : Ariane Bailey
l'an 407". L'année 407 de l'Hégire correspond
correspond
Maquettes:
Maquettes : Philippe Gentil Gentil
àâ l'année
l'année 1016-1017
1016-1017 du calendrier chrétien.
du calendrier chrétien.
Toute la correspondance concernant la Rédaction doit
étre
être adressée
adressée au au Rédacteur
Rédacteur en en Chef.
Chef. Photo
Photo avec
avec ralmable
raimable autonsation
autorisation des Wellcome
des Wellcome Trustees,
Trustees, Londres
Londres

3
L'année 370 de l'Hégire, il y
L'année y a mille ans exactement selon
selon démembrement
démembrement allait allait enrichir
enrichir la la civilisation
civilisation
le calendrier chrétien, vit la
le la naissance d'Ibn Sina, un des islamique de l'apport
islamique l'apport culturel
culturel et et scientifique
scientifique dede chacun
chacun de de
plus grands
plus grands noms de la
la science
science et
et de la philosophie
philosophie ces nouveaux
ces nouveaux Etats,
Etats, dont les les souverains
souverains se se disputaient les les
islamiques. savants et
savants et les
les penseurs.
penseurs., Bientôt
Bientôt transmise
transmise àà l'Occident,
l'Occident,
Ibn Sina,
Ibn Sina, plus
plus connu en Occident sous sous le
le nom cette brillante
cette brillante civilisation
civilisation futfut un
un ferment
ferment dede la
la
d'A vicenne, est
d'Avicenne, est né
né en
en Asie
Asie centrale,
centrale, région
région qui faisait
qui faisait Renaissance en
Renaissance en Europe.
Europe.
alors partie
partie de l'Etat abbasside. Cet immense ensemble, Avicenne joué un
A vicenne aa joué un rôle
rôle essentiel
essentiel dans
dans cette
cette épopée
épopée
fondé sous
fondé sous la bannière de l'Islam et qui s'étendait
s'étendait des culturelle. Son
culturelle. Son influence
influence s'est
s'est exercée
exercée partout
partout enen Islam
Islam et,
et,
confins de l'actuel Afghanistan,
confins Afghanistan, àà l'est, jusqu'à
jusqu'à l'Espagne pénétrant en
pénétrant en Europe
Europe àà travers
travers l'Espagne
l'Espagne musulmane
musulmane ou
musulmane, àà l'ouest, commençait alors à se se désagréger al-Andalus, s'ys'y est
est fait
fait sentir
sentir pendant
pendant plusieurs
plusieurs siècles.
siècles.
politiquement. Plusieurs
politiquement. Plusieurs souverains,
souverains, jaloux
jaloux de leur Placé àà la
Placé la charnière
charnière de de civilisations
civilisations etet d'époques
d'époques
indépendance, parvinrent
parvinrent à réduire l'influence du calife de différentes, c'est un génie qui appartient à toute
Bagdad sursur leur territoire
territoire à une autorité symbolique.
symbolique. l'humanité. Le
l'humanité. Le Courrier
Courrier de de l'Unesco
l'Unesco consacre
consacre cece numéro
numéro
Loin de sese traduire par
par une décadence culturelle, ce facettes.
à ses multiples facettes.

Ibn Sina-Avicenne
Ibn Sina-Avicenne

un génie universel
universel
par Mohamed S.
S. Asimov
Asimov

IIAL
MM
A
L Shaykh al-ra'is," "le pre¬
mier des sages", ainsi dési-
pre-
dési¬
sévèrement. Mais le le petit
petit Hosayn
aussitôt réparer cette injustice
Hosayn voulutvoulut
injustice:: "Mère, dit-
de sorte que je ne rencontrais personne qui
pût me
pût me tenir
tenir tête."
tête."
gnait-on en
en Orient Abou
Abou Ali il, demande pardon à la servante,
à la servante, elle
elle n'a
n'a pas
pas exagération:: sa
Et ce n'était pas une exagération
al-Hosayn Ibn Sina, traditionnellement perdu ta
ta bague. "Telles auraient
auraient été
été ses
ses pre¬ pre- mémoire, l'ampleur et la
la profondeur de ses
connu, en Occident, sous le nom d'Avi- mières phrases. Né en en 980
980 (370
(370 de l'hégire)
l'hégire) connaissances étaient stupéfiantes. Quand
cenne. Et de fait Avicenne
Avicenne apparaît comme dans la famille d'Abdallah, fonctionnaire
fonctionnaire àà la bibliothèque de Boukhara brûla, les gens
l'un des personnages
personnages les plus extraordinaires Balkh (dans la partiepartie septentrionale
septentrionale de de se consolèrent
se consolèrent en
en disant
disant:: "Le
"Le Sanctuaire
Sanctuaire de
de
de
de toute
toute l'histoire
l'histoire de
de la
la civilisation.
civilisation. Philoso-
Philoso¬ l'actuel Afghanistan),
Afghanistan), et et de
de Sitora,
Sitora, fille
fille d'un péri:: il s'est transporté
la sagesse n'a pas péri
phe au savoir encyclopédique,
encyclopédique, savant et simple paysan
paysan de la la bourgade d'Afshana,
d'Afshana, dans le cerveau d'AI Shaykh al-ra'is !"
expérimentateur, éminent
eminent théoricien de la près de Boukhara, le jeune garçon se révèle
médecine, clinicien et praticien, poète et vite un être ~xceptionnel.
exceptionnel. A A dix ans, ilil aa déjà
dix ans, déjà La vie
La vie relativement
relativement brève d'Avicenne
brève d'Avicenne - ilil
musicien, voyageur infatigable qui parcou¬ parcou- terminé le programme scolaire normal et n'a vécu que 57 ans - fut une vie de créa¬
créa-
rut maintes régions de l'Asie centrale
centrale et de la peut réciter par cœur
peut cour touttout lele Coran.
Coran. Et Et àà tion titanesque. Il pouvait travailler
Perse, il¡I est l'auteur d'une œuvre immense ¡'âge de seize ans, ses talents de médecin
l'âge n'importe où Où et dans n'importe quelle cir¬ cir-
qui traite de presque tous les domaines du sont tels qu'il est chargé de soigner l'émir de constance, écrivant ou dictant ses ouvrages
savoir de son époque.
savoir Boukhara lui-même. La guérison de celui-ci jour et nuit, en prison ou en voyage, même à à
ouvre au jeune praticien les portes de la célè¬ célè- cheval. D'après
cheval. D'après lesles calculs
calculs du du savant
savant iranien
iranien
Ce grand penseur fut aussi un homme
bre bibliothèque de l'émir "Sanctuaire de la Said Nafissi,
Said Nafissi, ilil a écrit
écrit (ou
(ou lui
lui sont
sont attribués)
attribués)
dont
dont la
la droiture
droiture et
et la
la noblesse
noblesse de
de caractère
caractère
ont suscité bien des légendes qui se sont sagesse." 456 ouvrages en arabe et 23 en persan. Dans
les catalogues des bibliothèques et divers
transmises jusqu'à nous. Ainsi l'on raconte "Vers dix-huit ou
"Vers ou dix-neuf
dix-neuf ans",
ans", devait
qu'un jour la mère du tout jeune Hosayn bai-
bai¬ raconter plus
raconter plus tard Avicenne
Avicenne àà son son disciple
disciple et et pays
pays du monde, on
du monde, on dénombre
dénombre au au moins
moins 160
160
livres d'Avicenne, c'est-à-dire ceux qui sont
gnait celui-ci dans une cuvette où elle laissa biographe Jouzjani," je je m'étais
m'étais familiarisé
familiarisé
parvenus jusqu'à nous, les autres étant mal¬ mal-
par mégarde tomber une bague en or qu'elle avec toute la science philosophique, la logi¬ logi-
heureusement perdus.
jeta ensuite avec l'eau du bain. S'étant aper-
aper¬ que, la physique,
physique, les mathématiques,
mathématiques, la la géo¬
géo-
cue
çue de la disparition du bijou, elle en rendit métrie, l'arithmétique, l'astronomie, la musi¬ musi- Avi-
Sur une gravure médiévale, on voit Avi¬
,responsable
responsable une servante qu'elle châtia que, la médecine et mainte autre discipline,
discipline. cenne assis sur un trône, une couronne de

4
 Portraits imaginaires d'Avicenne exécutés au cours des dix derniers
derniers siècles parpar des
des
artistes de plusieurs pays. De gauche â à droite, en partant du
du haut dû âà un
haut:: portrait, dû
artiste inconnu, reproduit dans plusieurs éditions européennes des oeuvres
artiste œuvres d'Avicenne
d'Avicenne;;
vitrail;; visage découvert en 1950, sous une couche de
fragment d'un vitrail de plâtre, sur unun mur
mur
d'Oxford;; timbre commémoratif émis par l'Iran
de la librairie bodléienne de l'université d'Oxford l'Iran
il y aa trente ans, àâ l'occasion du
¡I du millénaire d'Avicenne selon le le calendrier de
de l'Hégire
l'Hégire;;
détail d'une page de titre d'un ouvrage médical du 16" 16* siècle, publié
publié à Strasbourg
Strasbourg;;
portrait exécuté dans les années 1950 par un artiste de la R.S.S. du du Tadjikistan. Page de de
gauche, médaille frappée par l'Unesco pour célébrer le millénaire
millénaire d'Avicenne
d'Avicenne selon le
le
calendrier chrétien
calendrier chrètien (voir 461.
(voir page 46).

lauriers sur le front;

front ; à sa gauche et à sa l'extrême clarté de
l'extrême de l'exposé, sa façon origi¬
origi- mais ilil aa considérablement
mais considérablement enrichi la méde¬
enrichi la méde-
droite on reconnaît Galien et Hippocrate. Le nale d'aborder les grands problèmes et aussi
nale cine par ses propres observations et décou¬
décou-
dessinateur inconnu semble nous dire
dessinateur dire;; si
si de formuler et
de et de
de résoudre
résoudre les
les nouveaux, la
nouveaux, la vertes.
vertes.

Galien et Hippocrate ont été les pères de de la

la fraîcheur et l'originalité de sa pensée, tout Ainsi a-t-il été le décrire correc¬
le premier à décrire correc-
médecine, Avicenne
Avicenne en fut le prince
prince et
et le
le cela faisait du
cela du Canon une euvre
Canon une œuvre incompara¬
incompara- tement l'anatomie des
tement l'anatomie des muscles
muscles de de l'
l'œil
héros. Cette représentation symbolique des des ble.
ble.
humain:: son
humain son explication
explication se
se rapproche de ~
rapproche de)
justifiée;;
mérites d'Avicenne est pleinement justifiée latin au 12"
Traduit en latin 12e siècle par Gérard de
notre conception contemporaine du méca- 1
méca-'
au Moyen Age, Avicenne et la médecine Crémone, le
Crémone, le Canon
Canon aa joué
joué en
en Europe,
Europe, pen¬
pen-
étaient presque synonymes. Son grand
étaient grand dant plusieurs siècles, le rôle d'une véritable
ouvrage, Le canon de la médecine, est
ouvrage. Le est une
une somme médicale. Après l'invention de de
formidable synthèse des connaissances d'ail-
l'imprimerie à caractères mobiles, il est d'ail¬
MOHAMED S.
MOHAMED S. ASIMOV, de nationalité soV/ëti-
ASIMOV, de nationalité soviéti¬
médicales. Dans cette
cette véritable encyclopé-
encyclopé¬ leurs venu au a'u second rang des publications, que, est
que, est président
président de
de l'Association
l'Association internationale
internationale
die sont consignées
die consignées les réalisations des
des plus
plus aussitôt après la bible avec laquelle il allait de l'étude
l'étude des
des cultures
cultures de
de l'Asie
l'Asie centrale,
centrale,
éminents médecins grecs, indiens, persans
persans nombre des éditions. Car
rivaliser pour le nombre membre-correspondant de
membre-correspondant de l'Académie
l'Académie des
des scien¬
scien-
et arabes. La largeur de vues de l'auteur, la la Avicenne a a non seulement fait une synthèse ces de
ces de l'URSS et président
l'URSS et président de
de l'Académie
l'Académie des
des
rigueur logique de sa pensée, la concision etet prédécesseurs,
géniale des trouvailles de ses prédécesseurs. sciences de la R.
sciences de la R.S.S. du Tadtïkistan.
S. S. du Tadjikistan.

5
~ nisme de
, nisme de lala vue
vue;; ilil aa exposé
exposé avec
avec précision
précision
, lelesystème
systèmedes desventricules
ventriculeset etdes
desvalvules
valvulesdu du
cœur;; ilil aa décrit
csur décrit lala petite
petite vérole
vérole etet lala rou¬
rou-
geoie, maladies
geole, maladies que que neneconnaissaient
connaissaientpas pas les
les
Esculapes de
Esculapes de l'ancienne Grèce;; ilil aa donné
l'ancienne Grèce donné
du diabète
du diabète uneune analyse
analyse quiqui ne
ne diffère
diffère guère
guère
decelle
de celleque
quefit,fit, sept
sept siècles
siècles plus
plustard,
tard, lele spé¬
spé-
cialiste anglais
cialiste anglais Thomas
Thomas Willis
Willis (1621-1675).
(1621-1675).
Avicenne aa émis
Avicenne émis l'hypothèse
l'hypothèse qu'il
qu'il existait
existait ë
dans l'eau
dans et dans
l'eau et dans l'atmosphère
l'atmosphère de
de minuscu¬
minuscu- ~
les organismes
organismes transmettant
transmettant certaines
certaines mala¬
mala- 'fi
les ~
dies infectieuses,
dies et au
infectieuses, et 18" siècle,
au 18° siècle, cette
cette c'
hypothèse aa été
hypothèse été confirmée
confirmée en
en laboratoire
laboratoire par
par ~
le savant
le savant hollandais
hollandais Antonie
Antonie Van
Van Leewen-
Leewen- ..,
.i<
{l
hoek (1632-1723).
hoek (1632-1723). 0"
Enfin c'est
Enfin Avicenne que
c'est àà Avicenne que l'on
l'on doit
doit toute
toute
'c
!R
.
une série
une série de
de procédés
procédés diagnostiques. Ses
diagnostiques. Ses Q

8"-
observations relatives
observations
un très
un
relatives au
très grand
grand intérêt
au pouls
pouls présentent
présentent
intérêt - ilil en
en aa dénombré
dénombré 60
60 "C
...
variantes simples
variantes simples et
et 30
30 complexes
complexes - et la
et la ~
g
science moderne
science moderne n'a
n'a fait
fait que
que perfectionner
perfectionner ,!Il

...
son analyse.
son Et la
analyse. Et la méthode
méthode de de percussion,
percussion, t-
qui consiste
qui déceler des
consiste àà déceler des maladies
maladies internes
internes "C

~
.
'Iii
au moyen
au moyen dede petits
petits coups
coups secs
secs du
du doigt
doigt sur
sur
..
IL

le corps,
le corps, est
est également liée àà son
également liée son nom,
nom, bien
bien "
:;: .;
@ c
eût été
qu'elle eût été redécouverte
redécouverte plus
plus tard
tard par
par le
le
qu'elle
médecin viennois
médecin viennois Leopold
Leopold Auenbrugger
Auenbrugger
:>
0
"C
~
...
.g
C

(1722-1809). L'on
(1722-1809). L'on pourrait
pourrait donner bien
donner bien c'!l ...-5
"
,...
~
d'autres exemples
d'autres exemples de ce genre.
de ce genre. .{
51
Mais l'importance
Mais l'importance essentielle
essentielle du Canon
du Canon e' :li
ai
est ailleurs
est ailleurs:: ilil se
se fonde
fonde sur
sur le
le principe
principe de
de la
la lJl
@
2
"causalité naturelle"
"causalité naturelle" dont
dont Avicenne
Avicenne s'inspi¬
s'inspi- 0
.t;
20
rait non
rait non seulement
seulement dans le domaine
dans le domaine de
de la
la IL .t;
IL
médecine, mais
médecine, mais dans
dans toute
toute son
son activité
activité
scientifique. On
scientifique. On sait
sait que la science
que la science moderne
moderne
est née
est née lorsque
lorsque les
les savants commencé àà
ont commencé
savants ont
voir dans
voir dans le
le monde
monde physique
physique non
non pas
pas le
le
reflet symbolique
reflet symbolique d'un
d'un monde
monde différent,
différent, spi¬
spi- d'Avicenne, le monde
A l'époque d'Avicenne, monde musulman
musulman fit progresser
progresser les
les connaissances
connaissances
rituel, mais
mais un
un ensemble
ensemble de causes-effets héritées des diverses traditions culturelles assimilées
scientifiques qu'il avait héritées
rituel, de causes-effets
au cours de sa rapide expansion. Lesles astronomes musulmans élaborèrent des
naturels se
naturels prêtant àà l'étude
se prêtant l'étude par l'observa-
par l'observa¬ théories mathématiques d'une
d'une justesse remarquable. MaisMais ils jouèrent aussi un
tion, la recherche
tion, la recherche etet l'expérimentation
l'expérimentation et
et service de la
rôle pratique au service la communauté pour laquelle il fallait déterminer les
autorisant l'élaboration
autorisant l'élaboration dede nouvelles
nouvelles hypo¬
hypo- quotidiennes sous différentes
heures des prières quotidiennes différentes latitudes et longitudes, et
thèses. Les
thèses. Les ouvrages
ouvrages d'Avicenne ont juste¬
d'Avicenne ont juste- préciser, pour chaque localité où l'on disait les prières, dans quelle direction
ment orienté la
ment orienté la pensée
pensée occidentale
occidentale dans
dans lala se trouvait la Mecque. Avicenne lui-même fit des observations astronomiques et
direction
direction qui
qui devait
devait donner naissance à
donner naissance à la
la inventa un procédé permettant d'accroître la précision des relevés. Cet astrolabe
science
science contemporaine.
contemporaine. en cuivre, ci-dessus,
en cuivre, ci-dessus, à droite, fut
à droite, fut fabriqué
fabriqué enen Iraq
Iraq au
au 9e siècle. IlIl servait
9- siècle. servait àà
La
La Grèce
Grèce ancienne
ancienne avait avait fait
fait la la synthèse
synthèse mesurer la hauteur des corps célestes et et à déterminer les heures du jour jour et
des
des valeurs
valeurs culturelles
culturelles réunies
réunies jusqu'alors,
jusqu'alors, y y
de la nuit. A gauche, compas en fer en usage à l'époque d'Avicenne.
compris
compris cellescelles de l'Orient. La
de l'Orient. La culture
culture de de
l'Empire
l'Empire romain
romain avait avait assimilé
assimilé bien bien des des élé-
élé¬
ments
ments de l'héllénisme et
de l'héllénisme et de
de lala science
science des des
peuples
peuples orientaux.
orientaux.
A
A l'époque
l'époque d'Avicenne,
d'Avicenne, ce ce récipient
récipient
L'Orient
L'Orient médiéval
médiéval connutconnut une une époque
époque que que en
en céramique
céramique décorée
décorée servait
servait àà
l'on
l'on peut comparer à celle
peut comparer celle dede la
la Renaissance
Renaissance recueillir et
recueillir et à
â transporter
transporter le le
européenne.
européenne. Mais Mais l'étoile
l'étoile d'Avicenne
d'Avicenne n'était n'était mercure,
mercure, métal
métal qu'on
qu'on extrayait
extrayait et
et
pas la
pas la seule
seule dansdans ce firmament :: il¡I vivait
ce firmament vivait et
et qu'on
qu'on utilisait
utilisait alors
alors en
en grande
grande
cfans un
créait dans un milieu
milieu culturel et et historique
historique quantité.
quantité. Certains
Certains objets
objets fabriqués
fabriqués
qui
qui avait
avait donné naissance àà des
donné naissance des génies
génies telstels dans
dans unun métal
métal spécial
spécial qu'on
qu'on
enduisait de mercure seul métal
que les
que les poètes
poètes persans
persans Rudaki
Rudaki et et Firdousi,
Firdousi, le le enduisait de mercure - seul métal
médecin Abou
médecin Abou Bakr Bakr al-Razi,
al-Razi, l'astronome
l'astronome ~ àà rester
rester liquide
liquide aux
aux températures
températures

Abou
Abou Mahmoud
Mahmoud Khodjendi,Khodjendi, les les encyclopé-
encyclopé¬ 'fi normales
normales - pouvaient
pouvaient servir
servir de
de

distes
distes al-Farabi
al-Farabi et et al-Birouni.
al-Birouni. MaisMais au au début
début ~ miroir.
miroir.
è
du
du Moyen
Moyen Age, Age, Avicenne
Avicenne est est le le penseur
penseur ~
mulsulman dont
mulsulman dont l'œuvre
l' a a déclenché
déclenché un un ..,
:li
{l
nouveau
nouveau mouvement
mouvement culturel culturel qui,qui, enrichi
enrichi
par o"
par les
les sources
sources vivifiantes
vivifiantes du du passé,
passé, aa déferlé
déferlé 'c
d'Orient
d'Orient vers
vers l'Occident.
l'Occident. :l
c.
Après
Après avoir
avoir gagné l'Espagne, ce
gagné l'Espagne, ce courant
courant a a 8".
atteint
atteint lele sud
sud de de lala France
France où où ilil a
a contribué,
contribué, :l
"C
dans
dans une une certaine mesure, au
certaine mesure, au développe-
développe¬ i!!
ment
ment de de la
la pensée
pensée rationaliste
rationaliste européenne.
européenne. ~
Ce
Ce processus
processus est parvenu àà son
est parvenu son apogée apogée àà Ë
l'époque
l'époque des
l'apport
l'apport de
des Croisades:
de la
Croisades : enrichie
la civilisation
civilisation arabe,
enrichie par
arabe, la
par
la culture
culture
~
..
"l
gréco-latine connut
gréco-latine connut alorsalors une
une nouvelle
nouvelle diffu- diffu¬ "
:;:
sion en
sion en Europe.
Europe. La La pensée
pensée d'Avicenne
d'Avicenne aa @
:>
donc
donc étéété unun jalon
jalon essentiel
essentiel dansdans le le déroule-
déroule¬
~
ment
ment et
humaine
et ('expansion
humaine unique.
l'expansion d'une
unique.
d'une civilisation
civilisation ~
..
iL
.{
On
On nene saurait
saurait trop
trop souligner
souligner l'influence
l'influence
2o
qu'exercèrent
qu'exercèrent lesles concepts
concepts scientifiques
scientifiques et et
if
analytiques
analytiques dudu philosophe
philosophe et et dede "homme
l'homme de de
science sur le
science sur le progrès
progrès de de lala pensée euro- ~\
pensée euro-
péenne. C'est
péenne. C'est ainsi
ainsi qu'il
qu'il aa jeté
jeté une
une lumière,
lumière |

6
 <^.<¿Ls di \u^*'¿r.^i¿>h^^¿¡'Kj'
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OOOCOOgOQOOOOOOOgQOPgffi

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l

f)
/
*

On a dit du Canon delsde la médecine d'Avicenne que c'était "peut-être l'ouvrage qui avait
exercé la plus grande Influence
influence dans toute l'histoire de la médecine:'
médecine." Ecrit en arabe, Il il fut
notamment traduit en persan, en turc, en ourdou, en hébreu, en catalan et en latin. Le
"prince des médecins" fut le plus illustre représentant de son art à son époque, mals mais il ne
fut pas le
le seul. Le monde islamique compte d'autres sommités médicales aux 100 10* et 11-
11*
siècles.
siècles. Par
Par exemple,
exemple, lele médecin
médecin hispano-arabe
hispano-arabe al-Zahrawl
al-Zahrawi (mort
(mort vers
vers 10131,
1013), connu
connu en en
Occident
Occident sous
sous le
le nom
nom dede Alboucasis.
Alboucasis. Son
Son traité
traité de
de chirurgie,
chirurgie, abondamment
abondamment illustré
illustré de
de
dessins montrant
montrant des Instruments
instruments chirurgicaux conçus par lui-même fut un ouvrage de
référence en Europe pendant cinq cents ans. Ci-dessus, une page de ce traité.

7
.., nouvelle
nouvelle sur sur lala logique
logique d'Aristote
d'Aristote en en modi¬
modi- (1617-16411. Cet
(1617-1641). Cet écart
écart chronologique
chronologique de de six
six Qui ne
Qui ne connaît
connaît Omar
Omar Khayyam
Khayyam (mort
(mort vers
vers
r fiant
fiant sensiblement
sensiblement la la problématique
problématique du du syllo¬
syllo- cents ans
cents ans appelle
appelle une
une rectification
rectification dans
dans l'his¬
l'his- 11~3), astronome
1123), astronome et et mathématicien
mathématicien persan,
persan,
gisme aristotélicien
gisme aristotélicien dans dans laquelle
laquelle ilil incluait
incluait toire des
toire des sciences
sciences et
et de
de lala technique.
technique. mais plus
mais plus connu
connu comme
comme poète,
poète, auteur
auteur
non seulement
non seulement les les syllogismes
syllogismes fondés
fondés sur sur d'immortels Quatrains, les
d'immortels Quatrains, les "robâyates"
"robâyates"? ?
des jugements
jugements catégoriques,
catégoriques, mais mais ceux ceux , Si Av}~enne aa si
Si Avicenne si souvent
souvent été
été le
le premier,
premier, Mais on
Mais on sait
sait moins
moins qu'il
qu'il voyait
voyait en
en Avicenne
Avicenne
des
reposant sur
reposant sur des
des jugements
jugements hypothétiques
hypothétiques c'est qu Il aa consacré
c est qu'il consacré toute
toute sa
sa vie
vie et
et son
son acti¬
acti- son
son maître.
maître. Non
Non seulement
seulement dans
dans le
le domaine
domaine
et conventionnels.
et conventionnels. vité, que ce
vité, que ce soit
soit dans
dans le
le domaine
domaine de de lala méde¬
méde- de la philosophie
de la philosophie et
et des
des sciences
sciences exactes,
exactes
cine ou
cine ou de
de la la philosophie,
philosophie, dede la
la poésie
poésie ou ou de
de mais aussi
mais aussi en
en poésie
poésie:: c'est
c'est Avicenne qui a~
Avicenne qui
Mais ce
Mais ce n'est
n'est paspas tout.
tout. Les
Les jugements
jugements la musique,
la musique, de
de la
la pédagogie
pédagogie ou
ou de
de la
la sociolo¬
sociolo-
d'Avicenne concernant
d'Avicenne concernant l'induction,
l'induction, l'analo¬
l'analo- créé ce
créé ce nouveau
nouveau genre,
genre, lele robaya
robaya philosophi¬
philosophi-
gie, àà un
gie, un seul
seul but
but:: rendre
rendre les
les hommes
hommes meil¬
meil-
gie, l'intuition
gie, l'intuition et et maints
maints autres
autres concepts
concepts que. Un
que. Un certain
certain nombre
nombre de de ces
ces quatrains
quatrains sese
leurs et
leurs et plus
plus heureux.
heureux. C'est
C'est en
en cela
cela qu'il
qu'il
offrent certes
offrent certes un un grand
grand intérêt,
intérêt, maismais ilil sont conservés
sont conservés jusqu'à
jusqu'à nos
nos jours,
jours, et et ils
ils
voyait la
voyait la finalité
finalité de
de lala philosophie.
philosophie. Jugeant
Jugeant surprennent par
surprennent par lala perfection
perfection dede leur
leur forme
forme
importe surtout
importe surtout de de souligner
souligner qu'il
qu'il plaçait
plaçait très
très indispensable qu'il
indispensable qu'il yy ait
ait "entre
"entre les
les hommes,
hommes,
haut la
haut la logique
logique où où ilil voyait
voyait "l'étalon
"l'étalon de de lala poétique et
poétique et la
la profondeur
profondeur de de leur
leur pensée.
pensée.
des normes
des normes établies
établies d'équité
d'équité et
et de
de droit",
droit", ilil
science" permettant
science" permettant de de comprendre,
comprendre, d'une d'une exprimait des
exprimait des pensées qui laissent
pensées qui laissent pressentir
pressentir On raconte
On raconte aussi
aussi qu'Omar
qu'Omar Khayyam,
Khayyam, peu
peu
part, "comment
part, "comment ce ce qui
qui n'est
n'est pas
pas connu
connu se se l'idée du
l'idée du contrat
contrat social
social formulée
formulée au 18" siècle
au 18e siècle de temps
de temps avant sa mort,
avant sa mort, lisait
lisait avec
avec la
la plus
plus
laisse comprendre
iaisse comprendre grâce grâce àà cece qui
qui est
est connu"
connu" par Jean-Jacques
par Jean-Jacques Rousseau (1712-1n81.
Rousseau (1712-1778). grande attention
grande attention la
la métaphysique
métaphysique du Livre
du Livre
et, de
et, de l'autre,
l'autre, que
que "tout
"tout savoir
savoir qui
qui n'a
n'a pas
pas
Oui, ce
ce n'est
n'est pas
pas enen vain
vain que
que le
le second
second de la
de la guérison.
guérison. Quant
Ouant àà Avicenne
Avicenne lui-même,
lui-même
été soupesé
soupesé sur sur lala balance
balance (de (de lala raison)
raison) Oui,
été
n'est pas
pas incontestable
incontestable et, et, partant,
partant, n'est
n'est pas
pas ouvrage encyclopédique
ouvrage encyclopédique d'Avicenne
d'Avicenne porte le
porte le I?rsqu'il sentit
lorsqu'il sentit qu'il
qu'il allait
allait mourir,
mourir, ilil rendit I~
rendit la
n'est
titre de Kitab al-Shifaa
de Kitab al-Shifaa (Livre
(Livre de
de la
la guérison
guérison liberté à ses serviteurs et distribua tous ses
liberté à ses serviteurs et distribua tous ses
un savoir
un savoir authentique."
authentique." titre
biens aux
biens aux pauvres.
pauvres. Et
Et c'est
c'est dans
dans le
le désert
désert
Dès le 13" siècle,
le 13e siècle, le
le philosophe
philosophe anglais
anglais l'âme). Alors
de l'âme). Alors que
que le Canon était
le Canon était destiné
destiné àà
Dès situé près
situé près de
de la
la ville
ville de
de Hamadan
Hamadan qu'il
qu'il mou¬
mou-
Roger Bacon (1214-1294) l'un
Bacon (1214-1294) l'un des
des pionniers
pionniers la guérison
la guérison du corps,
corps, le Shifaa traitait
le Shifaa traitait de
de
Roger rut, 18 juin
le 18
rut, le 1037 (Ramadan
juin 1037 (Ramadan de
de l'an 428 de
l'an 428 de
de lala science
science expérimentale,
expérimentale, aa souligné
souligné celle de
celle de l'âme
l'âme afin
afin que
que les
les hommes
hommes devien¬
devien-
de l'hégire).
l'hégire).
l'apport d'Avicenne
l'apport d'Avicenne au
au développement
développement de la
de la nent moralement
nent moralement forts
forts et
et nobles.
nobles.
logique. Et
logique. Et son
son témoignage
témoignage est est parliculière-
parliculière- Les
Les idées
idées humanistes d'Avicenne,
humanistes d'Avicenne, qui
qui Une légende
Une légende subsiste,
subsiste, selonselon laquelle
laquelle ilil
ment important,
ment important, car
car le
le logicien,
logicien, chez
chez Avi¬
Avi- voyait l'homme une
voyait dans l'homme une aspiration
aspiration innée
innée aurait voulu
aurait voulu vaincre
vaincre la la mort
mort et et devenir
devenir
cenne, est
cenne, est inséparable
inséparable de
de l'expérimentateur.
l'expérimentateur. vers la
vers la beauté
beauté et
et l'harmonie,
l'harmonie, et
et dans
dans l'amour
l'amour im~ort~1 :: ilil aurait
immortel aurait préparé
préparé quarante
quarante pro¬ pro-
l'élément moteur
l'élément moteur de
de la
la société,
société, sont
sont expo¬
expo- dUlt~ différents
duits ~Ifférents queque sonson disciple
discipllil devait
devait lui lui
Il aa su
Il su formuler
formuler nombre
nombre d'idées
d'idées originales
originales
sées dans
sées dans son Traité de
son Traité de l'amour
l'amour et
et ses
ses récits
récits administrer, dans
administrer, dans un un ordre
ordre bien
bien déterminé,
déterminé,
qui annonçaient
qui annonçaient des
des découvertes
découvertes futures,
futures,
Hayy ibn Yaqzan (Le
philosophiques, Hayyibn (Le vivant, aussitôt après
aussitôt qu'il serait
après qu'il serait passé
passé de de vie
vie àà tré¬
tré-
notamment le
notamment le principe
principe de
de l'inertie,
l'inertie, énoncé
énoncé
Salaman et
fils de l'éveillé), Salaman et Absal
Absal et AI- Tayr
et Al- pas. Le
pas. Le disciple
disciple s'acquitta
s'acquitta fidèlement
fidèlement de de
plus tard
plus tard par
par le
le physicien
physicien et
et astronome
astronome ita¬
ita-
fL 'oiseau).
(L'oiseau). Elles ont
Elles ont exercé
exercé une
une influence
influence cette tâche
cette tâche et,et, àà sa
sa grande
grande stupéfaction,
stupéfaction, au au
lien
lien Galilée
Galilée (1564-1642)
(1564-1642) Ou
ou la
la théorie
théorie de
de
enrichissante sur
enrichissante sur le
le développement
développement ultérieur
ultérieur ~ur et
fur et àà mesure
mesure qu'il
qu'il injectait
injectait dans
dans le le corps
corps
l'évolution, mise
l'évolution, mise au point par
au point par le
le naturaliste
naturaliste
des peuples d'Orient
des littératures des d'Orient ainsi Inerte de
inerte de son
son maître
maître lesles médicaments
médicaments pres¬ pres-
anglais Charles
anglais Charles Darwin (1809-1882). Cinq
Darwin (1809-1882). Cinq
l'œuvre d'un
que sur l' d'un grand
grand poète de
de la
la crits, celui-ci
crits, celui-ci redevenait
redevenait souple
souple et et rajeunis¬
rajeunis-
cents ans
cents ans après
après lui
lui ont
ont été
été réinventées
réinventées les
les sait àà vue
sait vue d'oeil.
d'œil. Voilà
Voilà que
que le
le visage
visage redevient
redevient
méthodes permettant
méthodes permettant de
de déterminer
déterminer les
les dif¬
dif- Renaissance
Renaissance européenne, Dante
européenne, (1265-
Dante (1265-
1321). rose, la
rose, la respiration
respiration reprend
reprend déjà,
déjà, vite,
vite, ilil faut
faut
férences de
férences de longitudes entre deux
longitudes entre deux points
points donner la
donner la dernière
dernière ampoule,
ampoule, cellecelle qui
qui assu¬
assu-
géographiques, la
géographiques, la hauteur
hauteur et
et l'azimut
l'azimut des
des Certains chercheurs
Certains chercheurs estiment
estiment en en effet
effet que
que rera la
rera la résurrection.
résurrection. Ne Ne maîtrisant
maîtrisant plus plus sa sa
astres.
astres. Dante aa subi,
Dante subi, àà travers
travers les
les écrits d'Albert le
écrits d'Albert le joie, impatient
joie, impatient et et fébrile,
fébrile, le
le disciple
disciple la la saisit,
saisit
On sait en outre que le 24 mai 1032, Avi¬
Avi- Grand (v. 1193-1280),
Grand 1193-1280), le le philosophe et mais ses
mais ses mains
mains tremblent,
tremblent, l'ampoule
l'ampoule lui lui
cenne a observé à "œil
l' nu et a décrit un phé- savant, une forte influence de de la
la philosophie échappe et
échappe le mystérieux
et le mystérieux liquide
liquide sese répand
répand
nomère rare:
rare : le passage de Vénus devant le gréco-arabe, en particulier d'Averroès (ibn dans le
dans le sable ...
sable...
soleil. Or,
soleil. on a cru pendant longtemps que ce
Or.on Rouchd 1126-1198) qui avait adopté certai¬ certai-
phénomène avait été constaté pour pour la pre-
pre¬ nes idées d'Avicenne, qu'ilqu'il avait
avait d'ailleurs
d'ailleurs Mais c'est dans
Mais c'est dans la
la mémoire
mémoire des
des hommes
hommes
Angleterre, en 1639,
mière fois en Angleterre, 1639, par fait connaître en Europe. Et Et Dante lui-même qu'Avicenne est
qu'Avicenne est resté
resté immortel.
immortel.
l'astronome
l'astronome anglais
anglais Jeremiah
Jeremiah Horrocks
Horrocks a
a nommé Avicenne dans
nommé Avicenne sa Divine
dans sa comédie.
Divine comédie. Mohamed S. Asimov
Mohamed S. Asimov

Sur cette
Sur cette gravure
gravure
Avicenne trône
Avicenne trône
symboliquement
symboliquement
entre les deux
entre les deux
grands médecins
grands médecins
de l'Antiquité,
de l'Antiquité,
Galien et
Galien et
Hippocrate. Les
Hippocrate. Les
doctrines de
doctrines de
Galien et
Galien et
d'Hippocrate
d'Hippocrate
figurent en
figurent en bonne
bonne
place dans
place dans lele
Canon,
Canon, magistral
magistral
ouvrage
ouvrage d'un
d'un
million de
million de mots,
mots,
où Avicenne a
où Avicenne a
classé et
classé et
interprété toutes
interprété toutes
les connaissances
les connaissances
médicales de son
médicales de son
époque.
époque.

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Photo © Ed.
Ed. NaOlJka.
Naouka, Moscou
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... Une vie errante
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Avicenne raconte
Avicenne raconte sa
sa jeunesse
jeunesse

Le fondement
Le fondement essentiel
essentiel de
de la
la bioqraphie
bioQraphie d'Avicenne
d'Avicenne (Ibn
IIbn Sina)
Sina) est
est un
un petit
petit livre
livre écrit
écrit
fidèle disciple,
par son plus fidèle disciple, Abou Obaïd Jouziani,
Jouziani, qui
Qui veilla attentivement àà recueillir
veilla attentivement recueillir
les manuscrits
les manuscrits des
des grandes
qrandes Auvres
œuvres dudu maître.
maître. Si
Si la
la seconde
seconde partie
partie fut
fut composée
composée par
par
Jouziani, la première lui
Jouziani, lui fut dictée par Avicenne lui-même.
lui-même. Dans
Dans cette
cette autobiographie
autobioqraphie
où ilil évoque
où évoque sa
sa famille,
famille, sa
sa jeunesse
ieunesse etet ses
ses études,
études, apparaissent
apparaissent lala surprenante
surprenante préco¬
préco-
cité et puissance
puissance intellectuelle
intellectuelle dudu jeune
ieune savant
savant et
et philosophe
philosophe conscient
conscient de
de son
son génie.
génie.

Ci-dessus,
Ci-dessus, carte
carte des pérégrinations
des pérégrinations
d'Avicenne. Ci-dessous, mausolée édifié édifié ON Père était originaire de Balkh. Aux environs
Aux environs de de Kharmaïthan
Kharma'ithan se se trouve
trouve unun

M
MON
par Ismail
par Ismail Ibn
Ibn Hamad
Hamad (892-9071,
(892-907), Je
le Sous le règne de Nouh ibn district
district nommé Afchana. IlIl yy épousa
nommé Afchana. épousa ma ma
premier
premier prince
prince dede l'Etat
l'Etat des
des Samanides,
Samanides,
àà Boukhara,
Mansour
Mansour le Samanide (9n-997l,
le Samanide (977-997), mère
mère etet il
il s'y
s'y installa. Nous yy naquîmes,
installa. Nous naquîmes, moi,
moi,
Boukhara, la la capitale,
capitale, où
où Avicenne
Avicenne
passa
passa son
son enfance,
enfance, sonson adolescence
adolescence etet
il s'en alla de Balkh à Boukhara;
Boukhara ; il Y travailla
y travailla puis mon frère. Par la
frère. Par la suite,
suite, nous
nous allâmes
allâmes
sa
sa jeunesse
jeunesse etet où
où il
il rédigea
rédigea ses
ses premiers
premiers
l'administration ; il devint préfet de
dans l'administration; tous
tous àà Boukhara.
Boukhara. J'y J'y commençai
commençai l'étude
l'étude du
du
ouvrages
ouvrages scientifiques
scientifiques et et Kharmaïthan, centre
centre d'un district de la 'Coran
Coran etet des
des belles-lettres. A l'âge
belles-lettres. A l'âge de ans l~
dix ans
de dix
philosophiques.
philosophiques. région de Boukhara, métropole ancienne. révolus,
révolus, j'étais
j'étais venu
venu àà bout
bout dudu Coran
Coran et I
et"

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"-

1 99
~, d'une grande partie des belles-lettres, si bien
qu'on en était surpris.
Mon père était de ceux qui avaient
répondu favorablement à la propagande
menée par les Egyptiens : il comptait parmi
les sectateurs de l'ismamsme;
l'Isma'ilisme ; il avait
accepté leurs opinions sur l'âme et sur la rai-
accepté rai¬
son. Mon
son. frère en
Mon frère en avait
avait fait
fait autant.
autant. Souvent
Souvent

discutaient;; je les écoutais, je saisis-

ils en discutaient saisis¬ ..,
oC
sais ce qu'ils disaient,
disaient, et
et ils entreprenaient
~
.<:
de m'attirer à leur rite. Parfois aussi, ils se
mettaient à parler de philosophie, de géomé-
mettaient géomé¬
"o
: :l

o
trie et de calcul indien. Puis mon père décida
...g
de m'envoyer auprèsauprès d'un marchand de
légumes qui connaissait ce calcul, pour
l'apprendre de lui.
...... ----~~
.,;

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'!io
.<:
Sur ces entrefaites, Abou-Abdallah
Abou-Abdallah Natili, -l!
qui se disait philosophe, vint à Boukhara. >"
Mon père l'hébergea dans l'espoir qu'il o
m'enseignerait quelque chose. Avant son ~
.<:
0..
arrivée, je m'étais attaché à Isma'll Ismail Zahid
pour étudier assidûment la jurisprudence et
j'étais un de ses meilleurs élèves. Je m'étais
familiarisé avec
familiarisé avec les
les diverses
diverses méthodes
méthodes
d'interrogation et d'objection adressées à à
l'interlocuteur, selon les procédés usités
parmi les gens du métier. Ensuite, sous la
direction de Natili, j'entrepris la lecture de
l'/sagogue
Vlsagogue (de Porphyre). Quand il m'eut
exposé la question de la définition du genre
("le genre est ce Qui qui se dit de nombreuses
choses qui diffèrent d'espèce, et cela en
réponseà "qu'est-ce que, .. ?"), je me mis à
que...?"), à
préciser cette définition de telle manière que
mon maître n'avait rien entendu de pareil,
qu'il en
en fut
fut très surpris et
et qu'il détourna mon
père de m'occuper d'autre chose que de
science. Tout
science. Tout problème
problème que
que monmon maître
maître me
me
proposait, je parvenais à le résoudre mieux
que lui-même. Ainsi j'appris de lui les parties
évidentes de la logique, science dont il con- con¬
naissait peu les subtilités;
subtilités ; puis, spontané-
spontané¬
ment, je me mis à lire des livres et à étudier
les commentaires, de sorte que je devins
maître en logique. Sous la direction de
Natili, je lus aussi la Géométrie d'Euclide,
depuis le début jusqu'à la cinquième ou à la
sixième figure
figure;; quant au reste du livre, je
parvins à en résoudre personnellement tou- tou¬
tes les difficultés. Alors je passai à l'A/ma-
VAima-
geste;; lorsque j'en eus fini avec ses prélimi-
geste prélimi¬ Photo G. Verkhovskl,
Verkhovski, L l'Asie centrale ~
'BrT de l'ASie
L'art à l'tIpoque Sina © Ed fan,
l'époque d'Ibn 5mB Fan, Douchambé
Douchambe

naires et que je parvins aux figures géométri¬

géométri-
ques, Natili me dit:
dit : "Lis toi-même et résous
les difficultés;
difficultés ; ensuite, expose-moi ce que Durant une année et et demie, jeje m'attachai à lire;
lire ; et quand je cédais au sommeil quel- quel¬

tu as lu pour que je distingue à ton profit le
vrai du faux". (Le pauvre homme n'était pas
à la hauteur du livre). Donc je me mis à éluci-
à éluci¬
der le livre par moi-même;
moi-même ; puis j'exposais à
mon maître les questions. Que de problèmes
difficiles Natili n'avait pas résolus jusqu'alors
et qu'il comprit grâce à à moi!
moi !
Ensuite, Natili me quitta, s'en allant à Gor-
gandj. Quant à moi, je m'appliquai à lire et à
étudier les Foçouç-al'hikam {d'al-Farabi}
(d'al-Farabi) et
commentaires sur la physique et la
d'autres commentaires
métaphysique;
métaphysique ; et de jour en jour, les portes
de la
de la science s'ouvraient devant
science s'ouvraient devant moi. Puis je
moi. Puis je
m'adonnai à la médecine et je me mis à lire
les ouvrages composés sur cette science;
science ;
de plus en plus à à l'étude. Je meme remis à celle que peu, je voyais en songe précisément la
de la logique et de toutes les parties de la même question, de sorte que pour maint
philosophie. Durant tout ce temps, je ne problème la solution m'apparut au cours de
dormis pas une seule nuit entière et, toute la mon sommeil. Je ne cessai point d'agir ainsi
journée, je ne m'occupai point d'autre chose jusqu'à ce que le fondement de ma connais- connais¬
que l'acquisition des sciences. J'acquis
J'acquIs de sance des sciences devint ferme et que je les
grandes connaissances. Pour tout problème possédai dans la mesure de nos facultés
que j'examinais, j'établissais fermement les humaines. Tout ce que j'appris
humaines, j'appris alors n'est
prémisses du syllogisme qui s'y rapportait et pas remplacé par ce que j'ai appris plus
je les disposais par rapport à la connaissance récemment et jusqu'à ce jour. Ainsi je devins
acquise;
acquise ; puis j'examinais ce qui pouvait maître en logique, en physique et en mathé- mathé¬
résulter des prémisses et j'en observais les matiques.
conditions jusqu'au moment où la véritable Alors je revins à l'étude de la science
solution du problème devenait indubitable. intitulé : Métaphysique
divine. Je lus le livre intitulé:
Chaque fois que je me trouvais dans (d'Aristote). Mais je n'en comprenais rien; rien ;
devant un problème ou que
l'embarras devant les
les intentions
intentions de
de son auteur restaient
son auteur restaient obscu-
obscu¬

comme la médecine n'est pas une des scien-scien¬ j'étais incapable d'établir le moyen terme res pour moi;moi ; j'eus beau relire quarante fois
ces difficiles, j'y montrai promptement ma d'un syllogisme, j'allais à la mosquée, je ce livre, d'un bout àà l'autre, au point de le
supériorité, si bien que des médecins capa-capa¬ priais, je suppliais le Créateur de l'univers de savoir par cœur,
clur, je n'en saisis ni le sens ni le
bles l'étudièrent sous ma direction;
direction ; de plus, me révéler ce qui m'était fermé et de me but;
but ; je désespérais de l'entendre par mes
pratiquement, je donnai mes soins aux mala-mala¬ faciliter ce qui était difficile. Puis, à la nuit, je propres moyens et je me dis: dis : "Ce livre est
des;
des ; ainsi les portes du traitement fondé sur revenais à la maison, je posais la lampe incompréhensible". Un jour, enfin, je pas- pas¬
l'expérience s'ouvrirent devant moi, d'une devant moi, je me remettais à lire et à écrire;
écrire ; sais parpar le bazar des libraires. Un marchand
manière indescriptible. En même temps, je chaque fois que le sommeil me dominait ou tenait un livre dont il cria le prix;
prix ; il me le pré-
pré¬
soutenais
soutenais discussions
discussions et
et controverses
controverses de de que je me sentais épuisé, je buvais avec senta dans mon découragement, je le
jurisprudence. A ce moment, j'étais âgé de mesure une coupe de vin, attendant le repoussai, convaincu qu'il n'y avait nul pro- pro¬
seize
seize ans.
ans. retour de mon énergie;
énergie ; puis je me remettais fit en cette science. Le Le vendeur insista,
insista.

10
Pour ne
Pour ne pas
pas tomber
tomber sous
sous la
la coupe
coupe du
du
puissant sultan
puissant sultan Mahmoud
Mahmoud de
de Ghazna
Ghazna
1969-10301 qui
(969-1030) qui mit
mit fin
fin au
au règne
règne des
des
Samanldes et
Samanides et voulait
voulait compter
compter dans
dans sa
sa
cour ce
cour ce médecin
médecin et
et philosophe
philosophe déjà
déjà
célèbre, Avicenne
célèbre, Avicenne dut
dut mener
mener une
une vie
vie
errante. s'éloignant
errante, s'éloignant toujours
toujours plus
plus vers
vers
I·ouest. Contraint de fuir le brillant
l'ouest. Contraint de fuir le brillant
cercle de savants et d'artistes du sultan
cercle de savants et d'artistes du sultan

de Gorgandj,
de Gorgandj. où où ilil connaissait
connaissait une une
existence studieuse
existence studieuse et et paisible,
paisible. ilil
franchit le
franchit le désert
désert du du Karakoum
Karakoum et et
s'établit àà Nisa.
s'établit Nisa. Le le mausolée
mausolée du du soufi
soufi
Abou Saïd
Abou Saïd (en
len haut
haut àà gauche)
gauchel est est situé
situé
non loin,
non loin. dans
dans la la ville
ville moderne
moderne de de
Meyhana. Avicenne
Meyhana. Avicenne aurait aurait rencontré
rencontré
Abou Saïd
Abou Saïd et
et fut
fut attiré
attiré par
par certains
certains
aspects du
aspects du soufisme,
soufisme. une une doctrine
doctrine
mystique de
mystique de l'Islam.
l'Islam. AutreAutre étape
étape:: la la
ville, alors
ville, alors "belle
"belle et et populeuse",
populeuse", de de
Meshked-I-Misriana dont
Meshked-i-Misriana dont lesles minarets
minarets
en ruines
en ruines sese dressent
dressent aujourd'hui
aujourd'hui dans dans
le désert
le désert comme
comme un un mirage
mirage (en len bas
bas âà
gauche!. Devenu
gauche). Devenu plus plus tard
tard le le médecin
médecin
et familier
et familier dede l'émir
l'émir d'Ispahan,
d'Ispahan, c'est c'est
dans cette
dans cette ville
ville qu'il
qu'il connut
connut le le faîte
faîte de de
la gloire et
la gloire et qu'il
qu'il composa
composa en en persan,
persan, sa sa
langue maternelle,
langue maternelle, une une de
de sesses iuvres
œuvres
maîtresses, le
maîtresses, le Livre
Livre de de science
science (en len haut
haut
à droite,
à droite, mosquée
mosquée du du Vendredi
Vendredi àà
Ispahanl. Usé
Ispahan). Usé parpar sesses voyages,
voyages, les les
privations et
privations et les
les alarmes
alarmes qu'ilqu'il avait
avait
subies durant
subies durant plusplus de de vingt
vingt ans,ans,
Avicenne mourut
Avicenne mourut dans dans lele désert
désert sur sur le le
chemin qui
chemin qui menait
menait d'Ispahan
d'Ispahan àà
Hamadan où
Hamadan où l'on
l'on ramena
ramena son son corps. Le le
nouveau mausolée
nouveau mausolée construit
construit dans dans lesles
années 1950 par
années par l'architecte
l'architecte Iranien
iranien
Khusheng Saïhun
Khusheng
dépouille du
dépouille
Saïhun pour
du grand
pour abriter
grand penseur
abriter la
penseur musulman
la
musulman
l.
~
len bas âà droite)
(en bas droitel renferme
renferme une une vaste
vaste c
bibliothèque. les
bibliothèque. douze piliers
Les douze piliers de de sa
sa "ü
colonnade symbolisent
symbolisent les les douze
douze .3
sciences où
sciences où s'est
s'est illustré
illustré lele génie
génie 1ij
'0
d'Avicenne et et se
se rejoignent
rejoignent pour pour former
former 'ci
w
une tour
tour conique haute de près de @
trente
trente mètres.
mètres.
~
.§
~
E
t:
~
t
E
.!li
~
....

disant: livre ; il est à bon mar¬

disant : "Achète ce livre; mar-
ché; je le vends au prix de trois
ché ; je trois dirhems
parce que son propriétaire est dans le
besoin".
besoin". Je
Je l'achetai
l'achetai donc:
donc : c'était
c'était le
le livre
livre

d'Abou-Nasr-al-Farabi, Commentaires sur la

métaphysique. Je revins à ma demeure et je
m'empressai de le lire:
lire : sur le champ, les
buts poursuivis par l'auteur de ce livre se ~
découvrirent à moi parce que je le savais
c Tout réjoui de cet événe¬
déjà par cœur. événe-
..
E
"5
o
5
ment, je fis abondante aumône aux pauvres,
c'
en action de grâces, dès le lendemain. J!
~
En ce temps, l'émir Nouh ibn Mansour, ~
~
qui régnait à Boukhara, fut affligé d'une ~
grave maladie que les médecins ne parve- parve¬ CIi
naient pas à guérir. Parmi eux, j'étais réputé CIi
pour l'ampleur de mes études. Ils parlèrent ~.
de moi devant lele prince
prince et lui
lui demandèrent ~
de me convoquer. Je me présentai, me joi- joi¬ ~
gnis aux
gnis aux autres
autres médecins
médecins pour
pour le
le traiter,
traiter, et
et je
je ~ ~Uilj~~~j
me distinguai à son service. ~ ..
Un jour,
Un jour, jeje lui
lui demandai
demandai permission
permission ~ ~~~~=~
d'entrer à sa bibliothèque, d'en examiner les ~ '"
livres et
livres et d'en
d'en lire
lire les
les ouvrages
ouvrages médicaux.
médicaux. IlIl ~ ~;L~--~m
agréa ma requête. Je pénétrai dans un palais @ ~
fait
fait de
de multiples
multiples chambres.
chambres, chacune
chacune conte-
conte¬ ~ ~~"'.1iI
nant
nant des
des coffres
coffres remplis
remplis de
de livres
livres et
et se fai- ~
se fai- f ~~i:i.4h...:;A
.., sant
sant face
face - dans dans une
une chambre,
chambre, lesles ouvrages
ouvrages
, de de belles-lettres
belles-lettres et et dede poésie
poésie;; dans
dans uneune
autre, les
autre, les ouvrages
ouvrages de de jurisprudence
jurisprudence;; et et
chacune des
chacune des autres
autres affectée
affectée dede même
même aux aux
livres d'une
livres d'une seule
seule science.
science. JeJe lus
lus le
le catalo¬
catalo- Jalons
Jalons
gue des
gue des livres
livres des
des Anciens
Anciens et et je
je demandai
demandai
tous ceux
tous ceux dontdont j'eus
j'eus besoin.
besoin. Parmi
Parmi cesces • Néé en
en 980 (370 de
!8) (370 de l'Hégire)
l'Hégire) dans
dans un
un village
villag proche
proche de
de la
la ville
ville de
de Boukhara,
Bou hara, qui
qui fait
fait
livres, j'en
livres, j'en vis
vis que
que beaucoup
beaucoup de de gens
gens ne
ne con¬
con- aUjourd'huI partie
aujourd'hui partie de la République
de la République Socialiste
Socialiste Soviétique
Soviétique d'Ouzbékistan,
d'Ouzb istan, Abou
Abou Ali
Ali al-Hosayn
al-Hosayn
naissaient pas
naissaient pas même
même de de nom,
nom, que
que jeje n'avais
n'avais ibn Abdallah
ibn Abdallah ¡bn
ibn Hassan
Hassan ibn
Ibn Ali
Ali ibn
ibn Sina
Sina (Avicenne)
(Avicenne) dont
dont le
le père
père est
est préfet
préfet de
de village,
village, com¬
com-
pas encore
pas encore vus vus et
et que
que je
je ne
ne revis
revis plus.
plus. mence dès,
mence sa plus
dès, sa plus tendre
tendre enfance,
enfance, àà apprendre
apprendre la
la langue
langue arabe
arabe et
et le
le Coran.
Coran.
Donc je
Donc je lus
lus ces
ces livres,
livres, j'en
j'en tirai
tirai parti
parti et
et je
je • La
La famille
famille s'installe
s'installe très
trés vite
vite àà Boukhara
Boukhara où
où le
le jeune
jeune Abou
Abou Ali
Ali al-Hosayn,
al-Hosayn, àà l'âge
l' ge de
de dix
dix ans,
ans,
connus ainsi
connus ainsi le
le rang
rang de
de tout
tout auteur
auteur en
en sa
sa est capable
est capable de
de réciter
réciter par
par c
cœur les
les 114 chapitres du
114 chapitres du Coran.
Coran
science. Parvenu
science. Parvenu àà l'âge
l'âge de
de dix-huit
dix-huit ans,
ans, j'en
j'en
• Sous la direction
Sous la direction de
de professeurs
professeurs de
de valeur,
valeur, le
le jeune
jeune Avicenne
Avicenne élargit
élargit prodigieusement
prodigieusement le
le
avais fini
avais fini avec
avec l'étude
l'étude de
de toutes
toutes ces
ces scien¬
scien-
champ de
champ ses connaissances,
de ses connaissances, au
au point
point que
que son
son dernier
dernier précepteur,
précepteur, le
le philosophe
philosophe Natili,
Natili, le
le
ces.
ces. A
A ce
ce moment,
moment, mes connaissances
mes connaissances
quitte, faute
quitte, faute de
de pouvoir
pOUVOir lui
lUi apprendre
apprendre davantage.
davantage
étaient dues
étaient dues surtout ma mémoire,
surtout àà ma mémoire, tandis
tandis
qu'aujourd'hui mon
qu'aujourd'hui mon espritesprit est est plus
plus mûr mûr;; àà • A
A l'âge
l'âge de
de seize
seize ans,
ans, ilil est
est déjà
déjà un
un médecin
médecin réputé
réputé vers
vers qui les malades
qui les malades commencent
commencent àà
cela près,
cela près, mon mon savoir
savoir est est le le même
même et et rien
rien affluer.
affluer.

n'en est
n'en est changé.
changé. • Vers
Vers dix-huit
dix-huit ans,
ans, ilIl aa déjà
déjà assimilé
aSSimilé toute
toute l'encyclopédie
l'encyclopédie du
du savoir
savoir de
de son
son temps
temps en
en théolo¬
théolo-
Dans mon
Dans mon voisinage
voisinage demeurait
demeurait un un homme
homme gie, littérature
gie, littérature arabe,
arabe, géométrie,
géométrie, mathématiques,
mathématiques, physique,
physique, logique
logique et
et philosophie.
philosophie.
qu'on appelait
qu'on appelait Aboul-Hassan
Aboul-Hassan al-Arouzi al-Arouzi;; ilil • Ayant
Ayant réussi
réussi àà guérir
guérir le
le sultan
sultan Samanide
Samanide de
de Boukhara,
Boukhara, le
le prince
prince Nouh
Nouh Ibn
Ibn Mansour,
Mansour, là
là où
où
me demanda
me demanda de de composer
composer pour pour lui lui une
une tous les
tous les autres
autres médecins
médecins avaient
avaient échoué,
échoué, Avicenne
AVicenne entre
entre dans
dans les
les bonnes
bonnes grâces
gr ces du
du prince
prince
encyclopédie scientifique
encyclopédie scientifique;; réalisant réalisant son son qui lui
qui lui ouvre
ouvre sa
sa bibliothèque.
bibliothèque.
désir, je
désir, je rédigeai
rédigeai le Madjmou' (Compen¬
le Madjmou' (Compen-
dium) que que je je mis
mis soussous son son nom nom et et dans
dans • C'est
C'est àà Boukhara
Boukhara qu'il
qu'il compose
compose ses
ses premières
premières duvres,
œuvres, notamment
notamment Al
AI Haçyl
Haçyl wal-Mahçoul
wal-Mahçoul
dium)
lequel je je traitai
traitai dede toutes
toutes les les sciences
sciences hors hors (ta somme et le
(la le produit)
produit) et
et Al
AI birr
birr Wal-lsm
Wal-Ism (La bienfaisance
bienfaisance et le
le péché).
péché!.
lequel
les mathématiques
les mathématiques;; j'étais j'étais alorsalors âgé âgé de de En 1001
• En 1001 (392 H), conscient
(392 H), conscient de
de la
la précarité
précarité de
de l'Etat
l'Etat samanide,
samanld ,menacé par le
menacé par le puissant
pUissant Sultan
Sultan
vingt-et-un ans.
vingt-et-un ans. J'avais
J'avais un un autre
autre voisin,
voisin, ori¬ori- Mahmoud de
Mahmoud de Ghazna
Ghazna (aujourd'hui
(aUjourd'hui en
en Afghanistan), Avicenne
AVicenne part
part pour
pour Gorgandj,
Gorgandi, capitale du
du
ginaire du
ginaire du Kharezm
Kharezm et et nommé
nommé Abou-Bakr
Abou-Bakr al- al- Khârezm (dans
Khârezm (dans l'actuelle
"actuelle RSS
RSS du
du Turkménistan) dont le
Tur ménlstan) dont le vizir,
viZir, Aboul
Aboul Hosayn
Hosayn al-Sohaili,
al-Sohaili, était
était
Baraqi :: ilil était
Baraqi était sans
sans pareil
pareil en en jurisprudence,
jurisprudence, de science.
épris de sCience. L'émir
L'émir de
d Gorgandj,
Gorgandi, Ali
Ali Ibn Mamoun,
Mamoun, avait regroupé
regroupé autour de
de lui
lui une
une
exégèse coranique
exégèse coranique et et ascétisme
ascétisme;; ilil avait avait un un sa ants, dont
pléiade d'illustres savants, dont 1
le célèbre al-Birouni, ~asr el Arrak,
ill Birouni, Abou Nasr Arrak, Abou Sahl
Sahlle chré-
le chré¬
penchant décidé
penchant décidé pour
pour les les sciences
sciences spéculati¬
spéculati- tien et Aboul Kheir el Khammar
tien et Aboul Kheir el Khammar.

ves me demanda
ves ;; ilil me demanda de de commenter
commenter pour pour lui lui • Après avoir brièvement
bri vement goûté aux bienfaits de la stabilité, Avicenne doit
doit bientôt quitter
quitter Gor¬
Gor-
ces ouvrages
ces ouvrages de de sciences;
sciences ; je je composai
composai gandj, lorsque le sultan de Ghazna exige que soient transférés à à sa cour tous les hommes de
donc pour
donc pour lui lui mon
mon livre
livre intitulé
intitulé Al-hacil
AI-haCll wa'l- wa'l- science réunis
réuniS à Gorgandj. Le prince Mamoun
Mamoun doit s'incliner devant le désir de son puissant
pUissant
mahçoul (La
mahçoul (La somme
somme et et lele produit
produit)) - près près voiSin. Mais Avicenne, accompagné d'Abou Sahl
voisin. Sahl le
le Chrétien, qui mourra en cours de de route,
de vingt
de vingt fascicules
fascicules;; et et pour
pour lui lui aussi
aussi je je rédi¬
rédi- fuit vers Gorgan, au sud-est de la mer Caspienne.
geai sur
geai sur la la morale
morale un un livre
livre queque j'intitulai
j'intitulai Al¬ AI-
birr
bin wal-
wal-ism ism (La bienfaisance et le péché) -, • A Gorgan, il fait la connaissance de celui qui restera pendant vingt-cinq ans, jusqu'à la mort
deux livres qui ne se trouvent que que chez lui et et du maitre,
maître, son plus fidèle disciple et sera son biographe, Abou Oubaid-Allah Jouzjani.

ne prêtait à personne pour en

qu'il ne en faire Avicenne se consacre àà la lecture et l'écriture. Il termine un ouvrage inti
• Pendant deux ans, Avicenne inti¬
copie.
copie. tulé AI s~
Al Mabdaa Wal-Moad (Le principe et le répété), et entame l'une de ses œuvres maitres-
maîtres¬

Sur
Sur ces entrefaites, mon
ces entrefaites, mon père père mourut;
mourut ;
ses,
ses. Le canon de la médecine.

ma
ma situation
situation fut fut bouleversée
bouleversée et et jeje dus
dus entrer
entrer • Il quitte ensuite Gorgan et va jusqu'à la ville de Ray, dont il ne reste aujourd'hui que des rui-
rui¬
au service du prince. Sous l'empire de la nes au sud-ouest de Téhéran, capitale en ce temps du prince Magdodawlah, qu'il soigne et
nécessité,
nécessité, je je quittai
quittai Boukhara
Boukhara pour pour me me ren-ren¬ guérit.
dre
dre à Gorgandj.
Gorgandj. Aboul Aboul Hosaïn Hosaïn al-Soha"m,
al-Sohaïli, • En 1014 (405 Hl.
H), il quitte Rayet
Ray et s'établit près de Hamadan.
épris
épris de
de sciences,
sciences, étaitétait vizir
vizir du
du Chah
Chah de de Kha-
Kha¬
rezm, Ali Ibn Mamoun. Je me présentai à ce • Précédé par sa renommée, AVicenne
Avicenne est appelé au chevet du prince Shamsodawlah, alors
prince:
prince : je je portais
portais alorsalors l'habit
l'habit proprepropre aux aux
souffrant. L'émir le.
le chOisit
choisit comme vizir (premier Ministre).

jurisconsultes
jurisconsultes -- un un châle
châle (tailasan)
(tailasan) et et unun plipli • Tombé en disgrâce à la suite d'une mutinerie dirigée contre lui par les officiers de l'armée,
de turban sous le menton. Le salaire men- men¬ Avicenne retrouve son poste de grand vizir, et six années durant, connait
connaît une vie plus ou
suel
suel qui
qui correspondait
correspondait à à mes talents me
mes talents me tuttut moins stable qu'il met à profit pour exécuter un programme de travail écrasant.
assigné.
assigné. QuelqueQuelque temps temps après,après, de de nouveau
nouveau • Il entame une œuvre
Ÿuvre maîtresse AI Al Shlfaa
Shifaa (Le
(Le livre de la guérison de l'âme) véritable encyclo-
encyclo¬
contraint par la nécessité, j'émigrai du Kha- Kha¬ pédie de la la philosophie.
philosophie. Il se lève
lève avant l'aube
l'aube pour
pour composer son œuvre au rythme de près près de
rezm
rezm ;; je je gagnai
gagnai les les confins
confins du du Khorasan,
Khorasan, 50 pages par par jour, et reçoit
reçoit ses disciples au petit matin pour leur leur dispenser son savoir, avant
passant
passant par par Nisa,
Nisa, Baverd,
Baverd, Tous, Tous, Chaqan, Chaqan, de les mener à la prière
les mener prière en tant qu'Iman.
qu'lman.
Samangan, Djadjerm, Djadjerm, Gorgan Gorgan - et cela
dans l'intention
l'intention de me me présenter
présenter à à l'émir
l'émir
• En
En 1021
1021 (412 H), son protecteur,
(412 Hl, protecteur, le
le prince Shamsodawlah, meurt. meurt. Son fils refuse
refuse de recon-
recon¬

(Chams-ol-Maali) Qabous (ibn (ibn Vaschmgir) ;;

duire AVicenne
Avicenne dans ses fonctions de grand vizir. Furieux, Furieux, celui-CI
celui-ci se cache chez unun ami en

mais
mais à ce moment,'moment,' ilil advint qu'il qu'il fut saisi et
prévision de sa fuite
préVision fuite hors
hors du pays.
pays. C'est
C'est au cours de cette période
période qu'il achève pratiquement
pratiquement
emprisonné dans une forteresse forteresse où ilil mou- mou¬
al Shlfaa, recours, comme Ilil l'a
Shifaa, sans avoir recours, l'a indiqué
indiqué lui
lui même
même plus
plus tard, à des
des références
références écrites,

rut.
rut. Donc
Donc je m'en m'en allai vers Déhestan Déhestan ;; j'y
mais
mais en faisant appelappel à sa prodigieuse
prodigieuse m moire.
mémoire.

tombai gravement malade, malade, puis puis je je revins

revins à • Une
Une lettre
lettre secrète
secrète adressée
adressée au au prince
prince Alaodawlah
Alaodawlah d'Ispahan
d'Ispahan est est interceptée
interceptée et dévoile le
le lieu
lieu
Gorgan. Là,
Gorgan. Là, Abou-Obaïd
Abou-Obaïd Jouzjani s'attacha s'attacha où se
se cachait
cachait Avicenne,
Avicenne, qui
qui est
est aussitOt
aussitôt arrêté
arrêté et
et jeté
jeté en prison
prison avec
avec son
son fidèle disciple
disciple Jouz-
Jouz¬
àà ma
ma personne;
personne ; et et jeje composai
composai sur sur mama pro-pro¬ jani.
jani. Durant
Durant les
les quatre
quatre mois
mois qu'il passe en
qu'il passe en prison,
prison, ilil écrit
écrit le
le récit
récit symbolique
symbolique Hayy
Hayy Ibn
Ibn Yaqzan,
Yaqzan,
pre situation le
pre situation le poème
poème (qacida)
(qacida) dont dont voici
voici un un AI
Al Hidaya
Hidaya (La
(La guidée),
guidée), et
et les
les Remèdes
Remèdes pour
pour les
les maladies
maladies cardiaques.
cardiaques.
vers:
vers :
• A
A l'issue
l'issue d'une
d'une guerre
guerre entre
entre les
les princes
princes Samaodawlah
Samaodawlah et et Alaodawlah,
Alaodawlah, qui
qui en
en sort
sort victorieux,
victorieux,
"Quand j'eus j'eus grandi,
grandi, cité cité ne ne fut fut àà ma ma AVicenne
Avicenne estest relâché, mais se
relâché, mais se trouve
trouve contraint
contraint de
de vivre
vivre àà Hamadan.
Hamadan.
mesure;
mesure ;

Quand
Quand mon mon prixprix s'éleva,
s'éleva, je je manquai
manquai d'ache- d'ache¬
• En
En 1023 (414 H),
1023 (414 H), ilil s'enfuit
s'enfuit pour
pour Ispahan,
Ispahan, accompagné
accompagné de
de son
son fidèle
fidèle disciple
disciple Jouzjani.
Jouzjani.

teurs."
teurs." • A
A Ispahan,
Ispahan, dernière
dernière étape
étape de
de la
la randonnée
randonnée tumultueuse
tumultueuse d'Avicenne,
d'Avicenne, le
le philosophe
philosophe passe
passe les
les
Avicenne
Avicenne quatorze
quatorze dernières
dernières années
années dede sa
sa vie
vie sous
sous la
la protection
protection du
du prince
prince Alaodawlah.
Alaodawlah.
• IlIl s'occupe
s'occupe d'astronomie,
d'astronomie, et et écrit
écrit à
à la
la demande
demande du du prince,
prince, selon
selon la
la légende,
légende. LeLe livre
livre dede
science.
science. IlIl ajoute
ajoute àà AI
Al Shifsa
Shifaa unun chapitre
chapitre sur
sur la
la musique,
musique, et
et rédige
rédige un
un ouvrage
ouvrage Intitulé
intitulé LaLa lan-
lan¬
gue
gue des des arabes.
arabes.
• Au
Au cours
cours d'une
d'une campagne
campagne menée
menée par
par AI odawlah contre
Alaodawlah contre Hamadan,
Hamadan, Avicenne
Avicenne estest terrassé
terrassé
par
par une
une affection
affection intestinale.
intestinale.
Traduction
Traduction extraite
extraite du
du Livre
Livre de Science d'Av/~
de Science d'Avi¬

cenne,
cenne, Collection
Collection Unesco
Unesco d'œuvres
d'oeuvres représentati-
représentati¬ • IlIl s'éteInt
s'éteint le
le premier
premier vendredi
vendredi du
du mOIs
mois de
de Ramadan 28 H,
Ramadan 428 H, août
août 1037,
1037, àà l'l'âge de fil
ge de 57 ans.
ans.
ves,
ves, "Les
"Les Belles Lettres", Paris
Belles Lettres", Paris 1955.
1955.

12
12
 Le Canon de la médecine
Le Canon de la médecine
Un monument du savoir
Un monument du savoir

par Hakim
par Hakim Mohammed
Mohammed Saïd
Saïd

A médecine grecque,
grecque, avant
avant lala phi¬
phi-

L
LA médecine
losophie, aa atteint
losophie, le monde
atteint le monde musul¬
musul·
man par
man par l'intermédiaire de l'école
l'intermédiaire de l'école de
de
médecine
médecine de
de Jundishapur.
Jundishapur. Sous
Sous les
les
Ommeyades (41-132
Ommeyades (41-132 H.661-750
H.661-750 ap. J.-C.),
ap. J.-C),
un juif
un juif persan,
persan, Masarjawaih,
Masarjawaih, traduisit
traduisit en
en
arabe les
arabe les Pandectes (traités)
(traités) d'Ahron,
d'Ahron, un
un
moine chrétien
moine chrétien qui vivait àà Alexandrie
qui vivait Alexandrie un
un
peu avant
peu la conquête
avant la conquête arabe.
arabe.
Vint ensuite le Jawahir al- Tlbb al-mufrada
Vint ensuite le Jawahir al- Tibb al-mufrada

(Les principales
(Les principales caractéristiques
caractéristiques des sim-
sim¬
du médecin
ples), du
ples), médecin arabe
arabe Mésué
Mésué l'ancien
l'ancien et,
et,
sous
sous les
les Abbassides
Abbassides (132-656
(132-656 H.750-1258
H.750-1258
ap. J.-C.)
ap. les traductions
J .-C.l les traductions faites
faites par
par Hunayn
Hunayn
qui, s'il
qui, s'il faut
faut l'en
l'en croire
croire aurait
aurait traduit
traduit toute
toute
l'uuvre de Galien
l'œuvre de Galien et
et d'Hippocrate
d'Hippocrate (y
(y compris
compris
les aphorismes)
les et certains
aphorismes) et certains commentaires
commentaires de
de
Galien sur ce dernier.
Galien sur ce dernier.

Cet "âge
Cet "âge des
des traductions"
traductions" vitvit aussi
aussi naître
naître
quelques
quelques grands
grands ouvrages
ouvrages médicaux.
médicaux. AliAli
ibn-Sahl Rabban al-Tabari 1833-923 (833-923 ap.
J. -C.) écrivit son Paradis
J.-C.) Paradis de la Sagesse (FIf-
(Fir-
al-Hlkhmah). A l'instar du Canon de la
daws al-Hikhmah).
médecine d'Ibn Sina (Avicenne) il¡I mêle mêle la
philosophie à
philosophie à d'autres disciplines comme
d'autres disciplines comme
mais il jette
l'astronomie, mais jette de
de nouvelles bases ^^^^^>JJ^L-^>^*i<^^,WA*>=. il '-v^,f-
médicales dans la mesure où il fait la part
autant aux sources indiennes qu'aux qu'aux sour-
sour¬
ces
ces grecques.
grecques.

TabarT
Tabarî eut en al-Razi (865-923 ap. ap. J.-C.)
un
un successeur
successeur encore
encore plus grand qu'on
plus grand qu'on a a
"le plus grand et le plus ori-
d'ailleurs appelé "le ori¬
ginal des
des médecins
médecins musulmans et l'un des des
auteurs les plus féconds". Contrairement au
Canon, son al-Hawi n'est pas un ouvrage
théorique,
théorique, mais
mais un
un recueil
recueil d'observations
d'observations
cliniques.
cliniques. Quoique versé en
Quoique versé en ph;losophie,
philosophie, al-
al-
Razi a surtout écrit des traités d'ordre prati-
prati¬
que,
que, comme
comme La petite vérole et la rougeole,
que même les médecins qualifiés ne peuvent
guérir de tous les maux etet Sur la raison pour
laquelle les gens préfèrent les médicastres et
les
les charlatans
charlatans aux
aux bons médecins. Il
bons médecins. Il existait
existait

donc déjà une .importante tradition d'ouvra-

d'ouvra¬
ges médicaux quand parut le Canon.
Au sens littéral, Canon signifie règle ou
précepte. Aussi Ibn Sina n'a-t-il pas com- com¬
posé son livre comme une encyclopédie des
connaissances de son temps, mais comme
un résumé du savoir fondé sur le raisonne-
raisonne¬
ment et les principes de la logique. Selon un ~
spécialiste, "maints passages du Canon ~ | E
montrent qu'il s'agit d'une série de notes ou ~
ë5
~
0..
HAKIM MOHAMMED SAïD; SAÏD-, de nationalité
pakistanaise,
pakistanaise, est
est conseJller
conseiller en
en médecine
médecine tradltion-
tradition¬
nel/e
nelle islamique
islamique au Mmistère
Ministère de la santé du Pakis-
Pakis¬ Ci-dessus, première page de la dixième partie du Livre III du Canon de la médecine dans un
tan.
tan. Président
Président de
de la
la Hamdard
Hamdard National
National Founda-
Founda¬ manuscrit écrit en naskh (cursive arabe) richement orné et datant de 1601. Chaque partie
manuscrit
tion à Karachi
tion à Karachi et
et rédacteur
rédacteur en en chef
chef de
de la
la revue
revue s'ouvre
s'ouvre sur un unwen
sur un unwan (titrel
(titre) multicolore.
multicolore. Le
Le texte
texte est
est entouré
entouré d'un
d'un cadre
cadre fait
fait de
de bandes
bandes et
et

Hamdard Medicine, il
Hamdard Medicine, // est aussi
aussi responsable
responsable dede de traits d'or et de couleurs. Les notes inscrites dans les marges laissent penser que le
l'édition
l'édition ourdoue
ourdoue dudu Courrier
Courrier de
de "Unesco.
l'Unesco. manuscrit appartenait à
manuscrit appartenait â un savant.

13
13
 .
!!
"C

."
o
.....
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~!
~I
Ë'
~~ Les dessins
Les dessins reproduits
reproduits sur
sur cette
cette
~I là gauche)
page, et qui représentent (à gauche!
..
GO
"C
' le système nerveux, len à
(en bas â
,,: gauche! le squelette humain
gauche) humain etet (ci-
lci-
o
'; dessous! les
dessous) les muscles,
muscles, sont
sont extraits
extraits
'g, manuscrit persan du
d'un manuscrit Canon de
du Canon de
'5
<D,
la Médecine datant de 1632. Le
la Médecine datant de 1632. Le

O!!, commentaire du
commentaire du dessin
dessin anatomique
anatomique
.0

Ë d'un pied (àlà droite)

droite! dû âà Léonard de de
~ Vinci, rédigé
Vinci, rédigé dans
dans la
la célèbre
célèbre
"écriture inversée"
"écriture inversée" de de l'artiste,
l'artiste,
!. reprend les
reprend les termes
termes mêmes
mêmes qu'avait
qu'avait
utilisés Avicenne
utilisés Avicenne:: "On"On compte
compte
~
.c soixante éléments dans le pied". pied"•
Q.-----,;.;;,.---"

14
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 - - I / »«Mpl .l-y *j«f *mfi. **

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.r^|v-.4; - - ~-
Le volume
Le volume cinq
cinq est
est un aqrabadhin, mot
un aqrabadhin, mot
... .1 («*- *-
arabe qui
arabe qui signifie
signifie formulaire. Antérieur àà
formulaire. Antérieur
l'ouvrage
l'ouvrage d'Ibn
d'Ibn Sina,
Sina, le
le formulaire
formulaire du
du philo¬
philo-
¡LTSTwiSrf- ' :- ' > sophe
sophe arabe
arabe Al-Kindi
AI-Kindi (800-873
(800-873 ap.
ap. J.-C.)
J.-C.I est
est
célèbre. Celui
célèbre. d'Ibn Sina
Celui d'Ibn Sina décrit
décrit des
des prescrip¬
prescrip-
tions
tions spéciales
spéciales et
et des
des thériaques,
thériaques, desdes
méthodes pour
méthodes pour préparer
préparer pilules,
pilules, pessaires,
pessaires,
+*.^-»i^V> «- i
suppositoires, poudres,
suppositoires, poudres, sirops, décoctions,
sirops, décoctions,
.... ..1. Jm*.] Ml 4> '*
mélanges, élixirs,
mélanges, elixirs, etc,
etc, des
des prescriptions
prescriptions pour
pour
- . .. r~ ri diverses maladies,
diverses maladies, des
des poids
poids et mesures.
et mesures.
-,l-.|4H<t * ...... . *- . *

© '>' . L'influence du
L'influence du Canon
Canon fut immense. Tra¬
fut immense. Tra-
O ll.-|M A..I
o -- duit en
duit en latin
latin par
par Gérard
Gérard de de Crémone
Crémone un un siè-
siè¬
cle plus
cle plus tard,
tard, sasa popularité
popularité fut fut si
si grande
grande qu'il
qu'il
fut édité
fut édité seizeseize fois
fois au
au cours
cours desdes trente
trente der-
der¬
nières années
nières années du du 15°
15° siècle
siècle et et plus
plus de
de vingt
vingt
~ d'aperçus
d'aperçus assez
assez courts
courts pour
pour que
que les
les élèves
élèves et en quantité, à la nature et à la gravité de la fois au
au 16°16e siècle.
siècle. Il
Il était
était encore
encore imprimé
imprimé et et lu
lu
fois
, puissent
puissent les
les apprendre
apprendre facilement
facilement par
par maladie, etc. On trouve
trouve aussi une descrip-
descrip¬ dans la
dans la seconde
seconde moitiémoitié du du 17°
17e siècle
siècle etet les
les
cœur".
c tion des principes généraux concernant médecins traitants
médecins traitants le le consultaient
consultaient régulière-
régulière¬
l'action
l'action des
des remèdes
remèdes etet les
les méthodes
méthodes pour
pour
ment. Jusque
ment. Jusque vers vers 1650
1650 ilil servit
servit de
de manuel
manuel
Le Canon
Le Canon compte compte cinq cinq volumes.
volumes. Le Le pre-
pre¬
collecter et préserver les divers produits dans les
dans les universités
universités de de Montpellier
Montpellier et et dede
mier
mier traite de de principes
principes généraux :: ilil définit
d'abord
d'abord la la médecine
médecine et et son
son champ
champ d'action,
médicamenteux. Dans Dans lala seconde partie
partie Louvain. A
Louvain. A Vienne
Vienne et et à
à Francfort-sur-l'Oder,
Francfort-sur-l'Oder,

puis figure
figure une liste
liste alphabétique de 760760 produits
produits le programme
le programme des des études
études de de médecine,
médecine, au au
aborde la
puis aborde la constitution
constitution de de l'homme,
l'homme, la la
nature pharmaceutiques.
pharmaceutiques. 16°
16e siècle,
siècle, était
était fondé
fondé pour
pour uneune large
large part
part sur
sur
nature des des organes,
organes, l'âge l'âge etet le
le sexe,
sexe, la la
nature, le Canon
le Canon et et le
le AI
Al Mansouri
Mansouri de de Razi.
Razi. Le
Le spé-
spé¬
nature, la la diversité
diversité et et l'origine
l'origine des
des humeurs,
humeurs, Le
Le troisième volume
volume concerne
concerne l'étiologie,
l'étiologie,
les
les maladies
maladies des des organes,
organes, les muscles, les
les muscles, les les
les symptômes,
symptômes, le le diagnostic,
diagnostic, le le pronostic
pronostic et et cialiste réputé
cialiste réputé d'Ibn
d'Ibn Sina,
Sina, Soheil
Soheil M. M. Afnan,
Afnan,
nerfs,
nerfs, lesles artères
artères etet les
les veines;
veines ; les
les facultés
facultés le
le traitement
traitement systématique
systématique des maladies.
maladies. On On écrit
écrit àà cece propos:
propos : "La "La traduction
traduction du du Canon
Canon
et
et les
les fonctions;
fonctions ; les les maladies
maladies et et leur
leur étiolo-
étiolo- yy décrit
décrit les
les maladies
maladies de de la
la tête,
tête, comme
comme les les par l'italien
par l'italien Andréa
Andréa Alpago
Alpago (mort(mort en en 15201
1520)
gie
gie ;; les
les signes
signes et et les
les symptômes;
symptômes ; le le pouls;
pouls ; conformations
conformations anormales
anormales du du cerveau,
cerveau, la la fut plus
fut plus tardtard suivie
suivie par
par d'autres
d'autres qu'on
qu'on appre-
appre¬
nait dans
nait dans les les diverses
diverses universités
universités européen-
européen¬
l'urine;
l'urine ; les régimes àà suivre
les régimes suivre aux
aux différents
différents migraine,
migraine, l'épilepsie,
l'épilepsie, etc;
etc ; les
les maladies
maladies desdes
âges;
âges ; la la médecine
médecine préventive;
préventive ; les les troubles
troubles yeux,
yeux, dudu nez,
nez, des
des oreilles
oreilles et de la
et de la gorge;
gorge ; les
les nes, particuliérement
nes, particulièrement en en Italie
Italie etet en en
du
du caractère
caractère et leurs soins;
et leurs soins ; les
les effets
effets du du cli-
cli¬ maladies
maladies de de l'appareil
l'appareil digestif,
digestif, dede l'appareil
l'appareil France ......
France...".

mat
mat et et lele traitement.
traitement. génital
génital etet urinaire,
urinaire, lesles maladies
maladies desdes muscles,
muscles, Un des
Un des traits
traits les
les plus
plus remarquables
remarquables du du
des
des articulations
articulations et et des
des pieds.
pieds. Canon est
Canon est son
son aspect
aspect universel.
universel. OnOn estest en
en
Le
Le second
second volume
volume présente
présente deuxdeux parties.
parties.
droit d'affirmer
droit d'affirmer aujourd'hui
aujourd'hui queque les
les livres
livres de
de
La
La première
première traite
traite de
de lala manière
manière de de détermi-
détermi¬ Le
Le quatrième
quatrième volumevolume est est consacré
consacré aux aux
médecine ayurvédique*
médecine ayurvédique* étaient
étaient accessibles
accessibles
ner
ner lala nature
nature des des remèdes
remèdes par par l'expérimenta-
l'expérimenta¬ maladies
maladies générales.
générales. La La première
première partie
partie traite
traite
en arabe
en arabe au
au 17°
17e siècle
siècle et
et que
que Salih
Salih Ibn
Ibn Duhn
Duhn
tion
tion etet les
les effets.
effets. IbnIbn Sina
Sina définit
définit les
les condi-
condi¬ des
des fièvres
fièvres et et de
de leur traitement, la
leur traitement, la seconde
seconde
et l'astronome
et l'astronome hindou
hindou Mankah,
Mankah, soussous lesles ~
i
tions
tions de de la
la recherche
recherche en en matière
matière de de médica-
médica¬ des
des furoncles
furoncles et et des
des excroissances,
excroissances, de de la la
Abbassides (750-1258
Abbassides (750-1258 ap.ap. J.-C.I,
J.-C), transmi-'
transmi- 1
ments,
ments, comme
comme l'absence
l'absence d'altérations
d'altérations intrin-
intrin¬ lèpre,
lèpre, de de lala petite
petite chirurgie,
chirurgie, des
des blessures
blessures etet
sèques
sèques ou ou extrinsèques
extrinsèques des des médicaments,
médicaments, de
de leur traitement en
leur traitement en général,
général, des
des lésions,
lésions,
les
les essais
essais de de traitement
traitement allopathique
allopathique des des des
des ulcères
ulcères et et des
des inflammations
inflammations glandulai-
glandulai¬ *L' Ayurveda est
'L'Ayurvéda est une
une médecine
médecine indienne
indienne tradition-
tradition¬
maladies courantes, la
maladies courantes, la recherche
recherche pour
pour savoir
savoir res
res ;; la
la troisième
troisième desdes poisons
poisons etet la
la quatrième
quatrième nelle fondée
nelle fondée sur
sur l'homéopathie
l'homéopathie etet l'emploi
l'emploi dede
sisi un
un médicament
médicament est est approprié,
approprié, en en qualité
qualité des "soins de
des "soins de beauté".
beauté". simples.
simples.

15
15
~ rent
rent cette
cette tradition.
tradition. Par
Par ailleurs,
ailleurs, certaines
certaines des humeurs
des humeurs de
de l'organisme.
l'organisme. Ibn
Ibn Sina
Sina définit
définit ties, l'homme
ties, l'homme est
est un
un organisme
organisme dynamique
dynamique
, 1 descriptions
descriptions du
du Canon d'Ibn Sina.
Canon d'Ibn Sina, notam¬
notam- la psyché
la psyché comme
comme l'expression
l'expression de
de l'esprit
l'esprit au
au et chaque
et chaque individu
individu aa un
un tempérament
tempérament parti¬
parti-
ment celles
ment celles du
du pouls, font penser
pouls, font penser auau niveau cognitif
niveau cognitif et
et des
des émotions
émotions au
au niveau
niveau du
du culier et
culier et unique.
unique. Son
Son dynamisme
dynamisme ne
ne peut
peut
système chinois.
système chinois. cœur, faisant
ctur, faisant ainsi
ainsi d'elle
d'elle une
une partie
partie inté¬
inté- s'expliquer par
s'expliquer par l'analyse.
l'analyse.
grante du
grante du corps.
corps. A partir
A partir de
de ces
ces concepts,
concepts, Avicenne
Avicenne éla¬
éla-
L'une des
L'une des grandes
grandes contributions
contributions d'Ibn
d'Ibn bore une
une théorie
théorie suivant
suivant laquelle la maladie
laquelle la maladie
Partant de
Partant de ce
ce principe,
principe, la
la solidarité
solidarité des
des bore
Sina àà la
Sina la médecine
médecine concerne
concerne l'étiologie.
l'étiologie. doit s'expliquer
s'expliquer en
en fonction
fonction de
de la
la structure
structure
organes internes
organes internes dépasse
dépasse les
les limites
limites anato-
anato- doit
S'inspirant des
S'inspirant des principes
principes d'Aristote,
d'Aristote, ilil estime
estime génétique de
de chaque
chaque individu,
individu, son
son tempéra¬
tempéra-
miques.
miques. L'anatomie
L'anatomie considère
considère le
le cœur
cnur génétique
qu'on ne
qu'on ne peut
peut connaître
connaître complètement
complètement une
une ment, sa
sa constitution,
constitution, la
la puissance
puissance de
de ses
ses
comme un
comme un organe
organe parfaitement
parfaitement circonscrit
circonscrit ment,
chose que
chose si l'on
que si l'on tient
tient compte
compte de
de la
la matière
matière alors que
alors que pour
pour Ibn
Ibn Sina,
Sina, ilil est
est une
une partie
partie de
de facultés,
facultés, l'influence du
l'influence du milieu,
milieu, et
et l'effort
l'effort
dont elle
dont elle est
est faite,
faite, la
la "cause
"cause efficiente"
efficiente" qui
qui cette force
cette force vitale
vitale qui
qui est
est installée
installée dans
dans tout
tout le
le même de
même de la
la nature
nature pour
pour rétablir
rétablir ou
ou entretenir
entretenir
lui donne
lui donne forme,
forme, la
la "cause
"cause formelle"
formelle" qui
qui ses fonctions vitales.
corps. Si
corps. Si l'on
l'on combine
combine lesles connaissances
connaissances ses fonctions vitales.
détermine sa forme
détermine sa forme et
et sa
sa qualité,
qualité, et la
et la anciennes
anciennes avec
avec celles
celles d'aujourd'hui,
d'aujourd'hui, on
on
"cause finale"
"cause finale" ou
ou fonction
fonction pour
pour laquelle
laquelle elle
elle La conception
La conception des des éléments
éléments qu'on
qu'on trouve
trouve
pourrait dire
pourrait dire que
que les
les vaisseaux
vaisseaux artériels,
artériels, le
le chez Ibn
chez Ibn Sina,
Sina, pour
pour qui le chaud
qui le chaud et et le
le froid
froid
a été
a été créée.
créée. IbnIbn Sina
Sina élabore
élabore uneune théorie
théorie sang qu'ils
sang qu'ils contiennent
contiennent et
et le
le système
système ner¬
ner-
dans laquelle
dans laquelle lala notion
notion d'éléments
d'éléments symbolise
symbolise sont des
sont des types
types opposés
opposés d'énergie,
d'énergie, et et le
le sec
sec
veux autonome
veux autonome avec
avec l'hypothalamus,
l'hypothalamus, sont
sont et l'humide
et l'humide deux deux qualités
qualités opposées
opposées de de
les qualités àà la
les qualités la fois
fois de
de masse
masse et et d'énergie
d'énergie et
et un composant
un composant essentiel
essentiel du
du ceur dont le
cœur dont le
une action
une action réciproque
réciproque entre
entre les
les quatre
quatre cau¬
cau- masse, vient
masse, vient d'Aristote,
d'Aristote, dontdont ilil développe
développe
fonctionnement s'étend
fonctionnement s'étend au
au corps
corps entier.
entier. ainsi
ainsi la
la thèse
thèse:: "En"En vérité,
vérité, les
les principes
principes élé¬
élé-
ses citées.
ses citées. Ainsi
Ainsi établit-il
établit-il une
une unité
unité entre
entre les
les
organes et
organes et les
les fonctions
fonctions du du corps,
corps, un
un lien
lien al nafs,
Pour Avicenne, al l'âme, est
nafs, l'âme, est ce qui,
qui, mentaires qu'on
mentaires qu'on trouve
trouve dans dans toutes
toutes les les
spatio-temporal entre
spatio-temporal entre l'organisme
l'organisme et et le le la nature
en accord avec la nature de
de l'organisme,
l'organisme, agit
agit substances reproductrices
substances reproductrices et et corruptibles
corruptibles
monde extérieur.
monde extérieur. comme déterminant ultime
comme le déterminant ultime ou
ou l'agent
l'agent actif
actif sont des
sont des énergies
énergies primaires,
primaires, actives
actives ou
ou ciné¬
ciné-
qui la croissance
qui en gouverne la croissance et
et l'activité.
l'activité. tiques et
tiques et se
se trouvent
trouvent soitsoit sous
sous forme
forme simple
simple
Certes, le corps
Certes, le corps humain
humain est
est matériel,
matériel, mais
mais Sa thèse fondamentale est donc celle-ci: le
Sa thèse fondamentale est donc celle-ci : le dans le
dans le feu,
feu, l'air,
l'air, l'eau
l'eau etet la
la terre,
terre, soit
soit unies
unies
ilil est
est animé
animé par
par la
la force
force vitale
vitale qui
qui provient
provient tout est
tout est plus
plus grand
grand que
que la
la somme
somme des
des par
par- dans un
dans un corps
corps composé"
composé"

Ces illustrations,
Ces illustrations, tirées
tirées d'une
d'une édition
édition du
du Canon
Canon dede la
/a médecine, datant environ
médecine, datant environ de
de 1520,
1520,
montrent les
montrent les méthodes
méthodes dede traitement
traitement des
des divers
divers troubles
troubles de
de la
la colonne
colonne vertébrale.
vertébrale.
recommandant l'extension
Avicenne a adopté les méthodes d'Hippocrate recommandant l'extension de
de la
la colonne
pour le traitement des vertèbres déplacées. Mais ilil a lui-même inventé, un
un appareil
appareil (ci-
Ici-
dessous) pour remettre en place une vertèbre déplacée.

16
16
 A gauche,
A gauche, instrument
instrument
utilisé par
utilisé par les
les
pharmaciens du
pharmaciens du temps
temps
d'Avicenne, pour
d'Avicenne, pour
préparer des
préparer des
médicaments. Une
médicaments. Une

extrémité se
extrémité se termine
termine par
par
une cuillère
une cuillère et
et l'autre
l'autre par
par
une petite
une petite passoire.
passoire. Ci-
Ci-
dessous, une fiole en
dessous, une fiole en

bronze du 1()O-12" siècle,

bronze du 10"-12» siècle,

découverte en
découverte en

Ouzbékistan.
Ouzbékistan.

Photos S~r9ei A.
Photos Sergei A. Davydov © Musée
Oavydov © Musée
de
de l'histoire
l'histOlre des
des peuples
peuples
-d'Ouzbékistan, Tachkent
- d·Ouzbélustan. Tachkent .

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l'apport
L'apport d'Avicenne
d'Avicenne à la la pharmacologie
pharmacologie est est aussi
aussi important
important qu'original.
qu'original. Il
Il passe
passe pour
pour
avoir
avoir introduit
introduit le
le premier
premier l'emploi
l'emploi de
de certaines
certaines plantes médicinales. le
plantes médicinales. Le livre
livre Il
II du
du Canon
¡a médecine, qui
de la qui traite
traite de
de la
la pharmacologie,
pharmacologie, notamment
notamment dede la cueillette et
la cueillette et de
de la
la
conservation
conservation des
des simples,
simples, servit
servit de
de référence
référence pour
pour un
un grand
grand nombre
nombre d'ouvrages
d'ouvrages
ultérieurs sur ce sujet. Ci-dessus, extrait d'un manuscrit du Don des croyants, écrit par
Mohamed OaHanl,
Dailani, médecin de la cour du Shah Ismaili 11686-16941.
(1686-1694). Cette plante,
semblable à une lentille et appelée Fasafis, était un remède contre les troubles de la
gorge
gorge et
et du
du foie,
foie, et
et servait
servait d'antidote
d'antidote contre
contre les
les morsures
morsures de
de serpents.
serpents.

" Le Dr. Mazhar H. Shah a fait observer Le "cœur"

"c pour Avicenne n'est pas sim- sim¬ logie. Dans cette même partie, on trouve un
que,
que, .pour
pour IbnIbn Sina,
Sina, l'organisation
l'organisation de divers ,. . plement le cœur
de divers ccur "structural" décrit par les passage
passage sur
sur l'expérimentation
l'expérimentation qui, selon la
qui, selon la
objets
objets naturels
naturels résulte
résulte de
de l'action
l'action combinée
combinée anatomistes mais le cœurcuur "fonctionnel" qui, spécialiste
spécialiste française
française A.-M.
A.-M. Goichon,
Goichon, établit
établit
des quatre qualités de masse masse et d'énergie et comme centre des émotions, de la régula- régula¬ les
les trois méthodes - la
trois méthodes la concordance,
concordance, la
la dif-
dif¬
que
que les les quatre
quatre éléments
éléments mentionnés
mentionnés dans dans le le tion thermique, du sommeil et du métabo- métabo¬ férence
férence etet les
les variations
variations concomitantes
concomitantes

Canon
Canon sont sont de de simples
simples symboles
symboles utilisés
utilisés lisme de l'eau est situé dans le diencéphale,
lisme qu'on emploie habituellement dans la
pour
pour comprendre
comprendre les les diverses
diverses actions
actions et et la
la partie du 'cerveau
cerveau qui, au cours de l'évolu-
l'évolu¬ "science moderne.
'science moderne.
réactions
réactions de de l'organisme
l'organisme et du du milieu
milieu en
en ter-
ter¬ tion de l'espèce humaine, fut la première à Le
Le Canon
Canon restereste aujourd'hui
aujourd'hui d'un d'un accèsaccès
mes
mes qualitatifs.
qualitatifs. se
se développer. La glande pituitaire qui sert
plus
plus facile que les
facile que les ouvrages
ouvrages d'Hippocrate,
d'Hippocrate,
aussi à la régulation des fonctions de cette
aussi même si
même si Arnold
Arnold de de Villanova
Villanova (1235-1312
(1235-1312 ap. ap.
Selon la
Selon la médecine
médecine de l'ayurvéda,
l'ayurvéda, ilil existe
existe partie du corps doit être incluse dans cette
partie J.-C.)
J.-C.) qualifie
qualifie Ibn
Ibn Sina
Sina dede "gribouilleur
"gribouilleur pro- pro¬
trois
trois tempéraments
tempéraments :: Vatta, Vatta, Pitta
Pitta etet Kapha,
Kapha, notion
notion dede "cœur".
"ciur". Dans
Dans le
le De
De viribus
viribus cordis
cordis
fessionnel" dont
fessionnel" dont l'interprétation
l'interprétation erronée
erronée de de
comme
comme le le proposaient
proposaient Charak
Charak et et Sushruta.
Sushruta. (paragraphe 172), Ibn
(paragraphe 1721, Sina dit:
Ibn Sina dit : "La
"La base
base ouou
Galien choqua les
Galien choqua les médecins
médecins européens.
européens.
Hippocrate
Hippocrate en en distinguait aussi trois:
distinguait aussi trois : le
le san-
san¬ le
le commencement
commencement de de toutes
toutes lesles facultés
facultés
L'espagnol
L'espagnol Ibn Ibn Zuhr qualifiait le
Zuhr qualifiait le Canon
Canon de de
guin, le
guin, le flegmatique
flegmatique et et lele mélancolique.
mélancolique. ramènent au
ramènent au cœur,
ctur, comme
comme l'admettent
l'admettent
"mauvais papier". Ces
"mauvais papier". Ces jugements
jugements déconsi-
déconsi¬
Galien en
Galien en signalait
signalait quatre:
quatre : le le sanguin,
sanguin, le le même les
même les philosophes quiqui croient
croient que la la
dèrent plus les
dèrent plus les critiques
critiques que que "al
"al Shaykh
Shaykh al-ra al-ra
colérique,
colérique, le le flegmatique
flegmatique et et lele mélancolique.
mélancolique. source des capacités
capacités visuelle, auditive
auditive etet
is",
is", "le
"le premier
premier des des sages".
sages". Car,Car, s'il
s'il choqua
choqua
IlIl yy en
en avait
avait aussi
aussi quatre
quatre pourpour IbnIbn Sina
Sina :: gustative
gustative réside dans le
réside dans le cerveau".
cerveau". les médecins
les médecins européens,
européens, pourquoi
pourquoi l'étudiait-
l'étudiait-
chaud
chaud et et humide,
humide, chaudchaud et et sec,
sec, froid
froid et
et Le
Le Canon
Canon abonde
abonde en en observations
observations origina-
origina¬ on en
on en Europe
Europe et et pourquoi
pourquoi les les érudits
érudits euro-
euro¬
humide,
humide, froid
froid et
et sec.
sec. Depuis
Depuis lors,
lors, d'autres
d'autres les
les faites
faites par
par Ibn
Ibn Sina
Sina auau cours
cours de de sasa prati-
prati¬ péens
péens ne ne donnèrent-ils
donnèrent-ils pas pas leur
leur propre
propre inter-
inter¬
classifications ont
classifications ont été
été proposées
proposées ;; parmi
parmi les
les que de
que de médecin,
médecin, comme comme la la distinction
distinction entre
entre prétation de
prétation de l'œuvre
l' de de Galien?
Galien ? Et Et l'histo-
l'histo¬
plus
plus connues
connues figurent
figurent celle
celle de
de Eppinger
Eppinger etet la
la médiastinite
médïastinite et et la
la pleurésie,
pleurésie, lala nature
nature con-
con¬ rien
rien des
des sciences
sciences George Sarton se
George Sarton se trompe
trompe
Hesse
Hesse (1917
(1917 etet 1931)
1931) et
et de
de Pavlov.
Pavlov. Les
Les pre-
pre¬ tagieuse
tagieuse de de la
la tuberculose,
tuberculose, la la contamination
contamination lorsqu'il
lorsqu'il affirme que "son
affirme que "son triomphe
triomphe fut fut trop
trop
mières se
mières se bornaient
bornaient àà faire
faire une
une double
double dis-
dis¬ par
par l'eau et le
l'eau et le sol,
sol, les
les maladies
maladies et et les
les perver-
perver¬ complet:
complet : ilil découragea
découragea les les recherches
recherches origi- origi¬
tinction entre le
tinction entre le sympathicotonique
sympathicotonique et et le
le sions
sions sexuelles,
sexuelles, les les maladies nerveuses et
maladies nerveuses et la
la nales
nales et stérilisa la
et stérilisa la vie
vie intellectuelle",
intellectuelle", car car ilil y
y
vagatonique,
vagatonique, alors alors queque Pavlov
Pavlov proposait
proposait description
description minutieuse
minutieuse des des maladies
maladies de de lala eut
eut maints
maints grands
grands médecins,
médecins, chirurgiens
chirurgiens et et
d'en établir quatre:
d'en établir quatre : actif,
actif, impétueux,
impétueux, calme
calme peau.
peau. La La partie
partie consacrée
consacrée àà la la pharmacopée
pharmacopée scientifiques
scientifiques dansdans le le monde
monde islamique
islamique aprèsaprès
et
et faible,
faible, classification
classification qui
qui correspond
correspond exac-
exac¬ décrit
décrit quelque
quelque 760 760 médicaments
médicaments et et Ibn
Ibn Sina
Sina Ibn Sina.
Ibn Sina.

tement àà celle
tement celle de
de Galien.
Galien. esquisse
esquisse quelques
quelques méthodes
méthodes de de pharmaco-
pharmaco Hakim Mohammed Said
Hakim Mohammed Said

17
17
 Préceptes et conseils
du
du Dr Avicenne
Dr Avicenne

par Ahmed
Ahmed Aroua

'étude de la personnalité d'Ibn Sina Précurseur dans plus d'un domaine médi- pneumonies, les
pneumonies, laryngites, les
les laryngites, les affections
affections de
de

L
L'étude médi¬
(Avicenne) et de son œuvre, nous
euvre, nous cal, Ibn Sina fut parfaitement conscient de la gorge,
la gorge, les
les névralgies
névralgies costales
costales et
et dorsales;
dorsales ;
révèle
révèle cette recherche constante
cette recherche constante de de l'importance de la culture physique et en fait les affections
les neurologiques, les
affections neurologiques, céphalées
les céphalées
l'équilibre et
et de
de l'unité qui caractérise la cul¬
cul- judicieuse dans le Canan
une analyse judicieuse Canon : chroniques
chroniques et. et même
même l'apoplexie
l'apoplexie et les
et les
ture Arabo-Islamique dans
ture Arabo-islamique laquelle il
dans laquelle il n'y
n'y a
a "La
"La culture physique est
culture physique est le le meilleur
meilleur
comas... C'est
comas... C'est une saison défavorable
une saison défavorable pour pour
ne doit pas y avoir de contradiction
pas et il ne contradiction moyen
moyen pourpour prévenir
prévenir les
les maladies
maladies parpar réten-
réten¬
les
les gens
gens âgés.
âgés. ", '"
entre le corps et l'esprit, entre l'individu et la tion,
tion, à à condition qu'elle soit
condition qu'elle soit bien
bien mesurée.
mesurée. L'été.
L 'été. LaLa chaleur
chaleur dissout
dissout les les humeurs
humeurs et et
société, entre la science et la foi, entre
société, entre la Ainsi, elle active
Ainsi, active la
la chaleur interne et exerce diminue l'activité interne
diminue l'activité interne parpar excès
excès de de dégra-
dégra¬
nature
nature etet l'homme.
l'homme.
le corps
le corps à à la souplesse, car
la souplesse, car elle
elle réveille
réveille une
une dation (allusion problable la perte hydrique,
La médecine, telle
telle que nous la retrouvons chaleur subtile qui
chaleur subtile qui dissout
dissout (ou
(ou désintègre)
désintègre) liée à l'excès de la chaleur). Le Le sang
sang diminue
chez Ibn Sina, a déjà éliminé
éliminé les explications les substances
les substances résiduelles
résiduel/es au fur et
au fur et à
à mesure
mesure ainsi que la
ainsi que pituIte, alors
la pituite, alors que
que la la bile iaune se
bile jaune se
magiques, maléfiques et irrationnelles qui
magiques, qu'elles s'accumulent.
qu'elles s'accumulent. trouve
trouve en excès. On
en excès. On y y rencontre:
rencontre : anémies anémies
entachaient non
entachaient seulement la
non seulement la médecine
médecine dede
Souvent,
Souvent, les les individus
individus qui
qui nene pratiquent
pratiquent par diminution
par diminution des des éléments
éléments du sang;;
du sang
l'Antiquité, mais
mais que nous retrouvons
retrouvons pas ¡a
pas la culture physique sont
culture physique sont victimes
victimes de fiè-
de fiè¬
asthénie;
asthénie ; plaies plaies infectées
infectées et et extensives;
extensives ;
encore dans les médecines
encore médecines parallèles moder-
moder¬
vres
vres hectiques,
hectiques, car les organes
car les organes se se trouvent
trouvent
entérites,
entérites, diarrhées;
diarrhées ; ascites; fièvres tierces
ascites ; fièvres tierces
nes. Elle
nes. Elle inaugurait
inaugurait la
la médecine
médecine enen tant
tant que
que affaiblis par manque
affaiblis par d'exercice et
manque d'exercice ne reçoi-
et ne reçoi¬
et
et autres;
autres ; otites
otites et et conjonctivites;
conjonctivites ; épidé- épidé¬
science.
science.
vent plus le
vent plus le souffle
souffle vital
vital qui
qui est
est l'instrument
l'instrument
mies:
mies : variole, rougeole, éruptions
variole, rougeole, éruptions cuta- cuta¬

Avicenne divisait
Avicenne divisait la
la médecine en "Méde-
médecine en "Méde¬ de
de vie
vie de
de chaque
chaque organe.
organe. ,.
"
nées. C'est
nées. C'est une saison favorable
une saison favorable aux aux vieil-
vieil¬

cine théorique" et en "Médecine

cine théorique" pratique':
"Médecine pratique",
lards.
lards. ,."
*
laquelle se subdivise à à son tour en "Méde-
tour en "Méde¬ L'automne.
L Prédispose àà de
'automne. Prédispose de nombreuses
nombreuses
Il accorde également une grande impor-
impor¬
maladies, àà cause des variations brusques de
cine curative" et en "Médecine préventive".
et en préventive".
tance à l'hygiène du sommeil par rapport à
tance
température
température et et de
de lala consommation
consommation abusive abusive
*

* l'activité
l'activité mentale:
mentale :
de fruits et
de fruits et d'aliments malsains. Favorable
d'aliments ma/sains. Favorable
Conscient de l'importance de la médecine "Le sommeil étant
"Le sommeil étant un phénomène physio¬
un phénomène physio- aux vieillards
aux vieillards à ses début,
à ses début, il il est
est défavorable
défavorable à à
enumere de la sorte les
préventive, Ibn Sina enumère logique de
logique récupération àà la
de récupération fois physique
la fois physique et
et la fin.
la fin. On
On y y rencontre
rencontre:: gale; fièvres mixtes,
gale ; fièvres mixtes,
principaux domaines dans lesquels s'exer-
s'exer¬ cérébrale,
cérébrale, il
il convient
convient de respecter certaines
de respecter certaines fièvres quatre
fièvres quatre et splénomégalie;; rhumatis-
et Splenomegalie rhumatis¬
cera l'hygiène préventive:
préventive : règles comme
règles le temps
comme le temps nécessaire
nécessaire au som-
au som¬ mes, sciatiques
mes, sciatiques,.; cystites,
cystites, uréthrites,
urethrites, entéri-
entéri¬
"Les
"Les règles fondamentales de
règles fondamentales de lala préven¬
préven- meil mais aussi d'éviter les excès, de préférer
meil mais aussi d'éviter les excès, de préférer tes,
tes, vers
vers intestinaux. Défavorable pour
intestinaux. Défavorable pour lesles
tion consistent à équilibrer les les conditions le sommeil
le sommeil de nuit àà la
la sieste
sieste du jour,
iour, de dor-
dor¬ lésions pulmonaires
lésions pulmonaires tuberculeuses que la
générales indispensables
générales indispensables qui qui ont
ont été
été énumé-
énumé- mir
mir de
de bonne heure et
bonne heure et alors que la
alors que la disgestion
disgestion saison peut
saison peut révéler.
révéler.
rées,
rées, et l'essentiel de
et l'essentiel de l'attention
l'attention doit
doit sese por¬
por- est
est avancée...
avancée..."" La santé est liée
La santé est I1ëe au
au climat"
climat"
ter sur les
ter sur sept domaines
les sept suivants:: hygiène
domaines suivants hygiène *
du tempérament (milieu intérieur);
intérieur) ; choix *
Ibn Sina expose dans le Canon
Canon le rôle de
des
des alimeflts
aliments et et des
des boissons
boissons (hygiène
(hygiène du du
l'air
l'air sur
sur l'homme
l'homme et
et son
son environnement:
environnement : Les idées exprimées par Ibn Sina dans le
milieu
milieu ingéré);
ingéré) ; assainissement
assainissement des des excré-
excré¬ domaine
domaine dede la salubrité en
la salubrité en matière
matière d'habitat
d'habitat
tas;
tas ; hygiène
hygiène de la constitution
de la constitution (physique)
(physique) ;;
"Tant
"Tant que
que l'air
l'air est
est équilibré
équilibré (dans sa cons-
(dans sa cons¬
titution), et n'est
titution), et pas souillé
n'est pas souillé par
par la
la présence
présence gardent jusqu'à
gardent jusqu'à nos jours
jours une actualité
assainissement
assainissement du du milieu
milieu inhalé
inhalé (atmos-
(atmos¬
impressionnante, d'autant plusplus que les urba-
urba¬
phère) ;; hygiène
phère) hygiène vestimentaire;
vestimentaire ; hygiène
hygiène de de
de substances
substances étrangères incompatibles
avec
avec lala vie,
vie, il maintient la
il maintient santé et
la santé la protège.
et la protège. nistes modernes se heurtent
heurtent avec peu de
l'activité corporelle,.
corporelle ; hygiène de l'activité succès aux mêmes problèmes, multipliés
multipliés et
mentale, yy compris le le sommeil
sommeil et la la veille. " Dans le
Dans le cas
cas contraire,
contraire, ilil devient
devient dangereux.
dangereux.
aggravés.
Une conception à la fois dynamique et L'air en
L'air tant qu'élément,
en tant qu'élément, ne ne doit pas con-
doit pas con¬
tenir
tenir des
des vapeurs
vapeurs et et des fumées anormales.
des fumées anormales.
"Les
"Les COf/ditions
conditions de l'habitat et
de l'habitat leurs effets
et leurs effets
totalisante de l'hygiène fait qu'lbn
qu'Ibn Sina con-
con¬ sur la
sur la santé
santé du
du corps,
corps, varient
varient avec
avec l'altitude,
l'altitude,
sidère l'hygiène à travers les conditions Il doit
Il doit être
être ouvert sur le
ouvert sur le ciel, non confiné
ciel, non confiné àà
moins
moins que que l'air
l'air extérieur
extérieur ne soit plus
ne soit plus mal¬
mal- le
le relief
relief environnant, la proximité
environnant, la proximité des
des monta-
monta¬
d'âge, de tempérament personnel,
personnel, de cons-
cons¬ gnes, la
gnes, la nature
nature du
du terrain qui peut
terrain qui peut être argi-
être argi¬
titution, de climat et à travers
titution, travers la dualité sain, autrement, l'air découvert est meilleur.
sain,
L'air salubre est
L 'air salubre est un air pur,
un air pur, limpide,
limpide, non pol-
non pol¬
leux ou
leux marécageux ou
ou marécageux ou couvert
couvert d'humus,
d'humus,
psychosomatique de l'individu. avec
avec sasa composition
composition minérales, ses réserves
minérales, ses réserves
lué par des
lué par des vapeurs
vapeurs émanant
émanant des des maréca-
maréca¬
*
*

ges, des
ges, des vallées,
vallées, des fosses, des
des fosses, des eaux
eaux de
de
d'eau,
d'eau, la présence de
la présence de végétation,
végétation, la la pré¬
pré-
consacre de longues pages du Canon à
Il consacre résurgence,
résurgence, des jardins maraîchers...
des jardins maraÎchers... desdes
sence de
sence gisements minéraux,
de gisements minéraux, l'existence
l'existence de
de

la protection et
et à la santé
santé de l'enfant. vents
vents insalubres...
insalubres. .." " cimetières, de
cimetières, de charniers,
charniers, etc."
etc. "

"Pour
"Pour le le bain, l'eau doit
bain, l'eau doit être tempérée en
être tempérée en *
*
*
été, tiède
été, tiède enen hiver.
hiver. LeLe meilleur
meilleur moment
moment pour pour Ibn Sina a longuement développé dans dans le Enfin, il était peut être inattendu de trou-
trou¬
le bain est celui qui
le qui suit
suit son
son plus
plus long
long som¬
som- Canon l'étude des
Canon l'étude des saisons et des
saisons et des climats
climats et
et ver
ver chez
chez notre
notre médecin
médecin de de l'An mille des
l'An mille des
meil. LeLe bain peut
peut être renouvelé
renouvelé deux ou ou leur
leur influence sur la
influence sur la santé
santé de
de l'homme.
l'homme. Voici
Voici prescriptions d'hygiène aussi précises con- con¬
trois fois
trois fois dans la journée.
iournée.... . "" une énumération rapide des
enumeration rapide des affections sai¬
sai- cernant l'acte opératoire, d'autant plus que
"Quand
"Quand à à son allaitement et
son allaitement son alimenta-
et son alimenta¬ sonnières:
sonnières : l'on sait
sait que jusqu'au
jusqu'au 19"
19e siècle, la médecine
tion,
tion, il faut autant
il faut autant que
que possible
possible lui donner le
lui donner le Le Printemps
Le Printemps "Lorsqu'iI
"Lorsqu'il conserve
conserve ses ses en faisait très
très peu cas.
cas.
lait
lait de sa mère,
de sa mère, car
car c'est l'aliment le
c 'est l'aliment plus pro¬
le plus pro- caractéristiques, c'est la
caractéristiques, c'est saison la
la saison plus favo¬
la plus favo- "Le plus grand
"Le plus grand souci
souci qui qui doit présider aux
doit présider aux
che de la la nourriture qu'il
qu'il recevait dans l'uté¬
l'uté- rable.
rable. OnOn y y décèle cependant des
décèle cependant des affec-
affec¬ interventions
interventions chirurgicales consiste àà préve¬
chirurgicales consiste préve-
rus..
rus.. AA tel point que
tel point que l'expérience
l'expérience prouve
prouve que que tions : séquelles
séquelles des
des maladies
maladies d'hiver; trou-
d'hiver ; trou¬ nir l'infection, car
nir l'infection, car ce ce n'est qu'en l'absence
n'est qu'en l'absence
l'allaitement
l'allaitement au sein maternel
au sein maternel estest un facteur
un facteur bles
bles vésiculaires;
vesiculates ; affections
affections rhino-
rhino- d'infection
d'infection qu'il
qu'il est possIble de
est possible traiter une
de traiter une
important
important de protection contre
de protection contre lesles affec-
affec¬ pharyngées (diphtérie,
pharyngées (diphtérie, croup,
croup, etc.);
etc.) ; bron-
bron¬ plaie. Si
plaie. par contre
Si par contre il y aa infection,
il y contusion
infection, contusion
tions...
tion^/" " chite, hémoptysies. Cette
chite, hémoptysies. Cette saison
saison est favora-
est favora¬ ou anfractuosité, il
ou anfractuosité, s'accumule au
il s'accumule au niveau
niveau dede
ble
ble aux
aux enfants.
enfants. ""
la plaie un
la plaie sang qui
un sang qui est prédisposé àà s'infec¬
est prédisposé s'infec-
AHMED AROUA, de de nationalité
nationalité algérienne,
algérienne, est
est
médecin et poète.
poète. Ces extraits du
du Canon de la L'hiver. "Favorable
L'hiver. "Favorable à la digestion,
à la digestion, mais
mais ter
ter etet à suppurer, rendant
à suppurer, rendant impossible
impossible une une

d'Avicenne et les commentaires qui les

médecine d'Avicenne expose
expose auxaux affections
affections parpar surcharge.
surcharge. Les Les intervention, jusqu'à
iusqu'à ce qu'elle
qu'elle soit
soit traitée...
son livre Hygiène et
accompagnent viennent de son maladies d'hiver sontsont essentiellement pitui-
pitui- Si le sang
Si le sang s'infecte
s'infecte dans
dans la la plaie,
plaie, il faut l'en
il faut l'en
prévention médicale chez Ibnou Sina (Avicenne), taires. On
taires. On yy voit
voit souvent
souvent desdes rhumes
rhumes quiqui se
se débarrasser
débarrasser au plus vite...
au plus vite... " "
1974.
1974. compliquent parfois de
compliquent parfois pleurésies et
de pleurésies et dede

18
18
Un amoureux transi
Un amoureux transi

Cette miniature
Cette miniature du
du 15*
15° siècle
siècle représente
représente Avicenne
Avicenne au
au chevet
chevet d'un
d'un pas ainsi,
pas ainsi, calme-toi,
calme-toi, reprend
reprend Avicenne,
Avicenne, ta
ta vie
vie n'est
n'est pas
pas en
en danger.
danger.
jeune noble.
jeune noble. L'histoire
L'histoire qu'elle
qu'elle illustre
illustre confirme
confirme qu'Avicenne
qu'Avicenne n'était
n'était Dis-moi, que
Dis-moi, que penses-tu
penses-tu des
des femmes
femmes ?"
7" Constatant
Constatant que
que les
les
pas moins
pas moins conscient
conscient que
que les
les médecins
médecins actuels
actuels du
du caractère
caractère battements du
battements du pouls
pouls s'accélèrent
s'accélèrent sous
sous ses
ses doigts,
doigts, ilil poursuit
poursuit:: "Ton
"Ton
psychosomatique de
psychosomatique de certaines
certaines maladies.
maladies. Un
Un étrange
étrange mal
mal frappait
frappait cœur fut-il
csur fut-il un
un jour
jour séduit
séduit par
par la
la beauté
beauté d'une
d'une jeune
jeune fille
fille 7"
7" "Non,
"Non,
depuis plusieurs
depuis plusieurs mois
mois un
un jeune
jeune noble tous les
noble;; tous les remèdes
remédes et
et potions
potions non I"
non s'écrie le
1" s'écrie le jeune
jeune noble.
noble. "Pourquoi
"Pourquoi dis-tu
dis-tu non,
non, alors
alors que
que ton
ton
prescrits par les médecins venus l'ausculter restaient sans effet. En
prescrits par les médecins venus l'ausculter restaient sans effet. En corps entier
corps entier répond
répond oui
oui I1Quel
Quel est
est le
le nom
nom de
de cette
cette jeune
jeune fille
fille 7"
7"
désespoir de
désespoir de cause,
cause, sasa famille
famille fit
fit appel
appel au
au médecin
médecin le Je plus
plus célèbre
célèbre Après un
Après un long
long silence,
silence, le
le jeune
jeune malade
malade lui avoua le
lui avoua le nom
nom de
de sa
sa bien-
bien-
de la
de région. Avicenne
la région. Avicenne (car(car c'est
c'est de
de lui
lui qu'il
quïl s'agit)
s'agit) examine
examine aimée. Avicenne
aimée. Avicenne appela
appela alors
alors les
les parents
parents et
et leur
leur annonça
annonça
rapidement le
rapidement le patient,
patient, puis
puis demande
demande qu'on
qu'on lele laisse
laisse seul
seul avec
avec lui.lui. solennellement: "Votre fils est atteint d'une maladie incurable. Il
solennellement : "Votre fils est atteint d'une maladie incurable. Il

Sans cesser
Sans cesser de
de lui
lui tenir
tenir le
le poignet,
poignet, Avicenne
Avicenne interroge
interroge alors
alors lele jeune
jeune est amoureux
est amoureux et
et craignait
craignait dede vous
vous avouer
avouer lele nom
nom dede sa
sa bien-aimée.
bien-aimée.
homme:: "Parle-moi,
homme "Parle-moi, monmon enfant
enfant;; dede toi-même,
toi-mème, de de ta
ta vie,
vie, de
de tes
tes Il n'existe
Il n'existe qu'un
qu'un seul
seul remède
remède:: le le mariage".
mariage". Quelques
Quelques jours
jours plus
plus
relations avec
relations avec ta
ta famille,
famille, etet de
de tes
tes projets
projets d'avenir."
d'avenir:' "Je "Je suis
suis très
très tard, après
tard, après avoir
avoir assisté
assisté àil la
la noce,
noce, Avicenne
Avicenne rentra
rentra chez
chez lui,
lui. laissant
laissant
malade, et
malade, et sur
sur le
le point
point de
de mourir",
mourir", s'exclame
s'exclame l'autre.
l'autre. "Ne
"Ne t'agite
t'agite le jeune
le jeune noble
noble rétabli,
rétabli. en
en compagnie
compagnie de de sa
sa nouvelle
nouvelle épouse.
épouse.

19
19
 Le Shifaa
Le Shifaa :•
•
l'univers
l'univers dans un livre
\\ dans un livre

rí

par lb ahim Madkour

Ibrahim

VICENNE
AVICENNE (Ibn Sina) est considéré façon décisive la théorie de la vertu et du
facon quand il se met à criti- i•

A
encore davantage, quand
à juste titre, comme lerepr.ésenta~t
représentant bonheur, classifié les vertus après les avoir quer et àà réfuter les idées des Anciens ou àà '
quer et
le plus important de la philosophie hiérarchisées, et est parvenu ainsi àà lala "vertu les défendre.
les défendre.
musulmane. Si Kindi et et Farabi enen ont posé des vertus" qu'atteignent certains
certains hommes . Le
Le philosophe
philosophe aa précisé
précisé lui-même
lui-même l'objet
l'objet
les principes et rassemblé les éléments, c'est privilégiés, comme les prophètes, àà savoir de son
son grand ouvrage:: "Notre
grand ouvrage "Notre intention
intention est est
grâce à lui et à ses clairs exposés qu'elle a a une contemplation permanente.
permanente. Elle
Elle étudia
étudia d'y mettre le fruit des sciences des Anciens
acquis sa forme définitive et s'est distinguée consciencieusement
consciencieusement la la philosophie
philowphie en en ses
ses que nous avons vérifiées, sciences basées
que
des autres philosophies. diverses parties soit spéculative soit prati¬prati- sur une
sur une déduction
déduction ferme
ferme ouou une
une induction
induction
Qu'il existe une philosophie musulmane, que:
que : physique, mathématique, métaphysi¬
métaphysi- acceptée par les penseurs qui cherchent
on ne peut plus le contester:
contester : elle n'est ni politique;; elle y
que, morale, économique et politique depuis longtemps la vérité. Je me me suis
purement aristotélicienne ni purement plato- plato¬ ajouta la médecine, la biologie, la chimie, la efforcé d'y faire contenir la plus grande
grande par¬ par-
nicienne. C'est une philosophie distincte botanique, l'astronomie, la musique, consi-"consi-' tie de la philosphie". Puis ¡Iil ajoute
ajoute:: "Il
"II n'y aa
due à des circonstances spéciales et à un dérées toutes comme parties de la philoso¬philoso- pas dans les livres des Anciens quelque
milieu propre à elle. Elle a subi l'influence phie prise dans son sens large. chose de valeur que nous ne l'ayons mis
des philosophies anciennes et elle a a réagi à Si telle est la philosophie musulmane, ou dans ce
dans ce livre.
livre. S'il
S'il ne
ne se
se trouve
trouve pas l'endroit
à l'endroit
pas à
son tour sur elles, leur empruntant
empruntant certains en d'autres termes, si telle est la philosophie
où on
où on aa l'habitude
l'habitude dede le
le mettre,
mettre, je
je l'ai
l'ai mis
mis
éléments, y ajoutant des éléments qui lui d'Avicenne, nous pouvons dire que le Shi¬ Shi- dans un autre endroit que j'ai estimé lui con¬ con-
sont propres. Elle est devenue ainsi une faa est parmi ses livres celui qui l'exprime le venir davantage".
étape sui generis de la pensée humaine. mieux. Il expose les problèmes philosophi¬
philosophi-
Elle a abordé les grands problèmes de la ques d'une façon détaillée, les analyse avec
philosophie, en leur donnant une solution précision et y adjoint certaines sciences con¬con- IBRAHIM BAYOUMI
IBRAHIM BAYOUMI MADKOUR,
MADKOUR. de de nationa¬
nationa-
originale. Elle s'est longuement arrêtée à lité égyptienne, président de l'Académie de la lan¬
lan-
sidérées à cette époque comme parties inté¬ inté- gue arabe du Caire, est un grand spécialiste de la
l'étude de l'être, analysant l'un et le multiple, grantes de la philosophie. Nous y rencon¬ rencon- philosophie islamique et notamment d'Avicenne.
précisant leurs apports mutuels..
mutuels. Elle a trons des
des idées d'Aristote,
d'Aristote, de
de Platon,
Platon, dede Plo-
Plo- 1/ est l'auteur
Il est l'auteur de
de plusieurs
plusieurs ouvrages
ouvrages sur
sur cette
cette épo¬
épo-
approfondi le problème de,.la connal~~an.ce,
de la connaissance, tin, de Zénon
Zenon et de Chrysippe mais unifiées que, dont La La philosophie islamique. Le
L~ présent
p'résent
distinguant entre l'âme et 1mtellect,
l'intellect, 1mne
l'inné et en un tout organique où se révèle précisé¬précisé- mtltulée ::
article provient d'une étude de l'auteur intitulée
l'acquis, le vrai et le faux. Elle a établi d'une ment l'originalité d'Avicenne. Celle-ci paraît "Introduction générale au Shifaa".

20
20
 /Ti

^tfk1^

fttr.*¿j|-ul/.t-'.ut Aé.:-_j

mMr¿&aWú. i j m in

VS 5Çn^ *¡T^*.

A la
A la demande
demande de
de ses
ses amis,
amis,
Avicenne écrivit
Avicenne écrivit le Traité des
le Traité des
termes. Il1/ s'agit
termes. s'agit d'un
d'un
véritable dictionnaire
véritable dictionnaire

philosophique, dans
philosophique, dans lequel
lequel
Avicenne explique
Avicenne explique des
des
notions essentielles
notions essentielles telles
telles
que akl (raison)
que akl nafs (âme)
(raison) nafs (âme)
jawhar (substance)
jawhar makan
(substance) makan
haraka
(espace) haraka
(espace)
(mouvement), etc.
(mouvement), etc. Ce
Ce traité
traité
est une
est une source
source irremplaçable
irremplaçable
pour la
pour la compréhension
compréhension de
de
l'appareil terminologique
l'appareil terminologique
complexe de
complexe de la
la philosophie
philosophie
orientale du
orientale du Moyen
Moyen âge.
âge. La
La
photo ci-contre
photo ci-contre représente
représente
une page
une page du
du manuscrit.
manuscrit. Sur
Sur
les marges,
les marges, figure
figure une
une partie
partie
du livre
du livre de
de Cheikh
Cheikh Fahrudine
Fahrudine
Muhtasar Lam'at.
al-Iraki, Muhtasar
al-lraki, Lam'at.

21
21
 pas suffisamment
pas suffisamment étudié
étudié le Shifaa pour
le Shifaa pour se
se Pages couleurs
Pages couleurs
1/ n'est
// n'est pas
pas facile
facile de
de faire
faire croire
croire qu'une
qu'une rendre compte
rendre compte qu'il
qu'il représentait
représentait une
une élabo¬
élabo-
personne comme
comme moi
moi est
est un
un infidèle.
infidèle. ration personnelle,
ration personnelle, non un simple
non un simple commen¬
commen- Page 23
Page 23
personne
Ma foi
Ma foi en
en Dieu
Dieu est
est des
des plus
plus solides.
solides. Si
Si taire ou
taire ou une
une glose
glose d'Aristote.
d'Aristote.
Son esprit
Son esprit encyclopédique,
encyclopédique, son
son
moije
moi je suis
suis considéré
considéré comme
comme infidèle,
infidèle ilil Avicenne naquit
Avicenne naquit et
et grandit
grandit dans
dans le le dernier
dernier appétit pour
appétit pour la
la recherche,
recherche, son
son goût
goût
n'y aura
aura jamais
jamais de
de vrai
vrai musulman
musulman sur
su; la
la tiers du
tiers 4e siècle
du 4e siècle de
de l'Hégire.
l'Hégire. IlIl sut
sut mettre
mettre àà de la
de la logique
logique et et dede lala méthode,
méthode,
n'y
profit toute
profit toute cette
cette richesse,
richesse, dont
dont on
on retrouve
retrouve devaient faire d'Avicenne un des
devaient faire d'Avicenne un des
terre.
terre.
les divers
les divers éléments
éléments dans
dans ses
ses ouvrages.
ouvrages. Si
Si un
un plus brillants
plus brillants représentants
représentants de de lala
Le fait
Le fait que
que l'ouvrage
l'ouvrage contient
contient une une telle
telle livre, en
livre, en effet,
effet, se
se présente
présente comme
comme le
le reflet
reflet science islamique,
science islamique, pour pour laquelle
laquelle
de l'époque
de l'époque où
où ilil aa été
été écrit,
écrit, àà coup
coup sûr
sûr le
le toutes les
toutes les formes
formes de de connaissance
connaissance
abondance de
abondance de matières qu'on n'en
matières qu'on n'en trouve
trouve
Shifaa nous
Shifaa nous renseigne
renseigne le
le mieux
mieux sur
sur la
la vie
vie s'interpénètrent dans
s'interpénétrent dans une une
nulle part
nulle part ailleurs
ailleurs l'équivalent
l'équivalent:: aucunaucun desdes perspective unificatrice.
perspective unificatrice. En En
livres de
livres de philosophie
philosophie qui
qui nous
nous sont
sont parvenus
parvenus intellectuelle du
intellectuelle du quatrième
quatrième siècle.
siècle.
sciences naturelles,
sciences naturelles, les les descriptions
descriptions
ne lui
ne lui ressemble. se divise
ressemble. IlIl se divise en
en quatre
quatre gran¬
gran- Les chercheurs
Les chercheurs qui
qui se
se sont
sont occupés
occupés de
de ce
ce et la
et la classification
classification des des métaux
métaux et et
des "Sommes"
des "Sommes" (juman (juman:: la la Logique,
Logique, la la siècle l'ont
siècle l'ont considéré
considéré àà juste
juste titre
titre comme
comme le
le des minéraux
des minéraux qu'on qu'on lui lui doit,
doit, ainsi
ainsi
Physique, les
Physique, les Mathématiques
Mathématiques et et la
la Métaphy¬
Métaphy- siècle
siècle d'or des
d'or des études
études rationnelles
rationnelles dans
dans . que que ses ses théories
théories sur sur leur
leur origine,
origine,
sique. Chaque
sique. Chaque "Somme"
"Somme" est est divisée
divisée enen l'Islam. Une
l'Islam. Une école
école pour
pour la
la défense
défense du
du Coran,
Coran, firent autorité
firent autorité dans dans le le monde
monde arabo- arabo-
livres (funun) et
livres (funun) et chaque
chaque livre
livre enen sections
sections le Kalam,
le Kalam, se
se constituait
constituait comme
comme science,
science, et
et islamique comme
islamique comme dans dans les les pays
pays
(maqala), chaquechaque section
section en en chapitres
chapitres Ash'ari en
Ash'ari en était
était le
le maître.
maître. La
La mystique
mystique àà son
son chrétiens d'occident,
chrétiens d'occident, jusqu'àjusqu'à la la
(maqala),
Renaissance. En
Renaissance. En haut
haut àà gauche,
gauche, une une
(fusun. Tel
(fusul). Tel est
est le
le plan
plan d'ensemble,
d'ensemble, mais mais àà tour s'engageait
tour s'engageait dans
dans une
une nouvelle
nouvelle voie
voie::
illustration d'un
illustration d'un traité
traité persan
persan de de
l'intérieur de
l'intérieur de ces
ces divisions
divisions et et subdivisions
subdivisions dépassant le
dépassant le stade
stade de
de l'ascétisme
l'ascétisme et
et de
de l'éré-
l'éré- minéralogie du
minéralogie du dix-huitième
dix-huitième siècle. siècle.
nous trouvons des
nous trouvons des études
études etet des
des sciences
sciences mitisme, elle
mitisme, elle passait
passait àà l'explication
l'explication des
des états
états L'ophtalmologie, du
L'ophtalmologie, du temps
temps
variées.
variées. de l'âme,
de l'âme, analysait
analysait minutieusement
minutieusement les
les éta¬
éta- d'Avicenne, était
d'Avicenne, était une
une branche
branche de de lala
Shifaa se
Le Shifaa se présente
présente donc
donc comme
comme une
une pes des
pes "initiés", professait
des "initiés", professait l'union
J'union avec
avec médecine particulièrement
médecine particulièrement
Le
Dieu. La
Dieu. La philosophie
philosophie musulmane
musulmane assurait
assurait développée en
développée Islam;;
en Islam
encyclopédie, groupant toutes
encyclopédie, groupant toutes les
les sciences
sciences
ses bases
ses bases et
et ses
ses principes
principes:: al-Farabi (872-
al-Farabi (872- l'enseignement de
l'enseignement de ses
ses spécialistes
spécialistes
rationnelles, précédent
rationnelles, précédent ainsi
ainsi dede six
six siècles
siècles se transmettait
se transmettait très très loin
loin vers
vers
nos encyclopédies
nos encyclopédies modernes.
modernes. Celles-ci
Celles-ci cer¬
cer- 950 ap.
950 ap. J.-C),
J.-C.), avec
avec pénétration
pénétration et
et profon¬
profon-
deur, en
en organisait
organisait les
les diverses
diverses parties.
parties. La
La l'Ouest comme
l'Ouest comme vers vers l'Est
l'Est jusqu'à
jusqu'à
deur,
tes se distinguent
tes se distinguent par par lala multiplicité
multiplicité desdes l'Inde. Dans
l'Inde. Dans un un traité
traité largement
largement
sujets:: ilil reste
reste cependant
cependant que que le Shifaa
le Shifaa médecine àà son
médecine son tour
tour arrivait
arrivait àà son
son apogée
apogée;; diffusé, Avicenne
diffusé, Avicenne aa détaillé détaillé
sujets
représente la la somme
somme des
des sciences
sciences rationnel¬
rationnel- elle ne
elle ne se
se contentait
contentait plus de
de répéter les
les affir¬
affir- l'anatomie de
l'anatomie de l'oeil
l'oeil et et établi
établi les les
représente
les de
de son
son époque.
époque. Le
Le plus
plus étonnant
étonnant estest qu'il
qu'il et de Galien,
mations d'Hippocrate et mais principes de
principes de la vision;; ¡Iil yy donne
la vision donne
les
soit l'l'œuvre
soit d'un seul
uvre d'un seul homme,
homme, alors
alors que
que les
les 865-923 ap. J.-C.) y ajoutait le fruit
Razi (v. 865-923 aussi au
aussi au lecteur
lecteur des des conseils
conseils
de ses propres expériences. Enfin l'astrono¬
l'astrono- pratiques pour
pratiques pour préserver
préserver sa sa vue.
vue. En En
encyclopédies modernes,
encyclopédies modernes, depuis
depuis Diderot,
Diderot,
mie et les
les mathématiques faisaient de haut âà droite,
haut droite, uneune planche
planche d'un d'un
sont essentiellement
sont essentiellement l'
l'œuvre d'une
d'une équipe.
équipe. traité d'ophtalmologie
traité d'ophtalmologie du du seizième
seizième
grands progrès :: ilil suffit
grands progrès suffit de
de mentionner
mentionner dans
dans
Son auteur,
Son auteur, en
en effet,
effet, ne
ne jouit
jouit nullement
nullement siècle conservé
siècle conservé àà la bibliothèque
bibliothèque de de
ce domaine
ce domaine le
le nom d'al-Birouni (973-1048
nom d'al-Birouni
de la
de la quiétude
quiétude nécessaire
nécessaire àà la
la composition
composition l'Université d'Istambul.
l'Université d'Istambul. En En basbas de de
ap. J.-C).
ap. J.-C.). page, une mosaïque de de la mosquée
d'un ouvrage aussi
d'un ouvrage aussi important, et, malgré
important, et, malgré
On peut affirmer, d'une manière générale, du Vendredi
du Vendredi âà Kerman, Kerman, en en Iran;
Iran ; le le
cela, ilil réussit
cela, à réaliser
réussit à réaliser une
une œuvre d'une
Buvre d'une
que si
que si les
les Musulmans se sont
Musulmans se sont surtout
surtout occu¬
occu- dessin géométrique
dessin géométrique traduit, traduit, dans dans la
remarquable ordonnance, aux
remarquable ordonnance, aux parties
parties rigou-
rigou¬ décoration architecturale,
décoration architecturale, une une idéeidée
pés pendant les deuxième et troisième siè¬ siè-
reusement
reusement liées.
liées. L'ouvrage, commencé àà
L'ouvrage, commencé qui sous-tend
qui sous-tend toute toute l'œuvre
l'oeuvre
cles de l'Hégire de traduire les sciences
Hamadan,
Hamadan, fut fut terminé
terminé àà Ispahan avec un
Ispahan avec un d'Avicenne:: l'Un est
d'Avicenne est présent dans dans
étrangères etet de
de les assimiler,
assimiler, ils s'adonnè-
s'adonnè¬
intervalle d'une dizaine
intervalle d'une dizaine d'années.
d'années. Ibn Sina
Ibn Sina le Multiple, qui qui en en émane
émane et et yy
rent au quatrième siècle siècle à leurs propres
avait,
avait, en
en effet,
effet, en
en le
le commençant,
commençant, atteint
atteint la
la retourne.
retourne.

recherches, passant de la simple assimilation

quarantaine
quarantaine et et était
était en
en pleine
pleine maturité
maturité intel-
intel¬
à la
à la création originale.
création originale.
lectuelle. Quand il le termina, il entra dans la L'influence d'un
L'influence d'un livre
livre donné
donné est
est celle-là
celle-là
cinquantaine.
cinquantaine.
même de son auteur, elle s'insère dans Photo Roland Mlchaud
Photo Roland Michaud ©
© Rapho, Pans
Rapho. Pans

l'ensemble de J'œuvre
l' laissée par lui. A Photo
Photo ©
© Roland Mlchaud,
Roland Michaud, Pans
Pans
Dieu
Dieu est
est le
le fond,
fond. Dieu
Dieu est
est la surface. 1/
la surface. Il moins que ce livre ne jouisse d'un sort à part
se
se manifeste
manifeste en
en tout
tout et
et partout.
partout. et n'ait une histoire propre. Or la philosophie
d'Avicenne, c'est la philosophie du monde
arabe depuis le 55ee siècle de l'Hégire jusqu'au
Le Shlfaa
Le Shifaa n'est
n'est pas,
pas, comme'
comme on on l'a
l'a cru,
cru, un un
commentaire d'Aristote à la manière des début du 14"14e siècle:
siècle : tous les auteurs, philo-
philo¬

commentaires d'Averroès (Ibn Rouchd) ou de sophes, théologiens ou mystiques, quelles

saint
saint Thomas
Thomas d'Aquin.
d'Aquin. Avicenne
Avicenne y y introduit
introduit
que soient leurs tendances, y ont puisé.
des
des recherches
recherches et et des
des hypothèses
hypothèses person- person¬
Bien plus, les études scientifiques elles-
nelles
nelles d'une
d'une grande
grande ampleur,
ampleur, admettant
admettant telle telle
mêmes, durant tout ce temps, se sont Page 24
Page 24
position,
position, rejetant
rejetant telle
telle autre.
autre. IlIl emprunte
emprunte
appuyées
appuyées sur elle, que ce ce soit la médecine
ou la biologie, l'astronomie ou les mathéma-
ou mathéma¬ En
En haut,
haut, cette
cette carte du ne
carte du 12e siècle,
siècle,
quelquefois
quelquefois les les idées
idées de de certains
certains auteurs
auteurs et et
tiques. Et J'on
l'on peut affirmer sans sans crainte due au grand cartographe marocain
les
les discute,
discute, mais mais sanssans mentionner
mentionner leurs leurs
al-Idrissi,
al-ldrissi, représente l'Afrique du
noms
noms ni ni citer
citer les
les sources
sources où où ilil a
a puisé
puisé leursleurs
qu'Avicenne
qu'Avicenne est par par excellence le Philoso-
Philoso¬
phe de l'Islam. nord et l'Europe àâ une époque où
théories.
théories. C'est C'est encore
encore lui lui qui
qui définit
définit le le mieux
mieux l'influence
l'influence des
des idées
Idées d'Avicenne
d'Avicenne

le
le caractère
caractère de de son
son ouvrage
ouvrage quand quand ilil écritécrit s'étendait
s'étendait à â travers
travers lele monde
monde
Si
Si je
je n'avais
n'avais laissé
laissé aucune
aucune trace
trace sur
sur le
le
dans
dans sonson Introduction:
Introduction : "Ce "Ce livre
livre a a fini
fini par
par islamique
islamique et et chrétien. Selon
Selon uneune
cœur
c des des hommes,
hommes, ils ils ne
ne se
se seraient
seraient
convention
convention propre
propre à à la
la cartographie
cartographie
représenter
représenter l'ensemble
l'ensemble des des idées
idées admises
admises
par la
par la quasi-unanimité
quasi-unanimité des des penseurs.
penseurs. Loin Loin
pas occupés
occupés de
de moi.
moi. Ils
Ifs n'auraient
n'auraient été
été ni
ni musulmane
musulmane à à cette
cette époque,
époque, le le sud
sud
est
est situé
situé en
en haut de la
haut de la carte.
d'être
d'être tendancieux,
tendancieux, je je me
me suissuis efforcé
efforcé d'y d'y
pour
pour ni
ni contre
contre moi.
moi. carte.

mettre
mettre la la plus
plus grande
grande partie
partie de de lala philoso-
philoso¬ IlIl est
est vrai
vrai que
que l'attaque
l'attaque de
de al-Ghazali
al-Ghazali En
En bas,
bas, miniature
miniature du du 15 e siècle
15e siècle où
où
phie,
phie, dede soulever
soulever à à chaque
chaque endroit
endroit les les objec-
objec¬ (1058-1111
(1058-1111 ap.
ap. J.-C.)
J.-C.) contre
contre la
la philosophie
philosophie l'on
l'on voit
voit le
le chirurgien
chirurgien français
français GuyGuy
tions,
tions, en en essayant
essayant de de lesles résoudre,
résoudre, et et en
en et
et les
les "falasifa"
"falasifa" a a arrêté
arrêté son
son élan
élan et
et détourné
détourné de
de Chauliac (1300-1368) recevoir
Chauliac 11300-1368) recevoir desdes
montrant
montrant la la vérité
vérité dans
dans la la mesure
mesure du du possi-
possi¬
de
de lui
lui beaucoup
beaucoup d'esprits.
d'esprits. Mais
Mais elle
elle n'a
n'a pas
pas malades.
malades. L'unL'un des
des plus
plus brillants
brillants
ble.
ble. J'ai
J'ai tenu
tenu à à yy mentionner
mentionner les les principes
principes pu
pu supprimer
supprimer son son influence:
influence : on on peut
peut affir-
affir¬
esprits de
esprits de son
son temps,
temps, Chauliac
Chauliac fit fit
avec
avec leurs
leurs détails,
détails, omettant
omettant cependant
cependant ce ce ses
ses études
études à â l'Université
l'Université de de
mer
mer queque la la part
part de
de philosophie
philosophie qui qui reste
reste dans
dans
Montpellier
Montpellier où où lesles théories
théories
que
que jeje crois
crois être
être clair
clair pour
pour ceuxceux qui qui ont
ont com-
com¬ l'Islam
l'Islam luilui est
est certainement
certainement due. due. L'Ecole
L'Ecole phi-
phi¬
pris
pris cece que
que nous
nous leur
leur avons
avons expliqué
expliqué et et qui
qui
d'Avicenne furent
d'Avicenne furent la
la clef
clef de
de voûte
voûte
losophique
losophique d'Espagne,
d'Espagne, bien bien queque postérieure
postérieure du
du programme
programme des des études
études de de
ont
ont réalisé
réalisé ce ce que
que nous
nous leur
leur avons
avons décrit,
décrit, - àà lui,
lui, n'an'a nullement
nullement empiété
empiété sur sur son
son médecine
médecine du du 12e
12e au
au 16
16*e siècle.
siècle. Dans
Dans
ou
ou cece qui échappé àà ma
qui aa échappé ma mémoire
mémoire et et ne
ne influence
influence en en Orient,
Orient, malgrè
malgré le le nombre
nombre relati-
relati¬ l'Europe
l'Europe médiévale,
médiévale, Chauliac
Chauliac fut fut
m'est
m'est point
point venu
venu àà l'esprit".
l'esprit". vement
vement grand grand de de ses
ses représentants,
représentants, et et leur
leur l'un
l'un des
des plus
plus ardents
ardents défenseurs
défenseurs

IlIl semble
semble que
que cette
cette introduction
introduction ne ne soit
soit valeur,
valeur, en en particulier
particulier Averroès
Averroès qui qui aa laissé
laissé des
des idées
idées d'Avicenne
d'Avicenne qu'onqu'on trouve
trouve

pas
pas parvenue
parvenue auxaux penseurs
penseurs chrétiens
chrétiens du du une œuvre si
une si abondante.
abondante. IlIl semble
semble queque le le mentionné
mentionné plus plus de
de six
six cents
cents fois
fois

moyen-âge dans
dans sesses ouvrages.
ouvrages.
moyen-âge ou ou du
du moins
moins elle
elle n'a
n'a pas
pas dûdû atti-
atti¬ sort
sort dede cette
cette école
école ait
ait été
été lié
lié au
au sort
sort même
même
rer
rer leur
leur attention.
attention. Dans
Dans tous
tous les
les cas
cas ils
ils n'ont
n'ont de
de l'Espagne:
l'Espagne : ilil n'est
n'est pas
pas étonnant
étonnant de de voir
voir Photos ©
Photos © Jean·Loup
Jean-Loup Charmet
Charmet . - Blbhothèque
Bibliothèque Nationale.
Nationale, Pans
Pans

22
22
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Pages couleurs
Page 25
Dans le Shifaa et ailleurs. Avicenne
ailleurs, Avicenne
approfondit la théorie
théorie de la
musique qu'il définit comme "une
science mathématique où il est
question de la définition de la
mélodie
mélodie dans
dans la mesure où
la mesure où elle
elle est
est

en
en harmonie
harmonie ou ou en
en dissonance".
dissonance".
Selon une tradition qui remonte âà
l'époque de Pythagore.
Pythagore, on
considérait alors que la la musique
musique
faisait partie de la science. Et.
faisait Et,
comme l'écrit
comme l'écrit George Sarton dans dans
son Introduction à
son Introduction à l'histoire
l'histoire dede lala

science.
science, plus facilement encore que
tout autre activité.
activité, la musique
pouvait être transmise
pouvait transmise par contact
populaire et la pratique
pratique de la
musique s'accompagnait, tôt ou
tard.
tard, d'une théorie de la musique.
Ainsi
Ainsi la

passée
la science

passée dans
science musulmane

dans le
musulmane est-elle

le monde
monde chrétien
est-elle

chrétien au au '
POÈME DE
POÈME DE L'ÂME
L'ÂME
moins en partie sur les les ailes de la
musique." Ce manuscrit enluminé
d'une grande rareté fut
d'une fut composé en
Espagne ou au Maroc au début du
1Je
13e siécle. Dans cette
siècle. Dans cette scéne,
scène, tirée
Tombée du plus plus élevé
élevé des cieux,deux, une colombe est en
de l'histoire de Bayad et Riyad. Riyad, toi,
toi, noble
noble et flëre
et fière
Bayad chante ses
Bayad ses peines devant Nul voile ne la cache et pourtant
Nul pourtant nul regard, même
une
une noble dame entourée
noble dame entourée de de sasa

suite.
suite. d'initié
d'initié ne ne la
la voit.
voit.

Photo ©
© Blbhoteca apostólica vatlcana
Biblioteca aposto!lca vaticana
Malgré elle
Malgré en tOI:
elle en peut-être souffrira-t-elle
toi, peut-être souffrira-t-elle un jour de
un jour de
te
te quitter.
quitter.
D'abord révoltée, elle aa peine
D'abord peine à s'adapter,
s'adapter, puis puis s'est
s'est
habituée
habituée à ce ce corps
corps pourpour elle
elle désert
désert et et vide;
vide ;
Elle a fini,
Elle fim: je
je crois, par par oublier son son monde originel
dont elle
dont elle était
était inconsolable.
inconsolable.

Elle a quitté pour

Elle pour toi son son séjour
séjour céleste pour pour tomber
en
en ce terrain aride.
ce terrain aride.

La lourde
La lourde matière
matière s'ests'est attachée
attachée àà elleelle etet elle a vécu
elle a vécu

en
en tonton corps,
corps, ruine périssable.
ruine périssable.
A évoquer
A évoquer sa sa vie
vie auau monde
monde des des esprits, elle pleure
esprits, elle pleure
des
des larmes
larmes sans fin.
sans fin.
Et Jette
Et jette sa
sa plainte
plainte sur su.r ces vestiges, jouetsjouets des quatre
vents.
vents.

L'épais
L 'épais réseau
réseau l'enserre,
l'enserre, une cage la
une cage la tient
tient éloignée
éloignée dede
l'immense
l'immense maison maison

Jusqu'au moment
Jusqu'au moment du du départ
départ vers
vers le foyer des
le foyer des âmes
âmes etet
le
le champ
champ sanssans mesure
mesure
Alors séparée
Alors séparée de de tonton corps
corps de poussière désormais
de poussière désormais
seul.
seul.

Elle dormait
Elle dormait et, et, le
le voile
voile levé,
levé, voit
voit ce
ce que
que sesses yeux
yeux de
de
sommeil ne
sommeil pouvaient voir.
ne pouvaient voir.
Elle roucoule alors du sommet
Elle sommet du Haut-Mont,
Haut-Mont, la
Connaissance
Connaissance y y porte
porte les plus faibles.
les plus faibles.
-Page 26 Qu'est-elle
Qu'est-e/le descendue
descendue des Cieux vers
des deux vers ce ce bas-monde
bas-monde
misérab~e ?
misérable ?

Sur ce détail d'un manuscrit persan Si Dieu

Dieu l'y aa précipitée.
précipitée, Son IntentionIntention reste cachée au
du 17°
17e siècle, du Musée islamique
plus subtil
plus subtIl entendement
entendefT/ent des hommes.
du Caire, un personnage.
personnage, qu'on
suppose être Avicenne,
Avicenne, fait un
cours âà un groupe d'étudiants. Ses Avicenne
Avicenne [Extrait]
contemporains ont ont noté la la
pénétration de son regard, où se
lisaient ses
lisaient ses dons
dons extraordinaires
extraordinaires et et
son esprit étincelant. Une
son
description le montre â la cour cour
d'Ispahan, où il vécut vers la fin de
sa vie, vêtu d'une longue robe robe et
coiffé
coiffé d'un
d'un turban
turban en
en tissu
tissu

grossier:
grossier : "il avait coutume de
s'asseoir tout â
s'asseoir tout à côté
côté de
de "Emir
l'Emir dont
dont
le visage s'illuminait de joie devant
la vivacité de ses regards, son
la
talent et son esprit. Et quand il
prenait la parole, toute l'assemblée
¡'écoutait attentivement
l'écoutait attentivement sans
sans
souffler
souffler mot."
mot."

Michaud © Rapho, Pans

Photo Roland Mlchaud

27
27
l'influence d'Averroès s'exercer
l'influence d'Averroès s'exercer plutôt en
plutôt en Ibn Khaldoun (1332-1406 ap.
ap. J.-C.)
J.-C.) :: il le
Occident
Occident latin qu'en Orient.
latin qu'en Orient. signale àà plusieurs
signale plusieurs reprises dans ses
reprises dans ses Prolé-
Prolé¬
gomènes.
gomènes.
Les
Les livres d'Avicenne ont
livres d'Avicenne ont été
été étudiés
étudiés En outre, trois
En outre, traités ont
trois traités ont dominé
dominé les étu-
les étu¬
après sa mort. Le Najat et
après sa et les Isharat
/sharat connu-
connu¬ des théologiques
des théologiques musulmanes pendant les
en particulier un grand
rent en grand succès,
succès, sans
sans que
que derniers
derniers siècles àà savoir
siècles savoir:: a/-Aqa'id
al-Aqa'id de de
pour autant l'attention fût fût détournée
détournée dudu Shi-
Shi¬ Nasaf ¡, les Mawaqif de
Nasafi, de Iji, et
et les Magasid de de
faa: on rencontrait
faa : on dans ce
rencontrait dans ce dernier
dernier des
des Taftazani. L'examen
Taftazani. L'examen de de leur contenu et
leur contenu et des
des
détails abondants
détails abondants qui qui nene se
se trouvaient pas commentaires qui
commentaires en ont
qui en ont été
été faits
faits permet de de
dans les deux
dans deux autres
autres livres. Dès qu'on qu'on se rendre compte àà quel
se quel point ils ont ont utilisé
approfondissait la recherche, on
approfondissait on sentait
sentait le le
le Shifaa.
Shifaa.
besoin de de recourir à ses ses longues explica¬
explica- Mais en en Logique la tendance
tendance fut fut de
de tout
tout
tions. Quand, par exemple,
tions. exemple, al-Ghazali,
al-Ghazali, dans
dans abréger. Cela donna
abréger. donna lieu à des des ouvrages
ouvrages
le Tahafot a/-Fa/asifa, et Shahrastani, dans
al-Falasifa, et dans comme Vlsagogue
comme d'Abhari, la Shamsiyya
l'/sagogue d'Abhari,
son Nihayat a/-/qdam,
son traitent avec
al-lqdam, traitent avec quelques
quelques de Qazwini, et
de et le Sul/am d'Akhdari, qui
Sullam d'Akhdari, qui ont
ont Avicenne a
Avicenne a mené
mené un combat
un combat

détails de
détails de la création du
la création du monde
monde et et de
de dominé l'enseignement de
dominé de la Logique en en acharné contre certaines idées
acharné contre certaines idées

l'impossibilité de
de son
son éternité,
éternité, ils attribuent
attribuent àà obscurantistes de
obscurantistes de son
son temps,
temps,
Terre d'Islam,
Terre d'Islam, durant
durant les six derniers
les six derniers siècles.
siècles.
Ibn Sina des idées prises principalement du du pour faire
faire triompher
triompher l'esprit
Nous trouvons
Nous trouvons cependant
cependant dans dans cette rationaliste etet scientifique.
scientifique.
Shifaa.
Shifaa.
période un livre qui qui rappelle la clarté clarté etet Partant en guerre
guerre contre
contre
Nous n'avons pas pas besoin de de dire
dire qu'lbn
qu'Ibn l'étendue de la logique du Shifaa: Shifaa : les l'alchimie, il s'est attaché âà
s'est attaché
Rouchd (Averroès) reproduit souvent souvent desdes Basha'ir a/-nasiriyya.
al-nasiriyya. L'auteur a a pris soin
soin dede montrer, par des des arguments
arguments
faire remonter
faire certaines de
remonter certaines ses idées
de ses idées àà Ibn
Ibn scientifiques, mais aussi
scientifiques, aussi
soit à l'appui de
extraits du Shifaa soit de ses
ses thèses
thèses philosophiques, que que la
soit pour contredire Avicenne, en
soit en mention¬
mention- Sina qu'il
qu'il sese plaît à appeler
appeler le "meilleur des des
modernes".
modernes". transmutation des
transmutation des métaux,
métaux, à à
nant expressément
expressément son son nom. Nous ne par- par¬ laquelle croyaient
croyaient la plupart des des
Ions
lons par de
de Nasir al-Din
al-Din al-Tusi
al-Tusi qui
qui est
est un Peu
Peu de de livres ont donc
livres ont donc exercé
exercé sur sur les
les
"savants" de de cette
cette époque,
époque,
des fidèles
des fidèles disciples
disciples de notre philosophe, esprits, àà une certaine
certaine période de de l'histoire, n'était qu'une
qu'une fiction.
fiction. Cette
malgré les deux
deux siècles
siècles et qui le sépa¬
et demi qui sépa- une influence aussi aussi considérable
considérable que que celle illustration est tirée
illustration est tirée d'une
d'une version
version
rent de attitude à l'égard du théolo¬
de lui. Son attitude théolo- du Shifaa.
du Shifaa. Dans
Dans cette
cette œuvre
suvre maîtresse
maîtresse
composée àà Bagdad au
composée au 13·
13e

gien et
et philosophe Fakhr al-Din {mor~
al Razi (mort
al-Din al apparaît 1e double
double aspect
aspect de de lala personnalité siècle du
siècle du Materia medica
medica (Sur la la
avicennienne:: influence reçue et réaction
avicennienne matière médicale),
matière médicale), ouvrage
ouvrage écrit
écrit
en 1209)et la lutte qu'il
en qu'il engagea contre lUi lui
par le
par le médecin
médecin grecgrec Dioscoride
Dioscoride
sont connues.
sont connues. De même l'importance du du personnelle, simple assimilation
assimilation et apportapport
original.
original. (1·'
(1er siècle après J.-C.) sous le
Shifaa n'a pas échappé
échappé au au grand
grand historien règne dede Néron
Ibrahim Madkour
Ibrahim Madkour

28
 Une pensée
Une pensée novatrice
novatrice

par Reza
par Reza Davari
Davari

E son
son vivant
vivant comme
comme après
après sa
sa mort,
mort,

D
DE
l'œuvre philosophique
l'tuvre philosophique d'Ibn
d'Ibn Sina
Sina
(Avicenne) aa été
(Avicenne) été l'objet
l'objet de
de critiques
critiques
virulentes. Deux
virulentes. Deux accusations
accusations principales
principales ont
ont
été portées
été portées contre
contre lele grand
grand penseur
penseur musul¬
musul-
man:: d'une
man d'une part,
part, l'athéisme
l'athéisme et
et l'hérésie,
l'hérésie, de
de
l'autre, le
l'autre, le manque
manque d'originalité.
d'originalité.
Certains de
Certains ses détracteurs
de ses détracteurs se se sont
sont éver¬
éver-
tués à mettre en évidence des contradictions
tués à mettre en évidence des contradictions
entre sa pensée
entre sa pensée et et les
les enseignements
enseignements du du
Coran, alors
Coran, alors que
que d'autres l'ont considéré
d'autres l'ont considéré
comme un
comme un simple
simple compilateur.
compilateur. On On peut
peut
déduire
déduire des propres écrits
des propres écrits d'Ibn
d'Ibn Sina
Sina qu'il
qu'il aa
été mis
été au ban
mis au ban de de la société, àà un
la société, un certain
certain
moment de
moment sa vie,
de sa vie, en
en raison
raison de ses idées.
de ses idées.
Parmi
Parmi les
les penseurs
penseurs les les plus
plus critiques
critiques à à son
son
égard,
égard, on trouve le
on trouve le théologien
théologien et philosophe
et philosophe
Fakhr al-Din Razi (1149 ou ou 1150
1150--1209)
1209) et et le
le
philosophe
philosophe al-Ghazali (1058-1111), connu
al-Ghazali (1058-1111), connu
également
également sous sous le le nom
nom d'Algazel.
d'Algazel. Mais
Mais ilil a a
été
été surtout soumis à un
surtout soumis un feu
feu nourri
nourri de
de la la part
part
des
des théologiens
théologiens de de son
son temps.
temps. A A l'époque
l'époque
moderne,
moderne, quelques
quelques chercheurs
chercheurs ont ont contesté
contesté
l'originalité
l'originalité de de son
son apport. Certains se
apport. Certains se plu-
plu¬
rent
rent à à le
le comparer
comparer à à Firdousi
Firdousi enen poésie
poésie (v. (v.
930-1020), à
930-1020), à al-Birouni
al-Birouni (973-1048)
(973-1048) dans dans le le
domaine de l'astronomie et des sciences
naturelles, à
naturelles, à al-Razi
al-Razi (v.
(v. 865-923)
865-923) en en méde-
méde¬
cine,
cine, concluant
concluant dansdans chaque
chaque cascas à l'infério-
l'infério¬
rité
rité d'Ibn
d'Ibn Sina
Sina par
par rapport
rapport à à chacun
chacun d'eux.d'eux.
D'aucuns ont même soutenu qu'lnb Sina le
philosophe
philosophe n'a n'a fait
fait que
que reprendre
reprendre et et déve-
déve¬
lopper les
lopper les thèses
thèses de de son
son illustre
illustre prédéces-
prédéces¬
seur
seur al-Farabi
al-Farabi (872-950),
(872-950), sans sans yy rien
rien ajouter
ajouter
de
de substantiel.
substantiel.

- LaLa première
première question
question que que nous
nous devons
devons
donc
donc nous
nous poser
poser est
est la
la suivante:
suivante : IbnIbn Sina
Sina
fut-il
fut-il un
un innovateur
innovateur ou ou un un simple
simple compila-
compila¬
teur dans le
teur dans le domaine
domaine dede la philosophie ?
la philosophie ? Al-
Al-
Farabi
Farabi est certainement le
est certainement le fondateur de la la
philosophie
philosophie islamique.
islamique. MaisMais ses ses opinions
générales
générales sont surtout le
sont surtout le reflet
reflet des principes
principes
essentiels
essentiels qui qui prévalaient
prévalaient au au cours
cours de
de l'ère
l'ère
islamique.
islamique. C'est
C'est pourquoi
pourquoi on on peut
peut dire
dire que
que
même
même si si al-Farabi
al-Farabi n'avait
n'avait pas pas existé,
existé, Ibn
Ibn
Sina
Sina serait
serait parvenu
parvenu aux
aux mêmes
mêmes conclusions.
conclusions.
La
La pensée
pensée nE\ ne. dépend
dépend pas pas desdes hommes,
hommes, ce ce
sont
sont lesles hommes
hommes qui qui dépendent
dépendent de de la la ~i
manière
manière de de penser
penser propre
propre àà leur leur temps.
temps. ,|

Construit àà Gorgandj
Construit Gorgandj parpar le
le souverain
souverain dudu Khorezm,
Khorezm, lele khorezmchah
khorezmchah Tekish,
Tekish, qui
qui prit
prit le
le
REZA DAVARI, de
REZA DAVARI. de nationalité
nationalité iranienne,
iranienne, est
est pro-
pro¬ pouvoir àà la
pouvoir la fin
fin du
du 12°
12* siècle
siècle après
après J.-C.,
J.-C, ce ce mausolée
mausolée est
est l'un
l'un des rares
rares édifices
édifices ayant
ayant
fesseur
fesseur de
de philosophie
philosophie àà l'Université
l'Université de
de Téhéran.
Téhéran, survécu àâ cette
survécu cette époque
époque mouv.ementée.
mouvementée. A A Gorgandj.
Gorgandj, Avicenne
Avicenne s'ys'y lia
lia d'amitié
d'amitié avec
avec le
le grand
grand
dont
dontililest
estle
le doyen.
doyen. IlIlest
estenen outre
outre secrétaire
secrétaire géné-
géné¬ vizir
vizir Abou
Abou Hosaïn
Hosaïn al-Sohaili
al-Sohaïli et
et rejoignit
rejoignit le
le groupe
groupe de
de savants
savants - dont
dont al-Birouni
al-Birouni - qu'avait
qu'avait
raI
ral par
par intérim
intérim de de la
la Commission
Commission nationale
nationale ira-
ira¬ réuni àà sa
réuni sa cour
cour le
le sultan
sultan de
de Gorgandj.
Gorgandj, Ali
Ali Ibn
Ibn Mamoun.
Mamoun.
nienne
nienne pour
pour l'Unesco.
l'Unesco. /1Il est
est l'auteur
l'auteur de
de plusieurs
plusieurs
ouvrages
ouvrages et et articles
articles de
de philosophie
philosophie e! et de
de culture.
culture.

29
29
 AI Farabi
AI Farabi (872-950),
(872-9501, le
le
père de
père de la
la philosophie
philosophie
islamique, grâce àà qui
islamique, grâce qui
Avicenne put
Avicenne put
comprendre la
comprendre la
Métaphysique
Mé taph ysi'que
d'Aristote, fut
d'Aristote, fut aussi
aussi
un grand
un grand théoricien
théoricien et
et
praticien de
praticien de la
la
musique, àà laquelle
musique, laquelle
Avicenne lui-même a
Avicenne lui-même a

consacré le
consacré le dernier
dernier
chapitre de
chapitre de son
son
ouvrage
ouvrage
encyclopédique al-
encyclopédique al-
Shifaa. Tous
Shifaa. Tous deuxdeux ont
ont
décrit le
décrit le "tanbur",
"tanbur",
instrument de
instrument de
musique répandu
musique répandu
alors. Cette
alors. Cette photo
photo
représente un
représente un tanbur
tanbur
Tadjik àà quatre
Tadjik quatre
cordes, construit
cordes, construit en en
bois de
bois de mûrier
mûrier au au
début du
début :zoe siècle
du 20e siècle
sur le
sur le modèle
modèle des des
instruments anciens
instruments anciens
du Khorasan.
du Khorasan.

De sept ans l'ainé

l'aîné d'Avicenne, al-Birouni estest l'une
l'une des
des plus
plus hautes
hautes
figures de la civilisation arabo-islamique. Au Au cours
cours d'une
d'une polémique
polémique
célèbre entre les deux savants, al-Birouni interrogea
interrogea Avicenne
Avicenne sursur le
le
traité d'Aristote Du ciel. Le dessin ci-dessus,
traité ci-dessus, dûdû àà al-Birouni,
al-Birouni, illustre
illustre lala
conception qu'avait Avicenne
Avicenne de lala disposition
disposition des
des quatre
quatre éléments
éléments (la (la
terre, l'air,
terre, l'air, le
le feu
feu et
et l'eaul
l'eau) entre
entre la Terre et
la Terre et la
la lune.
lune.

Photo © Anderson - Giraudon, Pans

A gauche,
A gauche, détail
détail de
de
L'école d'Athènes,
L'école d'A thènes,
l'une des
l'une des quatre
quatre
grandes fresques
grandes fresques
peintes par
peintes par Raphaël
Raphaël
pour orner
(1483·15201 pour
(1483-1520) orner
la Chambre de la
la Chambre de la

Signature, dans
Signature, dans les
les
appartements du
appartements du
pape au
pape au Vatican.
Vatican. Au
Au
centre on reconnait
centre on reconnaît

Aristote et
Aristote et Platon,
Platon, les
les
deux grands
deux grands penseurs
penseurs
de l'école athénienne
de l'école athénienne

de philosophie
de philosophie qui
qui eut
eut
une influence
une influence

profonde sur
profonde sur
Avicenne.
Avicenne.

30
30
~, C'est ainsi
C'est ainsi que
que l'originalité
l'originalité d'al-Farabi
d'al-Farabi lui-
lui- des idéaux
des idéaux grecs
grecs par
par les
les autres,
autres, représente
représente cause ultime
cause ultime et
et pure
pure pensée,
pensée, mais
mais elle
elle repré¬
repré-
r même a fait l'objet de longues controverses.
même a fait l'objet de longues controverses. l'essence même
l'essence de la
même de la philosophie
philosophie islamique.
islamique. sente la
sente la science,
science, lala volonté,
volonté, la
la puissance
puissance et
et
Averroès (Ibn
Averroès (Ibn Rouchd),
Rouchdl, Ibn
Ibn Khaldoun
Khaldoun et
et Celle-ci est
Celle-ci est loin
loin d'être
d'être une
une copie de la
copie de la philo¬
philo- la vie.
la vie. L'Etre
L'Etre suprême
suprême est
est lala force
force vive
vive de
de
leurs contemporains
leurs contemporains l'accusaient,
l'accusaient, comme
comme ils
ils sophie grecque
sophie dont elle
grecque dont elle s'est
s'est pourtant
pourtant lar¬
lar- tous les
tous les êtres. Tout ce
êtres. Tout ce qui
qui existe
existe et
et existera
existera
accusaient Ibn
accusaient Ibn Sina,
Sina, d'amalgamer
d'amalgamer philoso¬
philoso- gement inspirée.
gement inspirée. Si
Si Averroès,
Averroès, àà titre
titre d'exem¬
d'exem- se trouve
se trouve compris
compris dans
dans son
son savoir.
savoir.
phie et
phie et religion.
religion. Mais
Mais les
les critiques
critiques sur ce
sur ce ple, s'était
ple, s'était contenté
contenté d'exposer
d'exposer les
les opinions
opinions En tenant
En tenant compte
compte du du fait
fait que
que les
les divergen¬
divergen-
point proviennent
point proviennent de
de deux
deux directions
directions diamé¬
diamé- d'Aristote, son
d'Aristote, son nomnom n'aurait
n'aurait jamais
jamais été
été ces dans la considération de l'existence et le
ces dans la considération de l'existence et le
tralement opposées.
tralement opposées. Alors
Alors que
que al-Ghazali
al-Ghazali et
et retenu dans
retenu dans l'histoire
l'histoire de la pensée
de la pensée humaine.
humaine. sens de
sens la causalité
de la causalité entraînaient
entraînaient la la création
création
Fakhr al-Din
Fakhr Razi reprochaient
al-Din Razi reprochaient aux
aux philoso¬
philoso- de nouvelles
de nouvelles écoles
écoles de de philosophie,
philosophie, nousnous
phes l'incompatibilité
l'incompatibilité de
de leurs
leurs idées
idées avec
avec les
les Une histoire
Une histoire racontée
racontée par
par Ibn
Ibn Sina
Sina lui-
lui-
phes
même est
même est très
très significative
significative àà cet
cet égard.
égard. pouvons nous
pouvons nous rendre
rendre compte
compte queque lesles con¬
con-
préceptes de
préceptes la religion,
de la religion, allant
allant jusqu'à
jusqu'à les
les tradictions entre
tradictions la philosophie
entre la philosophie d'Ibn
d'Ibn Sina
Sina et
et
traiter d'hérétiques,
traiter d'hérétiques, Averroès
Averroès et
et ibn
ibn Khal¬
Khal- Après avoir
Après avoir lu
lu quarante
quarante fois Métaphysique
la Métaphysique
fois la
d'Aristote, Ibn
d'Aristote, Ibn Sina
Sina ne
ne put
put venir
venir àà bout
bout des
des celle des
celle des Anciens
Anciens grecs
grecs nene portent
portent paspas sur
sur
doun considéraient
doun la philosophie
considéraient la philosophie et
et la
la reli¬
reli- des questions
des questions de
de détails,
détails, mais
mais concernent
concernent
difficultés qui
difficultés qui s'y
s'y trouvent
trouvent que
que grâce au livre
grâce au livre
gion comme
gion comme deux
deux voies
voies distinctes,
distinctes, menant
menant les principes
les principes fondamentaux.
fondamentaux.
au même but.
au même but.
d'al-Farabi intitulé
d'al-Farabi Intention de
intitulé Intention de la
la métaphysi¬
métaphysi-
que d'Aristote.
que d'Aristote. Son
Son vrai
vrai mérite,
mérite, pour
pour Ibn
Ibn Avant Ibn
Avant Ibn Sina,
Sina, al-Farabi
al-Farabi avait
avait placé la
placé la
AI-Farabi et
Al-Farabi et Ibn
Ibn Sina,
Sina, pour
pour leur
leur part,
part, esti¬
esti- Sina, aa été
Sina, été d'amorcer
d'amorcer l'intégration
l'intégration de la phi¬
de la phi- révélation et
révélation et la
la prophétie
prophétie au
au rang
rang de
de la
la
maient que
maient que leurs
leurs idées se situaient
idées se situaient dans
dans le
le losophie grecque
losophie la vision
grecque àà la vision du
du monde
monde mul-
mul- sagesse. IlIl était
sagesse. était arrivé
arrivé àà la
la conclusion
conclusion que
que le
le
droit fil
droit fil de la pensée
de la pensée religieuse.
religieuse. Ils
Ils conce¬
conce- sulman, et
sulman, et c'est en quoi
c'est en quoi ilil aa pu
pu jouer
jouer un
un rôle
rôle atteint la
prophète atteint la sagesse
sagesse active
active par
par la
la voie
voie
vaient la vraie
vaient la vraie religion
religion comme
comme une
une philoso¬
philoso- de trait d'union entre Aristote et Ibn Sina.
de trait d'union entre Aristote et Ibn Sina.
de la pensée
de la pensée et
et que
que la
la révélation
révélation se
se trouve
trouve
phie, affirmaient
phie, affirmaient que la philosophie
que la philosophie formait
formait Les explications
Les explications d'al-Farabi
d'al-Farabi ontont donc
donc rappro¬
rappro- dans l'alliance
dans l'alliance entre
entre sagesse
sagesse active
active et
et pen¬
pen-
le csur
le cœur de
de la
la religion.
religion. Après
Après al-Farabi,
al-Farabi, Ibn
Ibn ché les
ché les idées
idées d'Aristote
d'Aristote dudu système
système de de valeur
valeur sée. Ibn
sée. Ibn Sina
Sina est
est plus
plus ou
ou moins
moins d'accord
d'accord
Sina introduisit
Sina la philosophie
introduisit la philosophie dans
dans l'inter¬
l'inter- d'Ibn Sina.
d'Ibn Sina. avec al-Farabi,
avec cette différence
al-Farabi, àà cette différence près
près qu'il
qu'il
prétation de
prétation de certains
certains versets
versets du Coran. IlIl
du Coran. IlIl est
est évident
évident que
que sisi nous
nous disposions
disposions de de place la prophétie
place la prophétie et
et le
le message
message au
au plus
plus haut
haut
considérait que
considérait que la
la philosophie
philosophie était
était au
au cdur
cœur données plus
données plus détaillées
détaillées sur les sujets
sur les sujets de
de lala rang de
rang de lala perfection
perfection de
de l'homme.
l'homme. Lorsqu'il
Lorsqu'il
du soufisme,
du et ilil consacra
soufisme, et consacra le
le dernier
dernier chapi¬
chapi- Métaphysique sur
Métaphysique sur lesquels
lesquels aa buté
buté Ibn
Ibn Sina,
Sina, n'est pas en
n'est pas en mesure
mesure d'expliquer
d'expliquer un
un sujet
&ujet reli¬
reli-
tre de
tre de son
son ouvrage Icharat wa
ouvrage Icharat wa Tanbihat
Tanbihat àà nous pourrions
nous pourrions exprimer
expnmer des des opinions
opinions beau¬
beau- gieux, ilil reconnaît
gieux, reconnaît son
son imperfection, et se
imperfection, et se
développer cette
développer cette idée.
idée. plie àà l'interprétation
plie l'interprétation du
du Coran
Coran ou
ou du
du pro¬
pro-
coup plus
coup plus précises
précises àà cet
cet égard.
égard. Mais
Mais ilil est
est
L'idée de
L'idée la séparation
de la séparation de
de la
la religion
religion et
et de
de fort probable
fort probable que
que la la difficulté
difficulté d'Ibn
d'Ibn Sina
Sina phète. Incapable
phète. Incapable de
de trouver
trouver une
une explication
explication
la philosophie,
la philosophie, défendue
défendue ardemment
ardemment par par consistait surtout
consistait commenter les
surtout àà commenter les principa¬
principa- àà la
la question
question de
de la
la résurrection
résurrection des
des corps,
corps, ilil
Averroès, connut une
Averroès, connut une résurgence
résurgence en
en Iran
Iran au
au les idées
les idées d'Aristote
d'Aristote dans
dans lele contexte
contexte d'une
d'une qu'il suit
soutient qu'il suit les
les explications
explications du
du pro¬
pro-
cours du
cours du siècle
siècle dernier,
dernier, parmi
parmi les
les philoso¬
philoso- philosophie dont
philosophie dont l'axe
l'axe fondamental
fondamental repose
repose à ce
phète à ce sujet.
sujet. Et,
Et, comme
comme al-Farabi,
al-Farabi, ilil
phes et
phes et les
les penseurs chiites.
penseurs chiites. Mais alors
Mais alors sur l'existence
sur l'existence divine.
divine. estime que
estime que l'ordre
l'ordre social doit être
social doit être conforme
conforme
qu'Averroès, avec
qu'Averroès, avec son
son concept
concept de
de sépara¬
sépara- "ordre religieux
à l'ordre
à religieux et
et que
que le
le prophète
prophète est
est le
le
Cette histoire
Cette histoire illustre
illustre également la double
également la double
tion, entendait
tion, entendait essentiellement
essentiellement défendre la
défendre la chef de la Médine.
chef de la Médine.
relation entre
relation la philosophie
entre la philosophie grecque
grecque et
et la
la
philosophie, ces
philosophie, derniers souhaitaient
ces derniers souhaitaient plutôt
plutôt philosophie islamique
philosophie islamique:: influence
influence de
de la
la pre¬
pre- Dans toute
Dans toute son
son œuvre philosphique,
philosphique, Ibn
Ibn
défendre
défendre la
la religion.
religion. Ils disaient
Ils disaient avec
avec le
le
mière sur la seconde et contradiction dans la
mière sur la seconde et contradiction dans la Sina s'est
Sina attaché àà faire
s'est attaché faire la
la synthèse
synthèse entre
entre
Cheikh Bahai :
Cheikh Bahai :
vision et
vision et l'univers propres àà chacune
l'univers propres chacune d'entre
d'entre et mysticisme,
philosophie et mysticisme, entre rationa¬
entre rationa-
"La philosophie
"La philosophie grecque...jusqu'à quand??
grecque. ..jusqu'à quand
elles. Si
elles. Si Ibn
Ibn Sina
Sina établit
établit une
une distinction
distinction entre
entre lisme et
lisme et spiritualisme.
spiritualisme. Après
Après une
une rencontre
rencontre
Apprends
Apprends aussi
aussi la
la philosophie'
philosophie" des
des
la possibilité
la possibilité dede l'existence
"existence et et l'essence
l'essence le mystique
avec le mystique Abou
Abou Said
Sa'ld Ibn
Ibn Aboul
Aboul Kheir
Kheir
croyants."
croyants." (entité) c'est
(entité) c'est parce
parce qu'il
qu'il veut
veut attribuer
attribuer les
les Ibn Sina aurait
Ibn dit:: "Tout
aurait dit "Tout cece qu'il
qu'il voit,
voit, je
je le
le
En
En dernière
dernière analyse
analyse on
on peut dire que
peut dire que ce
ce objets à à l'Etre suprême qui qui est pour lui lui la sais". A quoi
quoi Abou
Abou Saïd
Saïd répondit
répondit:: "Tout
"Tout ce ce
qui
qui est
est considéré
considéré comme
comme hérésie
hérésie par les uns,
par les uns, cause première
cause première dede tous
tous les
les êtres.
êtres. L'existence
L'existence Ibn Sina,
que sait Ibn Sina, je
je le vois...".
vois ... ".
mélange des fondements de la religion
religion et
et de ces objets n'est
de pas le
n'est pas le Dieu
Dieu d'Aristote,
d'Aristote, Reza Dava.;
Reza Davari

%,y(jjïstj<. f^;v^ üto&M i^T6^

VA r*s

"le mariage
"Le mariage du
du fils
fils de
de
Faridoun" est l'un des
Faridoun" est l'un des

épisodes du
épisodes du Shah
Shah
Name (Livre
Name des rois),
[Livre des roisl,
épopée en en vers
vers de
55 000
000 distiques du
célèbre poète
poète persan
Firdousi
Firdousi (v.
(v. 930·10201
930-1020)

qu'Avicenne lisaitlisait
avec passion. Pour
diminuer le poète que
fut
fut aussi Avicenne,
aussi Avicenne,

certains
certains dede ses
ses

i i
détracteurs
détracteurs

soulignèrent son son

infériorité par rapport
àà Firdousi.
Firdousi. Cette
Cette

illustration
illustration dudu Livre
Livre

des
des rois
rois a
a été
été

composée en 1556 par

Mohamed
Mohamed MouradMourad
r.., U,*¿ Samarkandi.
Samarkandi.

31
31
Comment
Comment Ibn
Ibn Sina
Sina devint
devint Avicenne
A vicenne
Son œuvre
suvre fut un ferment de la renaissance intellectuelle en Europe
par Salvador G6mez
Gómez Nogales

ANS quelle
quelle mesure
mesure le
le monde
monde occi- Mais pour trouver une influence directe et bien
bien plus
plus nombreuses
nombreuses queque leurs
leurs convergen-

D
DANS occi¬ convergen¬
dental est-il redevable à ce grand manifeste de la philosophie d'Avicenne, il ces
ces et
et Averroès
Averroès profita
profita de
de toutes
toutes les
les occa-
occa¬
génie de l'Orient qu'est Avicenne faudra attendre Ibn Tufayl (mort en 1186) sions
sions pour
pour attaquer
attaquer férocement
férocement Avicenne.
Avicenne.
(Ibn Sina) ?
(Ibn Sina) ? L'influence
L'influence d'Avicenne
d'Avicenne en
en Occi-
Occi¬ qui fut surtout célèbre par son roman philo- philo¬
Deux
Deux grandes
grandes raisons
raisons expliquent
expliquent l'aver-l'aver¬
dent fut si grande qu'un mouvement naquit sophique d'inspiration avicennienne : Philo- sion d'Averroès pour Avicenne. L'une assez
qui
qui porta son nom:
porta son nom : l'Avicennisme
l'Avicennisme latin.
latin. Il
Il sophus Autodidactus. La connaissance qu'il fréquente
fréquente à à l'époque
l'époque chez chez les
les philosophes
philosophes
s'étendit principalement à trois domaines:
domaines : a des œuvres du philosophe musulman musulmans, était son hostilité envers les
la philosophie, les sciences, en particulier la prouve que ce dernier était alors apprécié Mutakalimun
Mutakalimun (théologiens
(théologiens qui
qui philoso-
philoso¬
médecine,
médecine, et et les
les lettres.
lettres. des sages d'AI-Andalus. Il sait que le AI- Al-
phaient sur les données de la foi islamique).
En philosophie, sa pensée embrasse tou- tou¬ Shifaa (Livre de la guérison) d'Avicenne se Selon lui, Avicenne avait puisé dans leurs
tes les branches de l'aristotélisme:
l'aristotélisme : logique, distingue par le commentaire des œuvres ¨uvres
œuvres quelques-unes des preuves qui le
économie et politique, philosophie et reli- reli¬ d'Aristote qu'il contient. Il sait aussi que firent
firent se se séparer
séparer d'Aristote.
d'Aristote. L'autre
L'autre l'irritait,
l'irritait,
gion. Pour compléter cet aspect idéologi-
idéologi¬ l'auteur du Shifaa a écrit une œuvre origi- origi¬
peut·être
peut-être davantage encore, car c'était pour
que, il faut ajouter qu'il fut aussi un grand nale intitulée La philosophie orientale, qui lui un point fondamental:
fondamental : en mélangeant
théoricien du mysticisme. s'inspire du système des néoplatoniciens et certaines thèses aristotéliciennes, Avicenne Avicenne
dans laquelle il s'éloigne de la pensée d'Aris-
d'Aris¬
avait
avait altéré
altéré l'aristotélisme
l'aristotélisme pur. L'exemple le
pur. L'exemple le
Nous verrons les conséquences qu'eut tote. Mais il reconnaît que tout ce que le
cette influence d'Avicenne sur la postérité, plus
plus frappant
frappant était était l'adoption
l'adoption par par ce
ce derner
derner
Shifaa contient ne vient pas d'Aristote. Ce de
de l'axiome
l'axiome néoplatonicien
néoplatonicien :: De De l'Un
l'Un nene peut
peut
dans tous les domaines qu'il a abordés, que détail est d'importance, non seulement pour
ce soit la médecine, les mathématiques, émaner que l'Un.
la parfaite connaissance qu'il suppose de
l'astronomie, l'alchimie et l'astrologie, la
l'œuvre
l'}uvre d'Avicenne, mais parce qu'il nous
Ouand Averroès, rejoignant
Quand Averroès, rejoignant ainsi
ainsi lele philo-
philo¬
géologie et la géographie, la minéralogie, donne d'ores et déjà l'explication de l'hosti-
l'hosti¬
sophe
sophe musulman
musulman al-Ghazali (1058-1111),
al-Ghazali (1058-1111),
l'herboristerie, la zoologie, les sciences lité avec laquelle Averroès
Averroès accueillera plus réfute
réfute les les preuves
preuves d'Avicenne,
d'Avicenne, les les argu-
argu¬
naturelles. Il n'existe pratiquement aucune tard la pensée
pensée du grand
grand encyclopédiste. Ibn- ments
ments qu'ilqu'il emploie
emploie pour défendre la
pour défendre la philo-
philo¬
matière scientifique qu'il n'ait traitée sans Tufayl connaissait en outre
outre les récits mysti-
mysti¬
sophie
sophie sontsont bien faibles:: les
bien faibles les preuves
preuves d'Avi-d'Avi¬
susciter par la
susciter par la suite
suite l'intérêt
l'intérêt des
des hommes
hommes de
de
.ques
ques d'Avicenne;
d'Avicenne ; c'est justement
justement pour cenne ne viennent
viennent ni d'Aristote ni d'aucun
science.
science.
insister sur leur aspect ésotérique divergent des
des anciens
anciens philosophes,
philosophes, donc donc c'estc'est Avi¬Avi-
IlH témoigne d'une grande sensibilité artisti- artisti¬ de la pensée d'Aristote qu'il écrivit son son Phi- cenne
cenne qui qui a tort et
a tort et non
non la la philosophie
philosophie
que dans ses œuvres huvres scientifiques et philo- philo¬ losophicus Autbdidactus. Tant le titre arabe comme le
comme le prétendait
prétendait al-Ghazali.
al-Ghazali. D'où D'où le le fait
fait

sophiques, mais c'est surtout dans ses récits Rissalat Hayy ibn Yaqzan que que les deux per- per¬
que
que l'argument
l'argument philosophique
philosophique d'Averroès
d'Averroès

mystiques que transparaît toute la délica- délica¬ sonnages principaux, Hayy ibn Yaqzan Yaqzan et le contre
contre celuicelui d'Avicenne
d'Avicenne soit soit un retour à à

tesse de son style. Plusieurs de ses problè- problè¬ pieux musulman Absal,Absal, ont été tirés
tirés d'Avi-
d'Avi¬
l'aristotélisme
l'aristotélisme pur sans les
pur sans les altérations
altérations mysti-.
mysti¬

mes didactiques
mes didactiques sur la logique et
sur la et la méde-
méde¬ cenne. CeCe qui nous prouve que,que, vers
vers la moi¬
m'oi- ques introduites par al-Farabi
ques al-Farabi (872-9501,
(872-950), ni

cine ont
cine ont trouvé
trouvé unun écho
écho chez
chez des penseurs
des penseurs tié du 12·
tié du siècle, les
12e siècle, les œuvres d'Avicenne
d'Avicenne bien sûr,
sûr, celles
celles d'Avicenne
d'Avicenne lui-même.
lui-même.
ultérieurs*
ultérieurs dont certains de l'envergure d'un étaient déjà familières aux andalous. Quant Il est
Il est cependant
cependant un
un domaine, le
le seul,
seul, dans
dans
Averroès. Ajoutons
Averroès. Ajoutons àà cetcet aspect
aspect artistique
artistique etet aux relations
aux relations entre
entre Avicenne
Avicenne et le Cordouan
et le Cordouan lequel Averroès
lequel Averroès reconnaissait
reconnaissait une
une supério¬
supério-
humaniste sa connaissance de la musique musique:: Ibn Rouchd,
Ibn Rouchd, connu en Occident
connu en Occident sous
sous lele nom
nom rité à Avicenne: la médecine. Son admira-
rité à Avicenne : la médecine. Son admira¬

il a
a écrit sur ce sujet des textes de grande (1126-1198), elles
d'Averroès (1126-1198),
d'Averroès elles constituent
constituent un un tion perce
tion perce àà travers ses commentaires.
travers ses S'il i~
commentaires. S'il
valeur et et qui ont vivement
qui ont vivement intéressé
intéressé parpar lala cas particulier. Leurs divergences
divergences étaient faut, au plan philosophique, placer Averroès
Averroès'I
suite les
suite les théoriciens.
théoriciens. Quant
Quant àà son
son influence
influence
sur l'Occident
sur l'Occident de de langue
langue arabe, c'est-à-dire
c'est-à-dire
sur l'Espagne musulmane ou Al-Andalus, AI-Andalus, on Photo ©
Photo © Réunion
Réunion des
des musées
musées nationaux.
nationaux, Pans
Pans
n'en citera
n'en citera ¡ci
ici que
que lesles caractéristiques
caractéristiques les les
plus marquantes.
marquantes. Sans puiss~ en
qu'on puisse
Sans qu'on p~é­
en pré¬
ciser
ciser lesles raisons
raisons exactes;
exactes', force
force est
est dé recon- ~.
dè recon-
naître que les
naître les penseurs
penseurs andalous, àà quelques
quelques
exceptions près,
exceptions près, furent
furent d'abord
d'abord plutôt
plutôt hosti¬
hostI-
les àà sa
les sa philosophie.
philosophie.
On ne
On ne connaît
connaît pas
pas avec
avec précision la date
précision la date à-
à'
laquelle
laquelle l'œuvre
l'tuvre d'Avictmne
d'Avicenne toucha
toucha AI-
Al-
Andalus. Le
Andalus. Le premier
premier· penseur arabe àà avoir
penseur arabe avoir
pris connaissance
pris de sa
connaissance de sa pensée
pensée fut
fut Ibn
Ibn Hazm
Hazm
(né et mort
(né en Espagne,
mort en Espagne, 993-1064) ;; ilil fut
fut
son
son contemporain
contemporain pendant
pendant quelques
quelques
mais n'alla
années, mais n'alla jamais
jamais jusqu'en
jusqu'en Orient.
Cependant, selon
Cependant, selon Asín
Asin Palacios,
Palacios, l'historien
l'historien
espagnol moderne,
espagnol moderne, Ibn
Ibn Hazm
Hazm avait
avait étudié
étudié
tous les auteurs orientaux dans les bibliothè-
tous les auteurs orientaux dans les bibliothè¬

ques d'AI-Andalus.
ques d'AI-Andalus.

SALVADOR GOMEZ NOGALES,

SALVADOR GÓMEZ NOGALES, de
de nationalité
nationalité
espagnole, est
espagnole, est titulaire
titulaire de
de la
la chaire
chaire de
de métaphysi¬
métaphysi-
que et
que et de
de philosophie
philosophie arabe
arabe àà la
la Faculté
Faculté de
de philo¬
philo-
sophie de
sophie de Alcalá
Alcala de
de Henares,
Henares, dont
dont ilIl fut
fut le
le Doyen,
Doyen,
et àà l'Université
et l'Université "Comillas"
"Comiffas" de
de Madrid.
Madrid. Il est éga¬
If est éga-
Iement maître
lement maÎtre du
du séminaire
séminalfe de
de philosophie
philosophie arabe
arabe
de l'Institut
de /'Institut hispano-arabe
hispano-arabe de
de la
la culture,
culture, vice-
vice-
président de
président de la
la Société
Société internationale
internationale pour
pour l'étude
l'étude
de la
de la philosophie
philosophie médiévale
médiévale et
et membre
membre de
de la
la Aris¬
Aris-
totelian Society.
totelian Society. On
On lui
lui doit
doit plus
plus d'une
d'une centaine
centaine
de publications,
de publications, livres
livres et
et articles.
articles.

32
32
 Entre les 8° et 15" siècles se
Entre les 8a et 15e siècles se

développa dans
développa dans lala péninsule
péninsule
ibérique une
ibérique une civilisation
civilisation arabe
arabe
qui aa exercé,
qui exercé, surtout
surtout dans
dans
. l'Occident
"Occident chrétien,
chrétien, une
une
innuence profonde.
influence profonde. L'Espagne
L'Espagne
musulmane ou
musulmane a~Andalus,
ou al-Andalus,
selon le terme arabe, s'étendit
selon le terme arabe, s'étendit
certains moments
à certains
â moments sur sur la
la
plus grande
plus grande partie
partie de de la
la
péninsule. Pendant
péninsule. Pendant
longtemps,Cordoue
longtemps, Cordoue fut fut le
le
cœur de
clur de cette
cette civilisation
civilisation
florissante:: sa
florissante sa population
population
atteignit jusqu'à
atteignit jusqu'à 250 250 000
000
habitants (ce
habitants (ce qui
qui faisait
faisait d'elle
d'elle
la première
la première ville ville de
de l'Occident
l'Occident
à cette
à cette époque)
époque) elle elle abritait
abritait
une université,
une université, une une belle
belle
mosquée (ci-contre,
mosquée (ci-contre, la la coupole
coupole
devant le
devant 'e mihrab)
mihrab) et et une
une vie
vie
culturelle et
culturelle et commerciale
commerciale
intense. Là
intense. Là naquirent
naquirent de de
grands écrivains
grands écrivains et et
philosophes comme
philosophes comme ibn ibn Tufayl,
Tufayl,
Averroès et
Averroès et Maïmonide
Maimonide qui qui
Influencèrent l'Europe
influencèrent l'Europe d'alors
d'alors
en transmettant
en transmettant les les apports
apports
venus d'Orient,
venus d'Orient, notamment
notamment
l'œuvre scientifique
l'ouvre scientifique et et
philosophique d'Avicenne.
philosophique d'Avicenne.
Autres monuments
Autres monuments fameux fameux
d'al-Anda'us:: l'Alhambra
d'al-Andalus "Alhambra de de
Grenade, 'a
Grenade, Giralda et
la Giralda et l'Alcazar
l'A'cazar
de Séville,
Seville, "Aljaferla
l'Aljafería de de
Saragosse,
Saragosse, etc. etc. Cette
Cette influence
influence
de
de l'art arabe sur
l'art arabe sur l'architecture
l'architecture
chrétienne
chrétienne de de l'Espagne
l'Espagne est est
sensible jusque dar
sensible jusque dar ss lala ville
ville de
de
Soria, en Vieille-Castille,
Vieille-Castille,
comme le montre ci-dessous ci-dessous le le
dessin de ces arcs arcs du du cloître
cloître
de San Juan Juan de Duero. Ouero.

Photo © Mas, Barcelone

\J-

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tef&-
~, àà un
un niveau
niveau équivalent,
équivalent, sinon
sinon supérieur,
supérieur, àà convient de faire ressortir le rôle d'intermé-
convient de faire ressortir le rôle d'intermé¬ croyaient qu'Avicenne
croyaient qu'Avicenne était
était Cordouan.
Cordouan. IlIl est
est
celui d'Avicenne,
celui d'Avicenne, dans le domaine
dans le domaine médical
médical la
la diaire tenu
diaire tenu par
par l'Espagne.
l'Espagne. Dès le départ,
Dès le départ, et
et d'ailleurs intéressant
d'ailleurs intéressant de
de noter
noter que le nom
que le nom de
de
valeur de
valeur de ce
ce dernier,
dernier, ainsi
ainsi que
que l'accueil
l'accueil que
que contrairement ce qui
contrairement àà ce qui s'était
s'était passé
passé en
en Al-
AI- ce grand
ce grand penseur,
penseur, Ibn
Ibn Sina,
Sina, s'est
s'est immorta¬
immorta-
lui réserva
lui la postérité,
réserva la postérité, dépassèrent
dépassèrent de
de loin
loin Andalus, on
Andalus, on yy accueillit ses
accueillit ses œuvres avec avec lisé en occident
lisé en occident sous
sous la
la forme
forme qu'il
qu'il aa prise
prise en
en
ceux du
ceux du premier.
premier. enthousiasme. Au
enthousiasme. Au cours
cours desdes 12e12" etet 13e
13" siè¬
siè- Espagne.
Espagne. '
Au cours de la seconde moitié du 12" siè-
Au cours de la seconde moitié du 12e siè¬
cles, les
cles, les Espagnols
Espagnols traduisirent
traduisirent de de très
très nom¬
nom-
breuses 6uvres
breuses œuvres de de l'arabe
l'arabe en en latin,
latin, traduc¬
traduc- L'intérêt que
L'intérêt que les
les Arabes
Arabes et
et Avicenne
Avicenne en
en
cle, Avicenne
cle, Avicenne était était àà tel
tel point
point devenu,
devenu, dans
dans particulier éveillèrent
particulier éveillèrent dans le monde
dans le monde latin
latin et
et
l'esprit des
des gens,
gens, citoyen
citoyen andalou
andalou queque lesles tions qui
tions qui furent
furent souvent
souvent rééditées
rééditées au au cours
cours
l'esprit hébreu du
hébreu du moyen-âge, se mesure
moyen-âge, se mesure au
au nombre
nombre
autorités religieuses
religieuses finirent
finirent par
par s'en
s'en inquié¬
inquié-
des 15" et
des 15e et 16e
16" siècles.
siècles. Les Les humanistes
humanistes et et
autorités de traductions
de traductions de ses
de ses œuvres. IlIl serait
serait trop
trop
ter. On
On voit
voit lesles reflets
reflets de de cette
cette préoccupa¬
préoccupa- scientifiques européens
scientifiques européens se se firent
firent uneune idée
idée si si
ter. long de
long de rechercher les dates
rechercher les dates et
et l'histoire
l'histoire des
des
tion dans
dans l'unl'un des
des distiques
distiques dudu valencien
valencien IbnIbn élogieuse de
élogieuse de cece qu'avait
qu'avait été été lele mouvement
mouvement
tion œuvres d'Avicenne
d'Avicenne que
que l'on
l'on connut
connut sous
sous
Jubayr (Abou
(Abou al-Hussayn,
al-Hussayn, 1145-1217)
1145-1217) qui se
qui se scientifique arabe
scientifique arabe en en Espagne
Espagne que que nombre
nombre
Jubayr leur forme
leur forme latine,
latine, mais
mais les
les spécialistes ont
spécialistes ont
plaignait de de l'apparition
l'apparition d'uned'une secte
secte se
se récla¬
récla- d'entra eux
d'entra eux n'hésitèrent
n'hésitèrent pas pas àà considérer
considérer
plaignait souligné le
souligné le rôle
rôle primordial
primordial de
de l'Espagne
l'Espagne dans
dans
mant d'Avicenne
mant d'Avicenne et et de
de son
son maître
maître al-Farabi,
al·Farabi, comme espagnols
comme espagnols certains
certains sagessages orientaux.
orientaux.
ces traductions.
ces traductions. On
On aa beaucoup
beaucoup parlé
parlé de
de
qui: selon
et qui, selon lui,lui, ne
ne s'occupait
s'occupait queque de
de sotti¬
sotti- C'est ce
C'est ce qui
qui se se passa
passa pourpour Avicenne
Avicenne qui qui
et J'école de
l'école de Tolède,
Tolède, mais, tout en
mais, tout en reconnais¬
reconnais-
ses et
et remplaçait
remplaçait la la vraie
vraie sagesse
sagesse de de la
la reli¬
reli- pourtant n'avait
pourtant n'avait jamais
jamais mis mis les
les pieds
pieds en en terre
terre
ses sant l'importance
sant l'importance de
de cette
cette ville,
ville, ilil serait
serait
gion par
par lala fausse
fausse sagesse
sagesse de de la
la philosophie.
philosophie. espagnole. L'historien
espagnole. L'historien des des sciences
sciences contem¬
contem-
gion inexact de limiter à elle seule ce mouvement.
inexact de limiter à elle seule ce mouvement.
porain, George
porain, George Sarton,
Sarton, voit voit dans
dans l'Espagne
l'Espagne
Quant aux
Quant aux idées
idées mystiques
mystiques d'Avicenne,
d'Avicenne, Dans toute
Dans la péninsule
toute la péninsule ibérique,
ibérique, sont
sont appa¬
appa-
musulmane le
musulmane le centre
centre culturel
culturel le le plus
plus impor¬
impor-
c'est par
c'est par la
la voie
voie indirecte
indirecte des
des mystiques
mystiques rues peu àà peu
peu des
des équipes
équipes de
de traducteurs
traducteurs
tant du
tant du moyen-âge.
moyen-âge. Cette Cette culture
culture fut fut sisi bril¬
bril-
orientaux qu'elles
orientaux qu'elles sont
sont parvenues en Espa¬
parvenues en Espa- ou des
ou des traducteurs
traducteurs isolés,
isolés, qui ont inondé
qui ont inondé
lante aux
lante aux yeux
yeux desdes Européens
Européens du du 15e15" siècle
siècle
gne musulmane.
gne musulmane. Parmi
Parmi eux
eux ilil faut
faut citer
citer al-
al- l'Occident d'
l'Occident d'œuvres arabes
arabes traduites en latin
traduites en latin
qu'ils finirent
qu'ils finirent parpar penser
penser que que la la lumière
lumière du du
Ghazali (Algazel)
Ghazali (Algazel) et le poète
et le poète persan
persan de
de lan¬
lan- ou en hébreu.
ou en hébreu.
monde ne
monde ne venait
venait pas pas de de l'Orient
l'Orient mais mais de de
gue arabe
gue arabe Sohrawardi
Sohrawardi (mort
(mort en
en 1191).
1191). Mais,
Mais, l'Espagne. Cette
l'Espagne. Cette erreur
erreur était
était depuis
depuis long¬long- C'est
C'est donc
donc principalement
principalement à
à travers
travers
parallèlement, ilil est
parallèlement, est établi
établi que ses iuvres
que ses œuvres temps déjà
temps déjà répandue.
répandue. Ainsi Ainsi Lucas
Lucas de de Tuy
Tuy l'Espagne qu'Avicenne
l'Espagne qu'Avicenne pénétra Europe àà
en Europe
pénétra en
mystiques furent
mystiques furent lues
lues directement
directement aussi
aussi bien
bien (prélat et
(prélat et chroniqueur
chroniqueur espagnol,
espagnol, mort mort aux aux un moment
un moment où
où sa
sa philosophie venait àà point
philosophie venait point
par les philosophes
par les philosophes que
que par
par les
les mystiques
mystiques alentours de
alentours de 1249)
1249) considérait-il
considérait-il Aristote
Aristote lui-lui- nommé étayer
nommé étayer la
la pensée
pensée médiévale.
médiévale. On
On peut
peut
espagnols de
espagnols de langue
langue arabe,
arabe, comme
comme Ibn
Ibn Ara-
Ara- même comme
même comme espagnol.
espagnol. Tous Tous les les noms
noms qui qui affirmer que
affirmer que le
le renouvellement
renouvellement de la scolasti-
de la scolasti-
binià à
Murcie (1165-1241).
bini Murcie (1165-12411- figuraient dans
figuraient dans les les traductions
traductions latines latines que est
que est dû surtout àà deux
dû surtout deux facteurs
facteurs:: lala for¬
for·
Si l'on
Si considère àà présent
l'on considère présent la
la diffusion
diffusion de
de étaient, pour
étaient, pour bien des des gens,
gens, des des noms
noms espa¬espa· mation de
mation de l'aristotélisme en tant
l'aristotélisme en tant que
que support
support
l'œuvre d'Avicenne
l'luvre d'Avicenne dans
dans l'occident
J'occident latin,
latin, ilil gnols. Les
gnols. Italiens, àà la
Les Italiens, la même
même époque.époque, d'une pensée
d'une pensée religieuse,
religieuse, et le renouvelle-
et le renouvelle-

Détail d'une
Détail d'une gravure
gravure du
du 13-
13*
siècle, où Averroès,
siècle, où Averroès, le grand
le grand
philosophe et médecin
WLM s -ï tík cordouan,
cordouan, converse
converse avec
avec

R sí Porphyre. Averroès contesta

souvent les idées
souvent les idées d'Avicenne, et
d'Avicenne, et

notamment sa conception des

m Kit y*- «- rapports entre philosophie et
«JMT religion. Mais il contribua
fortement à
fortement à la
la diffusion
diffusion de
de

l'œuvre
l' d'Avicenne
d'Avicenne en en Occident.
Occident.

1 v ¿J-J i
A droite,
A droite, page
page de
de couverture
couverture de
de
l'édition arabe
l'édition arabe du du Canon
Canon

ni / » d'Avicenne,
d'Avicenne, publiée
publiée Ilà Rome
Rome en
en
m
1593. Ce grand ouvrage médical
traduit Il
à maintes reprises en
Espagne, en
Espagne, en Italie
Italie et
et en
en France,
France, fut
fut
un
un des
des premiers
premiers livres
livres Imprimés
imprimés
selon la
selon la nouvalle
nouvelle méthode
méthode dede
II S
le Gutenberg.
Gutenberg. Son Son influence
influence fut
fut
.c
immense et durable.
immense et durable.

34
34
 ment de la pensée augustinienne par un sation philosophique de sa problématique Thomas (1589-1644). En opposition avec le
contact
contact direct
direct avec
avec le
le néoplatonisme
néoplatonisme aussi
aussi leur offrant même un synthèse
synthèse entre philo-
philo¬ thomisme
thomisme existait
existait aussi
aussi l'aristotélisme
l'aristotélisme dede

bien grec qu'iranien. Or, Avicenne est une sophie et religion. Les Arabes
Arabes en particu-
particu¬ l'école franciscaine dominée
dominée surtout par
pièces maîtresses de la formation de ces
des pièces lier Avicenne,
Avicenne, ont influencé directement la Duns Scot. Il est curieux de noter que saint
saint
deux
deux mouvements.
mouvements. scolastique, non
scolastique, non pas en offrant une simple
simple Thomas, tout
Thomas, tout comme
comme Duns
Duns Scot,
Scot, aa ren-
ren¬
variante de l'aristotélisme grec,
grèc, mais parce forcé, grâce textes d'Avicenne, sa doc-
grâce aux textes doc¬
Il n'est pas de philosophe, au moyen âge,
qu'ils ajoutaient à celui-ci une vision
vision origi¬
origi- trine antagonique.
qui ne l'ait connu ou n'ait subi son influence,
qui
que ce soit pour l'approuver
que l'approuver ou le rejeter. nale. Influence qui ne se cantonne d'ailleurs
d'ailleurs Mais c'est surtout dans la lignée post-
Ceux qui réfutèrent Avicenne
Avicenne assimilèrent pas aux philosophes hétérodoxes,
pas hétérodoxes, mais augustinienne que l'on remarque l'existence
en même
même temps nombre des valeurs trou- trou¬
s'étendit aussi à l'aspect orthodoxe des
s'étendit des d'un
d'un avicennisme
avicennisme latin.
latin. La
La sagesse
sagesse illumina-
illumina¬
vées dans la
vées dans la lecture de son
lecture de son œuvre.
euvre. LesLes
grands penseurs chrétiens. Tant et
grands et si bien tive d'Avicenne allait s'intégrer au néo-
auteurs
auteurs du
du moyen-âge
moyen-âge ne se sont
ne se sont pas
pas con-
con¬
que le théologien et philosophe anglais augustinisme en lui apportant une structure
structure
tentés de s'inspirer de sa pensée, ils ont fait
de s'inspirer Roger Bacon (1215-1294) en vint à présenter systématique qui lui convenait
convenait parfaitement.
Avicenne comme faisant partie de d!3 la lignée
de lui une des grandes
grandes autorités qui confir-
confir¬
des grands
grands prophètes.
prophètes. Il ne faut cependant pas croire que
mait toutes
mait toutes leurs doctrines. Avec
leurs doctrines. Avec Saint
Saint

Augustin, Aristote, Boèce et Jean Damas-

l'influence philosophique d'Avicenne se soit soit
Dans le domaine de l'aristotélisme, Avi¬
Avi- limitée au moyen-âge. Dans la mesure où la
cène, Avicenne fut sans doute
cène, Avicenne doute le penseur
cenne influença la formation
formation du thomisme pensée chrétienne médiévale
médiévale reste présente
qu'ils ont allégué le plus souvent.
qu'ils souvent. Son
(système philosophique et théorique de dans la philosophie et la théologie
influence fut telle
telle qu'on peut affirmer que
Saint Thomas), la doctrine de de Duns Scot d'aujourd'hui, l'avicennisme continue
sans lui la pensée philosophique du du moyen-
moyen-
(1265-1308) et, au 16°
16= siècle, l'œuvre
l'iuvre du d'occuper la place que lui a dévolue l'his- l'his¬
âge aurait pris une tout autre tournure.
théologien espagnol Francisco Suarez. Il est toire. L'actualité de la pensée d'Avicenne se
Par
Par ailleurs,
ailleurs, les
les traductions
traductions des
des œuvres
fuvres aussi présent au sein de l'école dominicaine retrouve, d'une part, dans le subjectivisme
d'Avicenne sont apparues à un moment où dans la première synthèse métaphysique ori-ori¬ moderne, de Descartes à Kant, de l'autre,
on ne connaissait en en Occident qu'un
qu'un petit ginale de Thomas de York (mort en 1260), dans toutes les preuves de l'existence de
nombre d'œuvres
d' d'Aristote. Elles Elles appor-
appor¬ mais surtout auprès des deux grandes figu-
figu¬ Dieu par les arguments ontologiques
taient trois éléments
éléments aux Européens:
Européens : une res dominicaines qui ont forgé le thomisme:
thomisme : d'Henry de Gand à à nos jours. Finalement, il
connaissance du du philosophe grec
grec bien
bien plus Saint Albert le
Saint Albert le Grand
Grand (vers
(vers 12()()-1280)
1200-1280) et et apparaît comme un logicien en avance de
approfondie que celle dont disposait Saint Thomas d'Aquin, ainsi que chez leurs huit
huit siècles
siècles sur
sur l'Occident.
l'Occident. Il
Il faudra
faudra attendre
attendre

jusqu'alors le monde chrétien;

jusqu'alors chrétien ; un commen¬
commen- grands commentateurs, Tommaso de Vio, la Renaissance pour retrouver les arguments ~
principales œuvres;
taire des principales iuvres ; une systémati
systémati- dit Cajetan (1469-1534), Jean de Saint- pa ;>
sur lesquels il avait déjà réfléchi. Et c'est par'

...~ .::::::::::~====:====::=~=:==:='::==-=====.~
Abutli Ml<n"1 ""' ' '"'î* *"'""""
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Avicenne, "prince des

Avicenne,
médecins", en train d'enseigner.
d'enseigner.
ROM AE, Gravure
Gravure d'une
d'une édition
édition latine
latine du
du

Canon
Canon datant de 1520-1522.
datant de 1520-1522.

In Typographia Medicea
M.D.XCILI.
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Les
Les héritiers
héritiers d'Avicenne
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Avicenne occupe une place centrale dans l'histoire
Avicenne l'histoire de la ~
JZ
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pensée européenne. C'est par son son intermédiaire que les idées Q \
lçr*\I
g
:E
3

et les
les doctrines des grands penseurs
penseurs de de l'Antiquité gréco- ai
m

latine - Aristote,
Aristote, Platon, Plotin - furent transmises
transmises aux .~
uj
«;¡5
penseurs de l'Occident médiéval en même temps
original
original d'Avicenne.
d'Avicenne. Voici
Voici quelques-uns
quelques-uns de
temps que l'apport
de ces
ces "héritiers"
"héritiers"
0.
Q.

CD
ti! 9à
1
£ m '
européens du grand philosophe musulman:
musulman : 1) l'anglais
l'anglais Roger (D
-C
;

Bacon /1214-12941,
(1214-1294), le "docteur admirable", gravure du du 19-
19* U

Q.
siècle;
siècle ; 2) son
son contemporain,
contemporain, l'écossais John Duns Scot, un O
3

des fondateurs de la philosophie scolastique;

scolastique ; 3) Portrait _J

è m
imaginaire de saint Augustin,
Augustin, l'un des Pères de l'Eglise latine,
latine, co
CD
->

L"'illumination intérieure", idée chère à saint

par Goya. L"'iIIumination ©
Augustin et àâ tout un courant de la pensée chrétienne au
Augustin O

Moyen
Moyen âge,
âge, fait écho à
fait écho â certaines
certaines conceptions
conceptions mystiques % * M
O
mystiques -C
0.

d'Avicenne;
d'Avicenne ; 4) l'allemand saint Albert
Albert le Grand (13*/130 siècle), le
maître de saint
saint Thomas d'Aquin, peinture de de Tommaso de de
Modena ; 5) saint Thomas d'Aquin, le le grand théologien 1^^^B

italien, peinture de Gozzoli ; 61

de Gozzoli; 6) l'anglais Geoffrey Chaucer (14* /140
Avicenne, dans ses célèbres Contes de
siècle) qui cite Avicenne,
Canterbury,
Canterbury, comme le modèle des médecins. 1 V mr~-

2 Photo ©
Pholo © Harlingue-Viollel,
Harlingue-Viollet, Pan.
Pans 3 ©
Photo © Giraudon,
Photo Glraudan, Pans
Pans

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36
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Dans la
Dans la péninsule
péninsule ibérique,
ibérique, Tolède, grâce àà sa
Tolède, grâce sa célèbre
célèbre école
école de
de
i5
.c
traducteurs, fut
traducteurs, fut l'un
l'un des
des principaux
principaux centres
centres de
de diffusion
diffusion de
de l'cuvre
l'œuvre
0.. d'Avicenne. L'Italien
d'Avicenne. L'Italien Gérard
Gérard de
de Crémone y traduisit
Crémone y traduisit en
en latin
latin le Canon
le Canon
aidé, comme
aidé, comme le
le signale
signale le
le spécialiste
spécialiste Joan Carreras ii Marti,
Joan Carreras Marti, par
par une
une
équipe de
équipe de traducteurs
traducteurs juifs
juifs et
et musulmans. La péninsule
musulmans. La péninsule vit
vit aussi
aussi
paraître une
paraître une traduction
traduction en
en catalan
catalan que
que l'on
l'on connaît
connaît par
par un
un manuscrit
manuscrit
du 14"
du 14* siècle conservé àà la
siècle conservé la Bibliothèque nationale àà Paris.
Bibliothèque nationale Paris. Ce
Ce
manuscrit Ici-dessus)
manuscrit comprend seulement
(ci-dessus) comprend seulement une
une partie
partie du
du Quatrième
Quatrième
Livre, celle
Livre, celle relative
relative aux
aux fièvres,
fièvres, et
et un
un fragment
fragment du
du Premier
Premier Livre,
Livre,
l'examen de l'urine.
l'examen de l'urine.

37
37
 En Occident,
En Occident, l'influence
l'influence
d'Avicenne en
d'Avicenne en tant
tant que
que médecin
médecin
fut telle
fut telle qu'en
qu'en 1909
1909 son
son çuvre
œuvre
médicale était
médicale était encore
encore l'objet
l'objet
d'un cours à l'Université de
d'un cours à l'Université de

Bruxelles.
Bruxelles.

~> là que l'on peut aborder le deuxième chapi¬

chapi-
tre de
tre de cette
cette brève
brève étude
étude sur
sur son
son influence en
influence en
Occident, àà savoir
Occident, savoir le
le domaine
domaine scientifique.
scientifique.
Lorsque les
Lorsque les occidentaux se tournèrent
occidentaux se tournèrent
vers l'Espagne
vers l'Espagne pour
pour connaître
connaître les
les splendeurs
splendeurs
de la culture
de la culture islamique,
islamique, ils
ils voulurent
voulurent connaî¬
connaÎ-
tre la science
tre la science nouvelle
nouvelle des
des arabes
arabes et
et c'est,
c'est,
bien sûr,
bien sûr, chez
chez Avicenne
Avicenne qu'ils la trouvèrent.
qu'ils la trouvèrent.
Il fut,
fut, en
en effet
effet un
un amateur
amateur éclairé
éclairé des
des mathé¬
mathé-
matiques, mais
matiques, mais plus en philosophe
plus en philosophe qu'en
qu'en
technicien, àà la
technicien, la manière
manière d'un d'un néo¬
néo-
platonicien tardif. IlIl consacra également
platonicien
nombre de ses ouvrages
de ses ouvrages àà des
des travaux
travaux et des
des
observations d'astronomie,
observations d'astronomie, quiqui influencè-
•rent
rent par la la suite certaines universités
universités euro¬
euro-
péennes. On sait àà présent que que dans
dans les
les Uni¬
Uni-
versités dede Bologne, Padoue et Ferrare, on
doctrines astronomiques et cel¬
étudiait ses doctrines cel-
les d'Averroès.
les d'Averroès.
l'Astrologie était aussi liée
A cette époque l'Astrologie
à l'astronomie.
à général, les philosophes
l'astronomie. En général, philosophes
n'ont guère éprouvé de sympathie
arabes n'ont sympathie
pour ce domaine et moins encore pour ses ses
dérivés alchimiques. Cependant l'introduc¬ l'introduc-
tion de
tion l'alchimie arabe
de l'alchimie arabe dans la latinité
dans la latinité est
est un
un
fait établi. Et Avicenne a a joué là là un
un rôle
important, car
important, car ilil aa imposé
imposé aux aux sages
sages euro¬
euro-
péens une
péens une attitude
attitude modérée
modérée face face àà d'autres
d'autres
tendances bien plus fantaisistes ou naïves. naïves.
Avicenne aida ainsi l'Occident à à garder un un
esprit critique
esprit critique devant devant les les impostures
impostures de de
l'alchimie. Le
l'alchimie. Le second
second traitétraité sur
sur l'alchimie
l'alchimie tra¬
tra-
l'arabe en latin
duit de l'arabe latin fut lele chapitre quiqui
dans son Kitab al-Shifaa.
figure dans a/-Shifaa. Alfred de de
Sareshel en
Sareshel en assura
assura la la traduction
traduction versvers le le
milieu du
milieu du 12e12" siècle.
siècle.
Dans la version
Dans la version latine
latine de
de ce
ce véritable
véritable traité
traité
d'alchimie et
d'alchimie et de
de minéralogie, qu'on prit
minéralogie, qu'on prit sou¬
sou-
vent pour unun appendice au Quatrième Livre
d'Aristote, ilil expose une
d'Aristote, une théorie
théorie qu'adoptè¬
qu'adoptè-
les auteurs
rent les auteurs latins
latins les
les plus sensés. A
rencontre de l'opinion
l'encontre de l'opinion la
la plus
plus répandue àà
l'époque, il y condamne l'alchimie
l'époque, l'alchimie surtout
lorsqu'il s'agit de
lorsqu'il des
de la transmutation des
métaux. IlIl admet seulement que
que certains
certains
habiles puissent, grâce àà des
artisans habiles des teintu¬
teintu-
res spéciales, obtenir, à à partir d'autres
d'autres
métaux, des
des imitations
imitations de l'or et de
de l'or de l'argent.
l'argent.
Il juge la transmutation impossible et indé¬ indé-
philosophique-
fendable scientifiquement et philosophique¬
ment.
ment.

d'Avicenne sont
Ces opinions d'Avicenne sont citées dansdans
tous les
presque tous 13" siècle et repri¬
les traités du 13e repri-
ses, encore plus tard,tard, dans
dans le
le monde latin.
latin.
Sous son influence,
Sous influence, l'encyclopédiste
l'encyclopédiste Vin¬ Vin-
cent dede Beauvais, (mort en 1264) 1264) qui,
qui, lui,
lui,
croyait en la possibilité de transmutation,
exprima toutefois un
exprima un certain nombre
nombre de de
réserves.
réserves.

qu'on ignore
Mais ce qu'on ignore bien souvent, c'est
qu'en matière de géologie, l' d'Avi-
l'œuvre d'Avi¬
l'une des
cenne fut l'une des sources principales des des
auteurs médiévaux
médiévaux latins,
latins, notamment la la tra¬
tra-
duction dudu Shifaa par Alfred de de Sareshel.
grandes bases de
Les grandes de la géologie chez les
encyclopédistes du 13e
principaux encyclopédistes 13" siècles
siècles.
comme Vincent
comme Vincent de de Beauvais
Beauvais et et Albert
Albert le le

38
38
Grand, viennent
Grand, viennent surtout
surtout d'Avicenne.
d'Avicenne. Quant
Quant Le Canon devint
Le Canon devint peu
peu àà peu
peu la
la base
base de
de Mais
Mais il
il est
est encore
encore un
un domaine
domaine où
où
ils parlent
ils parlent du
du mouvement
mouvement des
des marées,
marées, de
de l'enseignement de
l'enseignement de la
la médecine
médecine dans
dans les
les Uni¬
Uni- l'influence d'Avicenne
l'influence d'Avicenne sur
sur les
les auteurs
auteurs espa¬
espa-
l'érosion, de
l'érosion, de l'apparition
l'apparition des
des montagnes,
montagnes, ils
ils versités.
versités. Il figure
Il figure au
au programme le
programme le plus
plus gnols de
gnols de l'époque et sur les
les auteurs médié¬
médié-
reprennent ses explications.
reprennent ses explications. De
De même,
même, les
les ancien que
ancien que l'on
l'on connaisse
connaisse de la Faculté
de la Faculté de
de vaux se
vaux se fit
fit sentir,
sentir, c'est
c'est en
en sémiologie
sémiologie ou
ou éta¬
éta-
écrits du
écrits du penseur
penseur musulman
musulman sur la botani¬
sur la botani- Médecine de
Médecine de Montpellier,
Montpellier, comme
comme le
le prescrit
prescrit blissement du
du diagnostic
diagnostic au moyen
moyen de
de
que et
que et l'herboristerie
l'herboristerie furent
furent pour
pour le
le monde
monde une bulle
une bulle du
du pape
pape Clément
Clément V
V qui
qui date
date de
de l'observation du
signes extérieurs, comme l'observation du
chrétien
chrétien la
la source
source la
la plus riche.
plus riche. Si
Si l'on
l'on 1309, et
1309, et on
on le
le retrouve
retrouve dans
dans les
les programmes
programmes pouls. Sarton
pouls. Sarton ne
ne craint
craint pas
pas d'affirmer
d'affirmer qu'on
qu'on
aborde le domaine
aborde le domaine de
de la
la zoologie,
zoologie, on
on trouve
trouve ultérieurs jusqu'en
ultérieurs 1557. Certes,
jusqu'en 1557. Certes, dix
dix ans
ans plus
plus le considérer comme le fondateur de
peut le de la
chez Sarton
chez Sarton un
un paragraphe étonnant où
paragraphe étonnant où ilil tard. Galien
tard. Galien lui fut préféré,
lui fut préféré, mais
mais on
on continua
continua sémiologie.
sémiologie.
est dit
est dit que
que "Les
"Les principales
principales et
et véritables
véritables néanmoins àà l'enseigner
néanmoins l'enseigner jusqu'au 17ee siècle.
jusqu'au 17 siècle. Enfin, l'un des thèmes qu'Avicenne
bases
bases de la zoologie
de la aristotélicienne, àà l'est
zoologie aristotélicienne, l'est Et en
Et en 1593, ilil fut
fut imprimé
imprimé en
en arabe
arabe àà Rome,
Rome, aborda avec
aborda avec une
une grande
grande avance
avance sur
sur son
son
comme àà l'ouest
comme l'ouest et
et àà partir du 1111*e siècle,
partir du siècle, fut
fut honneur insigne prouvant
honneur insigne assez l'estime
prouvant assez l'estime temps, fut celui de la psychothérapie et de la
le résumé
le résumé arabe des des 19 Livres
Livres d'Avicenne.
d'Avicenne. dans laquelle
dans laquelle on le tenait encore.
on le parapsychologie. Au moyen-âge, quand il
En un
En un sens,
sens, on
on peut
peut donc
donc affirmer
affirmer qu'Avi-
qu'Avi¬ s'agit de formuler une théorie sur la guérison
cenne fut
fut indirectement
indirectement àà l'origine
l'origine dede la
la zoo¬
zoo-
A ses débuts,
A ses débuts, la
la médecine
médecine arabe
arabe est
est plus
plus
cenne
théorique que
théorique pratique. IlIl faut
que pratique. faut peut-être voir
voir par des moyens psychologiques, on cite les
logie médiévale."
logie médiévale." passages où il raconte les guérisons les plus
là une des
là des failles
failles de
de l'influence
l'influence exercée
exercée par
Pour clore
Pour clore ce
ce chapitre
chapitre sur
sur les
les Sciences,
Sciences, ilil spectaculaires ainsi obtenues. Nicolas
Avicenne: l'éclat de sa théorie mit un cer-
Avicenne : l'éclat de sa théorie mit un cer¬
faut ajouter
faut ajouter que
que l'encyclopédie
l'encyclopédie d'Avicenne,
d'Avicenne, Oresme (v. 1320-1382), l'un des plus grands
tain frein
frein aux
aux recherches
recherches pratiques. Ce Ce qui
traduite en latin,
traduite en latin, rendit
rendit familières
familières àà l'Occi¬
l'Occi- hommes de science
hommes de 14ee siècle,
du 14
science du siècle, reconnai-
reconnai-
ne l'empêcha
ne l'empêcha paspas dede servir
servir de
de guide
guide àà des
des
dent nombre
dent nombre des
des idées
idées de la physique
de la physique arabe.
arabe. chirurgiens célèbres, dans ce domaine expé¬
chirurgiens célèbres, expé- la trans¬
sait avec Avicenne, la possibilité de la trans-
Leurs recherches
recherches approfondies
apl-rofondies sur le mou¬
sur le mou- mission de pensée, mais rejetait l'idée, avan¬
avan-
Leurs rimentai qu'est
rimental qu'est la
la chirurgie.
chirurgie. Ainsi
Ainsi Guillaume
Guillaume
vement,
vement, le le contact,
contact, la
la force,
force, le le vide,
vide, l'infini,
l'infini, cée par ce dernier, selon laquelle le cerveau
Salicetti,
Salicetti, chirurgien
chirurgien italien
italien de
de Piacenze
Piacenze (vers
(vers
la
la lumière,
lumière, sur
sur la
la chaleur,
chaleur, la la vitesse
vitesse détermi-
détermi¬ 1201-1277) écrivit-il un
1201-1277) écrivit-il un traité
traité général
général dede
humain aurait le pouvoir de déplacer les
née
née de
de la
la lumière
lumière et
et la
la gravité
gravité spécifique
spécifique des des médecine dont
médecine dont le titre Summa
le titre Summa conservatio-
conservatio¬
objets àà distance.
objets
corps se
corps se transmirent,
transmirent, notamment
notamment par par l'inter-
l'inter¬ ns et
nis curationis rappelle
et curationis rappelle celui
celui de
de la
la grande
grande Puis vint le temps où l'influence d'Avi-
d'Avi¬
médiaire
médiaire d'Avicenne,
d'Avicenne, à à la
la physique
physique médié-
médié¬ cenne en tant que maître à penser de la
encyclopédie d'Avicenne, qui est d'ailleurs
vale.
vale. C'est
C'est aussi
aussi grâce
grâce aux Arabes que
aux Arabes que par-par¬ l'un des auteurs le plus cités dans ce livre. médecine connut
connut une éclipse. A A la renais-
renais¬
vinrent en Europe
vinrent en Europe les
les lois
lois de
de la
la gravité
gravité et et les
les sance, naquit un vaste mouvement de réac- réac¬
tables
tables de
de densité
densité des
des solides
solides et et des
des liquides.
liquides.
Les
Les traités
traités de
de médecine
médecine contenaient
contenaient sou-
sou¬
tion
tion contre
contre elle. On veut
elle. On alors remonter
veut alors remonter
vent
vent une
une introduction
introduction sur
sur l'anatomie.
l'anatomie. Tous
Tous
directement aux Grecs sans passer par leurs
Qu'il
Qu'il nous
nous suffise
suffise de citer pour
de citer pour exemple
exemple le le se référaient au Canon d'Avicenne et le pla-
se pla¬
commentateurs
commentateurs arabes. arabes. Léonard
Léonard de de Vinci
Vinci
cas
cas de
de Dino
Dino dei
del Garbo
Garbo (mort
(mort en
en 1327)
1327) qui,
qui, giaient, car il était considéré comme
giaient, comme la bible refuse les données d'anatomie enseignées
pour
pour écrire son livre
écrire son livre sur Les poids
sur Les poids etet les
les médicale
médicale du monde chrétien,
du monde chrétien, de
de même
même qu'il
qu'il
par Avicenne. Mais comme il avait besoin
Mesures s'appuya
Mesures s'appuya principalement
principalement sur sur le le était l'ouvrage de base du monde islamique. d'un vocabulaire adéquat, il fut bien forcé
Canon
Canon d'Avicenne. Ou celui de Pierre d'adopter les termes arabes. Paracelse brûle
d'Albano
d'Albano ou ou dede Padoue
Padoue qui,qui, lors
lors de
de son
son
Avicenne
Avicenne futfut aussi
aussi le le maître
maître des
des euro-
euro¬

péens en médecine prophylactique et en le Canon de la Médecine à Bâle pour témoi- témoi¬

séjour
séjour à à Paris
Paris en
en 1295,
1295, compléta
compléta sonson Liber
Liber gner publiquement de ses sentiments de
compilationis
compilationis de de Physiognomia
Physiognomia en en yy inté-
inté¬
pharmacologie. Cardone de Milan, médecin
de la seconde moitié du 14 e siècle, le cite
14e rejet. En 1628, William Harvey, médecin
grant
grant de
de nouvelles
nouvelles autorités
autorités dont
dont Avicenne.
Avicenne. anglais de Jacques le' Ier et de Charles le',Ier, porta
comme
comme source
source principale
principale de son Régime
de son Régime
Ce
Ce dernier,
dernier, comme
comme Averroès,
Averroès, estest également
également un coup terrible à son prestige en publiant
présent
présent dans
dans les
les traités
traités du
du moyen-âge
moyen-âge sur sur
pour la
pour peste où
la peste où ilil résume
résume les
les mesures
mesures
prophylactiques en usage à l'époque. Vers le ce qu'il considérait comme sa grande décou- décou¬
les couleurs. verte:
verte : lele mécanisme
mécanisme de de la
la grande
grande circulation
circulation
même temps, Collignano, médecin floren- floren¬
Et
Et nous
nous voici
voici enfin
enfin au au chapitre
chapitre de de la
la méde-
méde¬ tin, écrit lui aussi un traité sur la peste en du sang ignoré par Avicenne. Mais ce
cine, discipline où il brilla le ie plus. Jusqu'à s'appuyant sur Galien et sur Avicenne. Dans qu'Harvey ne savait pas, c'est que cette
une époque assez
une époque assez récente,
récente, ilil était
était encore
encore un autre traité, De De venenis,
venenis, on retrouve découverte avait déjà été faite quatre siècles
l'un
l'un desdes grands
grands maîtres
maîtres de de l'Occident
l'Occident en en encore
encore Avicenne
Avicenne à à la
la meilleure
meilleure place.
place. plus tôt, bien avant lui, et même avant
cette
cette matière.
matière. Les Les deux
deux principaux
principaux ouvrages
ouvrages Michel
Michel Servet,
Servet, parpar ibn
ibn Nafis
Nafis (1210-1288).
(1210-1288).
qui
qui constituèrent
constituèrent pendant longtemps la
pendant longtemps la base
base On suivra ses traces jusque dans le Dans
Dans sonson commentaire
commentaire du du Canon
Canon de de lala

des
des études
études médicales
médicales tant tant en en Orient
Orient qu'en
qu'en domaine de l'ophtalmologie. Il est l'auteur le Médecine, Ibn Nafis critique la théorie d'Avi- d'Avi¬
Occident,
Occident, furentfurent son son Canon
Canon de de la
la Médecine,
Médecine, plus
plus cité d'un traité anonyme de la seconde cenne en utilisant
utilisant précisément le même
partie du 13
partie 13ee siècle. Presque tous les traités argument que Harvey sur l'épaisseur de la
où
où ilil aborde
aborde toustous les les principes
principes de de la
la méde-
méde¬
cine
cine générale,
générale, et et unun long
long poème
poème didactique,
didactique, du
du 14 14ee siècle
siècle s'inspirèrent
s'inspirèrent des
des auteurs
auteurs ara-
ara¬ paroi
paroi séparant les ventricules.
Aryuza.
Aryuza. Le Le Canon,
Canon, encoreencore lu lu de
de nos
nos jours,
jours, a a bes, et, d'abord, d'Avicenne. Peu à peu, la médecine philosophique et
fait autorité sept siècles durant. Du 13 13ee siècle En gynécologie et en obstétrique il fut théorique va céder le pas pas à la médecine
au 14ee siècle,
au 14 siècle, tout
tout l'enseignement
l'enseignement et et la
la prati-
prati¬ également
également un un grand
grand maître
maître du
du Moyen-Age.
Moyen-Age. expérimentale et pratique des temps moder- moder¬
que
que de de lala médecine
médecine occidentale
occidentale s'appuyaient
s'appuyaient IlIl en
en va
va avec
avec lui
lui comme
comme avecavec tous
tous les
les grands
grands nes. On On continua cependant à donner un
sur cette somme. Entre 1150 et 1187, Gérard génies:
génies : le plus bel bel éloge que l'on pouvait cours
cours sur
sur la
la médecine
médecine d'Avicenne
d'Avicenne à à l'Univer-
l'Univer¬

de
de Crémone
Crémone le le traduisit
traduisit intégralement
intégralement en en adresser à un médecin de ce temps-là, temps-ià, était sité de Bruxelles jusqu'en 1909.
latin,
latin, puis
puis ilil fut
fut encore
encore traduit
traduit 8787 fois,
fois, lala plu-
plu¬ de le
de le qualifier
qualifier de
de "Nouvel
"Nouvel Avicenne".
Avicenne". Ainsi
Ainsi De nos jours on peut étudier la médecine
part
part du temps en
du temps en latin,
latin, mais
mais aussi
aussi en
en hébreu.
hébreu. le médecin italien Gentille de Foligno fut-il sans
sans avoir
avoir àà recourir
recourir auxaux livres
livres arabes
arabes d'Avi-
d'Avi¬
Toutes
Toutes ces traductions se
ces traductions se firent,
firent, enen Espagne
Espagne surnommé
surnommé "L'anima "L'anima d'Avicenna".
d'Avicenna". Consulté
Consulté
cenne. MaisMais on ne ne peut se permettre
permettre d'igno-
d'igno¬
ou
ou en
en Italie
Italie (surtout
(surtout en en Sicile)
Sicile) ou
ou bien
bien encore
encore par
par GinoGino dede Pistoya
Pistoya sur un cas
sur un cas d'enfant
d'enfant néné àà rer
rer l'immense
l'immense rôlerôle que joue à travers les les âges
dans le
dans le sud
sud dede la la France.
France. On On peut
peut affirmer
affirmer sept
sept mois,mois, "l'âme
"l'âme d'Avicenne"
d'Avicenne" répondit
répondit enen la
la pensée
pensée humaine
humaine tant tant en Occident
Occident qu'en
que
que son enseignement fut
son enseignement fut suivi
suivi tant
tant queque la la citant d'abord Aristote qui avait avait parlé
parlé d'un Orient.
Orient. Qu'il s'agisse
s'agisse de la la philosophie,
philosophie, de de la
la
médecine
médecine resta resta essentiellement théorique. théorique. enfant né né à 1111 mois, puis Avicenne
Avicenne quiqui citait mystique,
mystique, des des sciences et de la la médecine,
médecine, la la
Son
Son influence
influence diminua,
diminua, ilil n'y n'y aa guère
guère long-
long¬ le
le cas
cas d'un
d'un autre
autre né né àà 14
14 mois.
mois. Gentille
Gentille dede culture européenne est hautementhautement redevable
redevable
temps, avec avec l'introduction
l'introduction des sciences Foligno écrivit aussi un un commentaire sur les les àà Avicenne.
Avicenne.
expérimentales.
expérimentales. chapitres du Canon traitant des fièvres. fièvres. Salvador
Salvador G6mez
Gómez Nogales
Nogales

39
39
**.

.>»
 Un précurseur
de
de la
la science
science

moderne
moderne

par Abid S. Sadykov

L
IL est
est incontestable
incontestable qu'Avicenne
qu'Avicenne (Ibn (Ibn théorie
théorie selon
selon laquelle
laquelle la
la vitesse
vitesse est
est fonction lieU
lieu n,
», c'est-à-dire
c'est-à-dire qu'il
qu'il n'est
n'est pas
pas soumis
soumis à

I
fonction à
Sina), avec son Canon de la médecine, de ce que l'on appelle, en physique une
une force extérieure. Par
force extérieure. Par ailleurs,
ailleurs, sa
sa néga-
néga¬
véritable
véritable somme
somme médicale
médicale d'und'un million
million moderne, la "masse" : "plus un corps est tion
tion du
du vide et le
vide et le soutien
soutien dont
dont cette
cette notion
notion
de mots qui servit d'ouvrage de référence petit, plus il devrait se mouvoir rapidement scientifique
scientifique aa bénéficié par la
bénéficié par la suite
suite ont
ont frayé
frayé
majeur pendant six siècles, apparaît comme et plus il est grand plus il devrait se mouvoir la voie à de nombreux domaines de la
l'un des plus grands médecins de tous les lentement. Or c'est le contraire qu'on recherche en physique, notamment la gra- gra¬
temps. En outre, son encyclopédie philoso- philoso¬ observe dans
observe dans lala réalité".
réalité". vité et l'électro-magnétique.
phique,
phique. Le Le livre
livre de la guérison
guérison de l'âme, et Avicenne faisait également
Avicenne également une distinction
distinction Avicenne aa également
Avicenne également formulé
formulé des des hypo-
hypo¬
son Livre de
son Livre science, une
de science, une œuvre écrite
écrite en
en
entre la
entre la vitesse
vitesse de
de la
la lumière
lumière et
et celle
celle du
du son.
son. thèses
thèses intéressantes
intéressantes sur sur la transmission
transmission de
persan, le placent au premier rang parmi les l'énergie et de la lumière:
lumière : "Les corps corps agis-
"Le tonnerre peut
peut être vu et entendu", écrit-
écrit- agis¬
penseurs.
penseurs.
il, "on voit le tonnerre (l'éçlair)
(l'éclair) à un sent
sent les
les uns
uns sur
sur les
les autres
autres de
de deux
deux
Cette renommée du du philosophe et et du moment, et on l'entend à à un autre,
autre, après manières", affirme-t-il, et
manières", affirme-t-il, et ilil précise:
précise : "1)
"1) par
par
médecin est si grande qu'elle a tendance à à que le bruit s'est déplacé graduellement contact, comme la
contact, comme la glace qui, ayant
glace qui, ayant contact
contact
éclipser sa contribution au développement dans l'air jusqu'à
jusqu'à l'ouïe". Autrement
Autrement dit, dit, il chose, la refroidit;
avec une chose, refroidit ; ou ou comme le
des
des sciences naturelles. Et
sciences naturelles. pourtant, Avi¬
Et pourtant, Avi- perçoit la différence entre les vitesses des vent qui,
qui, ayant contact
contact avec une chose, la
cenne a déployé d'intenses efforts aussi bien deux formes
deux formes dede mouvement
mouvement de de lala matière.
matière. met en
en mouvement;
mouvement ; 2) par vis-à-vis là (à dis-
dis¬
en physique et en astronomie qu'en mathé- mathé¬ tance). comme la
tance), comme la verdure
verdure qui donne couleur
qui donne couleur
matiques et en minéralogie, formulant un Il est fort intéressant de se rappeler
au mur qui lui fait face;
verte au face ; comme le
grand nombre d'idées originales qui ont qu'Avicenne fut le premier à à énoncer des
visage
visage humain,
humain, qui qui sese marque
marque sur sur l'œil
l' du du
natu- concepts comme
concepts comme la la "quantité de de mouve¬
mouve-
influencé profondément les sciences natu¬ spectateur ou
spectateur ou sur
sur le le miroir,
miroir, mais mais qui
qui ne
ne s'y
s'y
ment", lala "force
"force motrice"
motrice" etet "l'impulsion"
''l'impulsion''
relles de
relles de son
son temps,
temps, etet qui
qui restent
restent encnre
encnre marque pas
marque pas s'il contact".
s'il yy aa contact".
qui entrèrent dans la mécanique de l'Europe
actuelles aujourd'hui.
aujourd'hui. Appliquant ses
Appliquant ses idées
idées aux
aux phénomènes
phénomènes
occidentale aux 17°
occidentale aux et 18°
17e et siècles. IlIl se
18e siècles. se
C'est le cas, par exemple, de l'étude qu'il trouve donc
trouve donc àà lala tête
tête d'une lignéelignée dede cosmiques,
cosmiques, Avicenne soutint
Avicenne soutint - comme
comme
a faite
a faite du
du mouvement
mouvement et et de
de lala mesure
mesure du du savants:: Descartes,
savants Descartes, Huyghens,
Huyghens, Leibniz,
Leibniz, l'avaient fait
l'avaient fait auparavant
auparavant Aristote
Aristote et ses disci¬
et ses disci-
mouvement, un
mouvement, un domaine
domaine essentiel
essentiel de de lala D'Alembert, Thomson,
D'Alembert, Thomson, Kirchoff
Kirchoff etet d'autres,
d'autres, ples
ples - que l'observation
que l'observation empirique
empirique de
de cer¬
cer-
physique. Avicenne fonde son analyse sur qui se sont longuement penchés sur le pro¬ pro- tains phénomènes
tains phénomènes permettait
permettait de
de constater
constater
deux concepts:: la
deux concepts la rapidité et la lenteur du blème de la mesure du mouvement, per¬ per- une influence
une influence extérieure,
extérieure, entre
entre autres
autres celle
celle
mouvement qu'il considère sous leur double sonne, avant
sonne, avant Descartes,
Descartes, nene l'ayant
l'ayant encore
encore de la lune.
de la lune. IlIl écrit
écrit "La
"La lumière
lumière et
et les
les forces
forces
qualitatif:: "La quantité
aspect quantitatif et qualitatif fait sur des bases vraiment scientifiques. émanant du soleil et d'autres astres ont une
émanant du soleil et d'autres astres ont une
qui se trouve entre le début de ce qui est Quoi qu'il en soit, l'apport d'Avicenne doit influence
influence sur notre
sur notre monde.
monde. L'une des
L'une des
parti avant, et la fin de ce qui suit, constitue
dans l'histoire de la physique.
apparaître dans influences les
influences les plus
plus évidentes
évidentes du
du ciel
ciel et de la
et de la
la mesure
la mesure dede lala rapidité
rapidité ou
ou de
de la
la lenteur
lenteur dudu lune est
lune est celle
celle de
de la
la lune...
lune... sur
sur le
le flux
flux des
des
mouvement" .
mouvement".
Pour la science moderne, les
Pour la les recherches
recherches marées".
marées".
d'Avicenne
d'Avicenne sur
sur le
le problème
problème de
de l'unité
l'unité
qui passe en peu de
"Ce qui de temps se meutmeut rapi¬
rapi- espace-temps n'ont rien
espace-temps n'ont rien perdu
perdu de
de leur
leur perti¬
perti- Dans sa correspondance
Dans sa correspondance avec
avec al-Birouni,
al-Birouni,
dement" observe
dement" observe Avicenne
Avicenne quiqui formule
formule la la nence. "Le
nence. "Le mouvement
mouvement aa deux
deux quantités
quantités Avicenne aa exposé
Avicenne exposé sasa conception
conception du
du prin¬
prin-
mesurables dehors de
mesurables en dehors de la
la sienne propre
propre:: cipe de
cipe la conservation
de la conservation du
du mouvement,
mouvement, affir¬
affir-
l'une est
l'une est la
la longueur
longueur de
de son
son parcours...
parcours ... mant qu'une
mant qu'une sphère,
sphère, que ce soit
que ce soit effective¬
effective-
L'autre quantité...
L'autre quantité... s'appelle le temps".
s'appelle le temps". En
En ment ou
ment ou virtuellement,
virtuellement, ne
ne pouvait
pouvait être
être ni
ni
d'autres
d'autres termes,
termes, Avicenne
Avicenne considère
considère légère ni
légère ni lourde. "La preuve,
lourde. "La preuve, écrit-il,
écrit-il, c'est
c'est
l'espace le temps comme
l'espace et le comme des
des quantités
quantités de
de que soit
que soit les
les corps
corps virtuellement
virtuellement légers ou vir¬
légers ou vir-
mouvement.
mouvement. tuellement lourds
tuellement lourds sont
sont tels
tels dans
dans leur totalité, j..
leur totalité,
comme on l'observe dans
dans le cas des particu- 1,
A la suite
A la suite d'Aristote
d'Aristote et
et de
de quelques
quelques pen¬
pen-
seurs ultérieurs,
seurs ultérieurs, Avicenne niait
niait l'existence
l'existence
du vide. IlIl allègue
du vide. allègue que
que "dans
"dans le
le vide,
vide, ilil n'y
n'y aa ABID SADIKOVICH
ABID SADIKOVICH SADYKOV, savant sovié¬
SADYKOV, savant sovié-
A gauche,
A gauche, cette
cette redoutable
redoutable tête
tête de
de ni mouvement
ni mouvement ni
ni repos,
repos, soit
soit par
par nature,
nature, soit
soit tique, est un
tique, est un spécialiste
spécialiste de
de la
la chimie
chimie organique
organique et
et
panthère est
panthère est une
une cassolette
cassolette en
en bronze
bronze par force.
par Tout corps
force. Tout corps occupant
occupant un un lieu
lieu est
est bio-organique et
bio-organique et l'auteur
l'auteur d'environ
d'environ 600
600 publica¬
publica-
fondu datant du 11· siècle. Découverte à
fondu datant du 11* siècle. Découverte à
en mouvement
en mouvement ou
ou au
au repos.
repos. Donc,
Donc, par
par ce
ce tions.
tions. Il est membre de l'Académie des sciences
1/ est membre de l'Académie des sciences
Khulbuk, dans
Khulbuk, dans le
le Tadjikistan,
Tadjikistan, elle
elle mesure
mesure raisonnement et
raisonnement et par
par d'autres,
d'autres, ilil est
est évident
évident de l'URSS
de et président
l'URSS et président de
de l'Académie
l'Académie des
des scien¬
scien-
22,4 cm de haut. Sur un côté est inscrit le
22,4 cm de haut. Sur un côté est inscrit le ces de la R. d'Ouzbékistan.
S. S. d'Ouzbékistan, lia
ces de la R.S.S. a écrit de nom-
1/ écrit de nom¬
et établi
et établi que
que nul
nul corps
corps n'existe
n'existe dans le vide".
dans le vide". breux ouvrages
breux et notamment
ouvrages et notamment des
des études
études sur
sur les
les
nom de l'artiste Ali ibn Abou Nasr, et de
nom de l'artiste Ali ibn Abou Nasr, et de
l'autre le
l'autre le proverbe
proverbe arabe
arabe:: "A
"A chaque
chaque Ces idées
Ces idées ont
ont posé
posé les
les premiers
premiers jalons
jalons de
de origines de
origines la chimie
de la chimie en
en Asie
Asie centrale
centrale et
et sur
sur
entreprise, son
entreprise, son exécutant."
exécutant." la loi
la loi de
de l'inertie
l'inertie:: un
un corps occupe «« son
corps occupe son l'influence d'Avicenne dans ce domaine.
l'influence d'Avicenne dans ce domaine.

41
41
 s « \,,

' -r*7

25

HELLÉNISTIQUE

GRECQ

SABEENNE
Photo © Alinari-Giraudon, París

EGYPTIENNE BABYLONIENNE

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* . -.

> Eileen Tweedy © Ed. Bordas, Paris. British Museum, Londres Photo © Musée du Louvre, Paris

Les découvertes en mathématiques, en astronomie et en médecine
des deux grandes civilisations de l'Egypte et de Babylone furent
élargies et replacées dans un cadre théorique par des penseurs
comme Pythagore, Platon et Aristote au cours de l'âge d'or de la
Grèce classique. Mais plutôt que d'Athènes ce fut à partir
d'Alexandrie, foyer de rayonnement de la dernière période
hellénistique, représentée par des figures comme Euclide ou
Ptolémée, que cet héritage du passé devait atteindre l'Islam. Cette
tradition gréco-hellénistique ne fut pas transmise directement,
mais passa par les Sabéens de Harran et les Sassanides de Perse.
Ce fut par l'intermédiaire des Sassanides et des centres qu'ils
L'Islam, berceau de la
fondèrent, comme l'institut de médecine de Jundishapur. que les
sciences persanes et indiennes se mêlèrent à l'héritage grec pour
atteindre le monde musulman. L'apport de l'Asie de l'Est à la
science musulmane n'est aucunement comparable à celui de la
Grèce, de l'Inde, de la Perse et de l'Egypte, mais l'importance de
certaines innovations technologiques chinoises comme la
fabrication du papier ne saurait être sous-estimée. Ci-dessus,
représentation schématique de la transmission de la pensée
scientifique. Egyptienne : Ce fragment du papyrus Rhind dont
l'original remonte à 1800 avant J.-C, est l'une des principales
sources pour connaître les mathématiques de l'ancienne Egypte.

42

science internationale
Babylonienne : Tablette astrologique d'Uruk, en Basse
Mésopotamie, datant du 2* siècle avant J.-C. Indienne :Photo
récente d'une éclipse de soleil. Les astronomes indiens, pense-t-on,
ont appris aux savants musulmans diverses méthodes pour prévoir
les éclipses. Chinoise : Selon la tradition arabe, un prisonnier
chinois capturé à la bataille de Talas (751 après J.-C.) révéla au
monde arabe les secrets de la fabrication du papier.
Grecque .Pythagore (580-500 avant J.-C) mathématicien et
philosophe qui exerça une influence profonde sur la pensée
grecque classique. Hellénistique : Preuve d'Euclide du théorème de
Pythagore. Euclide fonda à Alexandrie une école où il enseigna
"La science islamique est née de la rencontre de l'esprit créé par la
révélation coranique et des sciences que ¡'Islam avait héritées de
diverses civilisations et qu'il avait transformées, grâce à son pouvoir
spirituel, en une nouvelle substance intellectuelle. Issue de ce qui
l'avait précédé et pourtant différente. Son caractère international et
cosmopolite, qu'elle doit à l'universalité de la révélation coranique
et qui se reflète dans l'extension géographique du monde islamique,
a ainsi permis à la civilisation de l'Islam de donner naissance , pour
la première fois dans l'histoire de l'humanité, à une science
véritablement internationale. "
"L'Islam a recueilli le patrimoine intellectuel de toutes las grandes
civilisations qui l'ont précédé, à l'exception de celle de l'Asie de
l'Est, et s'est ouvert à des traditions intellectuelles variées, qui ont
puisé en son sein de nouvelles forces et se sont métamorphosées
au contact de ce nouvel univers spirituel. Il faut y insister d'autant
plus que beaucoup d'occidentaux pensent à tort que l'Islam n'a été
qu'un pont jeté entre les idées de l'Antiquité et celle da l'Europe
médiévale. Rien n'est plus éloigné de la vérité : aucune idée, aucune
théorie, aucune doctrine n'a pu pénétrer dans la citadelle de la
pensée islamique sans s'être d'abord adaptée aux canons de la
pensée musulmane, sans s'être intégrée à la vision globale du
monde qui est celle do l'Islam".
Seyyed Hossein Nasr, Islamic Science, An Illustrated Study
\ ,
~:I ~
......
li
sous le règne de Ptolémée 1" Soter (323-283 avant J.-C). Persane :
Une coupe sassanide montrant la déesse Anahita. Sous les
Sassanides, la Perse transmit à l'Islam le savoir grec et indien et
sa propre tradition scientifique comme l'attestent les Tables
astronomiques royales. Sabéenne : Les Sabéens de Harran
introduisirent en Islam maints aspects de l'astronomie et des
mathématiques des Babyloniens qui n'apparaissent pas dans les
textes grecs. Islamique : L'âge d'or de la science islamique. Image
d'un savant donnant une conférence venant d'un manuscrit du 13*
siècle des Maqamat, un recueil de contes écrits par al-Hariri (1054-
1122 après J.-C).
43
...( les
les d'éléments
d'éléments qui
qui restent
restent immobiles
immobiles dansdans que,
que, contribuant
contribuant ainsi au progrès
ainsi au de l'arith-
progrès de l'arith¬ tillée:
tillée : on place
place une couche d'ouate sur un
, leur
leur emplacement naturel L.),
emplacement naturel (...), soit ces
soit ces métique pure dans
dans les pays islamiques. chaudron contenant de l'eau bouillante, et
chaudron et
corps sont tels non
non pas
pas dans
dans leur totalité on la retire de temps en temps pour en expri-
expri¬
mais par parties, comme on peut le voir dans
mais dans Une partie de l'œuvre
l' d'Avicenne est est con-
con¬
mer l'eau qu'elle a absorbée.
la combinaison d'éléments qui ne sont ni sacrée à l'astronomie.
l'astronomie. Son "message" à
car, si certaines de ces com-
légers ni lourds car, com¬ Zarrin Gis, fille de Oabus
Qabus le Ziyaride, prince Avicenne avait également des
Avicenne des vues origi-
origi¬
binaisons se meuvent vers le haut, les autres
autres de Gorgan, est aujourd'hui perdu,
perdu, mais
mais al- nales sur les métaux. Son
nales Son attention se
se porta
doivent se mouvoir vers le bas". On peut
doivent Birouni le connaissait
connaissait et en a fait une analyse surtout sur le mercure qui du 9"
9e au 11"
11* sièle
dire que cette théorie annonce le principe
principe de
de dans son livre de
dans de géodésie. Pour nous la fut largement utilisé en Asie Centrale;
Centrale ; selon
conservation du mouvement qui fut établi
conservation établi valeur de
valeur de ce document vient du fait fait qu'il
qu'il informations dont on
les informations on dispose, des cen-
cen¬
plus tard par Galilée, puis Descartes et New-
New¬ contient une
contient une méthode
méthode radicalement
radicalement nou-
nou¬ taines de tonnes métriques de ce métal
ton.
ton. velle, découverte par Avicenne,
Avicenne, pour déter¬
déter- furent alors extraites dans cette région. En
furent
miner la différence entre les longitudes de ces temps,
ces temps, l'exploitation minière d'autres
Les idées d'Avicenne
d'Avicenne sur les origines de deux localités. Voici, enen substance, en quoi métaux était également
également très avancée.
l'homme étaient les plus avancées de de son elle consiste:
elle consiste : la
la lune
lune est
est observée
observée à à son
son
temps. Ainsi
Ainsi affirme-t-il
affirme-t-il qu'il faut rechercher
rechercher zénith,
zénith, àà partir
partir du
du méridien
méridien d'une
d'une localité
localité Tout comme ses prédécesseurs et ses ses
l'origine
l'origine de
de l'homme
l'homme dans
dans une
une espèce
espèce ani-
ani¬ dont la longitude est inconnue. Puis on on cal-
cal¬ contemporains, Avicenne
Avicenne considérait
considérait l'or
moins qu'une espèce "n'ait acquis
male. A moins cule la position de la lune à l'aide de tables
cule tables comme la matière
matière la plus
plus parfaite, comme
comme le
tous les sens capables
capables d'appréhender les établies pour une localité dont
dont la longitude métal
métal souverain.
souverain. IlIl recommandait
recommandait aussiaussi les
les

choses perceptibles par les sens, il est évi- évi¬ est connue.
connue. La différence entre
entre la position
position sels de quelques métaux lourds pour pour l'usage
dent que la nature ne peut transformer une qu'on aa calculée
qu'on calculée et celle qu'on a observée se externe. Les contemporains
contemporains d'Avicenne
d'Avicenne
espèce animale en une espèce douée de rai¬
espèce rai- traduit par la différence d'heures
d'heures des deux connaissaient les techniques pour obtenir
son". Certes, on est encore loin de la théorie constitue la différence
localités, laquelle constitue les sublimés du
les sublimés du mercure
mercure et et les
les propriétés
propriétés
de Darwin. Mais on peut considérer
de considérer que entre leurs longitudes géographiques. Avi¬ Avi- toxiques de ceux-ci qui étaient même
toxiques
c'est là une hypothèse que personne avant
c'est cenne inventa cette méthode à Gorgan, recommandés pour le traitement des maux
le'
le naturaliste anglais
anglais n'a pu pu formuler de de c'est-à-dire, entre 1012 et 1014. Exactement externes. L'or et l'argent étaient considérés
externes.
façon vraiment scientifique. cinq siècles plus tard, en 1514, son procédé pour leur part
part comme d'excellents
d'excellents remèdes
fut redécouvert en Europe par l'astronome pour revigorer le
pour revigorer cœur et
le c purifier le
et purifier le sang.
sang. EnEn
L'esprit créateur avec lequel Avicenne aa Werner (1468-15281. outre, ilil prescrivait l'emploi de verreverre fine-
fine¬
Johannes
Johannes Werner (1468-1528).
abordé certains problèmes de physique et de de ment pilé, de sels,
ment sels, d'antimoine, de de fer, de
mécanique apparaît clairement dans le Kitab A Ispahan, Avicenne
A Avicenne construisit un obser-
obser¬ plomb et de de vitriol bleu pour soigner les
al-Shifaa (Le livre
al-Shifaa livre de la
la guérison de l'âme), vatoire d'où il étudia régulièrement les maladies des yeux et
maladies et d'autres
d'autres organes. Avi¬Avi-
et le Danishnama (Le livrelivre de science), dans astres, pendant
astres, pendant dede longues années, à l'aide cenne affirmait que plusieurs substances,
traités et dans sa correspondance
plusieurs traités d'instruments qu'il avait conçus
d'instruments conçus lui-même. mises en présence,
présence, réagissent entre elles
avec al-Birouni. S'appuyant sur la théorie de
al-Birouni. S'appuyant Les 'éphémérides
éphémérides ou tables indiquant les pour former un mélange où domine un de
"force motrice" exposée au 6"
la "force siècle par le
6* siècle positions quotidiennes
quotidiennes des planètes par rap-rap¬ ses composants, mais qu'une substance
philosophe alexandrin Jean Philipon, et sur port à l'écliptique, furent le fruit de ses
port simple ne peut produire d'autresd'autres substan-
substan¬
le rapport existant entre
entre le mouvement "par observations.
observations. Ses Ses calculs
calculs se
se sont
sont révélés
révélés ces. Il
ces. Il est
est facile de déceler
facile de déceler dans
dans ces
ces idées
idées
force" et le mouvement "par nature", Avi¬ Avi- bien plus précis que ceux des Anciens.
Anciens. Avi¬
Avi- une amorce
amorce de de la chimie inorganique.
cenne aa mis au point sa propre théorie du
cenne du cenne fut l'un des
cenne des premiers astronomes
mouvement:
mouvement : une "sorte de force cinétique médiévaux à démontrer
démontrer queque l'apogée du L'apport fondamental d'Avicenne à la
incorporelle"
incorporelle" ou ou dimension
dimension - en
en quelque
quelque soleil n'est pas fixe. Il inventa aussi un ins-ins¬ minéralogie et la géologie fut sans doute sa
sorte l'équivalent de l'impulsion ou de de l'éner-
l'éner¬ trument composé
composé de plusieurs grandes classification des minéraux,
minéraux, qu'il propose de
gie cinétique
cinétique - est imprimée au au corps en règles pointées vers le ciel destiné
destiné à mesurer diviser en quatre groupes;
diviser groupes ; pierres, minerais,
mouvement: Dans le langage scientifique de
mouvement.' l'altitude et l'azimut
l'altitude et l'azimut d'un
d'un astre.
astre. Pour assurer
Pour assurer combustibles et sels. Cette classification,
classification,
l'Europe occidentale, cette dimension incor- incor¬ plus de précision à ses mesures, il utilisa une reprise intégralement par la minéralogie
porelle
porelle devait
devait prendre
prendre plusplus tard
tard le
le nomnom méthode, baptisée plus tard échelle échelle de européenne au au Moyen âge, s'est maintenue
d"'impulsion". La théorie d'Avicenne a
d'"impulsion". Nonius, nom latin du savant portugais jusqu'au 19"
pratiquement jusqu'au 19* siècle. Même
exercé
exercé une
une influence
influence considérable
considérable sursur dede Petrus Nunes, qui a redécouvert ce procédé dans la première
dans première classification des minéraux
nombreux savants, d'Orient
nombreux d'Orient comme d'Occi¬
d'Occi- au 16"
au 16e siècle.
siècle. d'après leur composition chimique,
chimique, établie
dent, et est à l'origine de la théorie de de en 1780 par le suédois Torbern Olaf Berg-
en Berg¬
Avicenne n'avait pas une connaissance man, ceux-ci sont tous subdivisés en Sales
en Sa/es
l'impulsion mise au point au 14" 14e siècle par le man,
philosophe français Jean Buridan. approfondie de la chimie, bien qu'il sût pro-pro¬ (sels). Terrae (terres et
(sels), et pierres), Bitumine
céder à certaines réactions chimiqueschimiques (combustibles minéraux) et Meta/la
traité : La mesure de la sagesse,
Dans son traité: entrant, par exemple, dans la composition (métaux), soit une répétition fidèle de de la
Avicenne a
a décrit plusieurs machines et de remèdes où il faut mélanger jusqu'à
jusqu'à 30 et classification d'Avicenne. C'est pour rendre
mécanismes simples permettant de
mécanismes de soulever même 40 ingrédients. Il a toutefois large- large¬ hommage à sa contribution dans le domaine
hommage domaine
et de
et de mouvoir des poids, ainsi que des des ment contribué au au développement de cette de la minéralogie que l'un des
de des minéraux thal-
mécanismes complexes
complexes composés de pou- pou¬ science par sa critique
critique implacable de l'alchi-
l'alchi¬ Iiques
liques découverts récemment dans dans la R.S.S.
et de vis. Loin de se
lies, de treuils, de leviers et mie. A A ce sujet, il écrit dans Le livre de la d'Ouzbékistan porte aujourd'hui le nom
d'Ouzbékistan
contenter
contenter de de décrire
décrire les
les mécanismes
mécanismes connus
connus guérison;
guérison ; "L'alchimie est loin derrière la d'avicennite.
d'avicennite.
de son temps, il proposa plusieurs combinai-
combinai¬ nature, et,
et, en dépit de ses tentatives, ne
sons nouvelles, qu'on ne trouve pas dans dans les jamais la rattraper. Malgré leurs pré-
pourra jamais pré¬ Enfin,
Enfin, il
il faudrait
faudrait mentionner
mentionner les les observa-
observa¬

duvres de ses prédécesseurs, ni

œuvres ni même dans tentions, les alchimistes ne réussiront jamais
jamais tions
tions d'Avicenne
d'Avicenne relatives
relatives àà l'action
l'action érosive
erosive

l'inventaire qu'a laissé le savant grec Heron à transformer

transformer réellement les espèces. Ils du vent et de l'eau où il voyait l'un des fac- fac¬

d'Alexandrie des principales découvertes de

d'Alexandrie peuvent parvenir à de de bonnes imitations teurs
teurs dede lala formation
formation desdes vallées
vallées et
et des
des

l'antiquité en matière de mécanique appli- appli¬ comme peindre en blanc le métal rouge pour ravins. En
ravins. En étudiant
étudiant les
les fossiles
fossiles d'animaux
d'animaux

quée. C'est sur la base des principes d'Avi-d'Avi¬ qu'il ressemble à l'argent ou en en jaune
jaune pour marins connus de de son temps, il affirma que
cenne que furent inventés plusieurs appa-
cenne appa¬ qu'il ressemble à l'or... Mais la substance de les régions où on les avait trouvés étaient
reils utilisés en Asie
Asie Centrale pour tirer l'eao
l'eau ces métaux n'en restera pas pas moins la autrefois recouverte par la mer.
autrefois mer. Et il donna
donna
ou pour traiter l'huile, les grains et le coton. même.....
même..." une explication juste des tremblements de
terre, qu'il attribuait à des phénomènes géo- géo¬
La
La contribution
contribution d'Avicenne
d'Avicenne au développe-
au développe¬ Avicenne attachait
attachait une extrême impor-
impor¬
logiques souterrains.
ment de la géométrie et des
des mathématiques.
mathématiques, tance à l'eau. Il jugeait
tance jugeait que la dissolution de
pures ne saurait non plus être
être passée sous certaines matières dansdans l'eau équivalait àà "Si je
je vois un peu plus loin que Descartes,
silence. Dans ses
silence. Dans commentaires sur
ses commentaires les E/é-
sur les Elé¬ une transformation, et il montrait une prédi-
prédi¬ c'est que je m'appuie sur ses épaules".
ments d'Euclide, par
ments d'Euclide, par exemple, il s'efforça
s'efforça de
de lection particulière pour les eaux minérales, Cette remarque judicieuse
judicieuse de Newton pour¬
pour-
perfectionner les postulats de celui-ci afin de car les sels, l'or et
et l'argent qui s'y trouvent rait fort bien s'appliquer à Avicenne. Si la
donner des bases théoriques à la géométrie. dissous les rendent
dissous rendent bénéfiques à l'organisme science moderne a accompli d'énormes pro- pro¬
En arithmétique, il introduisit la méthode humain. Mais, selon lui, la meilleure
meilleure des grès depuis son
son temps,
temps, c'est que les savants
indienne, qui consiste à utiliser
utiliser le nombre 9 eaux, en raison de ses propriétés dissolvan-
dissolvan¬ se sont appuyés "sur les épaules" de plu- plu¬
pour faire la preuve des opérations simples, tes, était l'eau "purifiée" obtenue à partir de sieurs pionniers, et, bien évidemment, sur
et généralisa l'emploi de ce chiffre pour l'eau ordinaire. Et il proposa
proposa une technique
technique les épaules d'Avicenne.
déterminer le cube
déterminer cube d'un nombre quelcon- originale pour produire uneune sorte d'eau dis-
dis Abid S. Sadykov
Abid

44
44
 Le secret des étoiles
étoiles

par A.
par A. Suheil
Suheil Unver
Unver

AU 11" u
siècle, un
un souverain
souverain turc
turc connu
connu que dans
que dans une
une portion du égale àà son
du ciel égale son

A
11* siècle,
sous le nom
sous le nom de
de Giyaseddine,
Giyaseddine, voulut
voulut volume. Mais le soleil est bien plus
Mais comme le
savoir
savoir pourquoi
pourquoi les
les étoiles
étoiles sont
sont grand que
grand le monde,
que le monde, la
la portion du
du ciel
ciel qui
qui ne
ne
le jour.
visibles la nuit et invisibles pendant le jour. recevrait pas la lumière
pas la lumière du
du soleil serait
serait très
Certains savants
Certains savants lui
lui expliquèrent
expliquèrent que, le
que, le petite monde et
petite par rapport au monde et plus petite
petite
jour, la
jour, la lumière
lumière du
du soleil,
soleil, plus
plus intense,
intense, éclip¬
éclip- encore par rapport au soleil."
sait celle
sait celle des
des étoiles qu'on ne
étoiles qu'on ne voyait
voyait scintiller
scintiller Avicenne de
Avicenne de son
son côté,
côté, n'était
n'était pas
pas plus
plus
que la nuit,
que la nuit, après
après le
le coucher
coucher du
du soleil.
soleil. Le
Le convaincu par les
convaincu les explications
explications de
de ses
ses confrè¬
confrè-
souverain compara
souverain compara réponse àà celle
cette réponse
cette celle res. Mais
res. Mais personne
personne ne risquait àà donner
se risquait
ne se donner
avancée
avancée par
par un
un autre
autre petit
petit groupe
groupe de
de
au problème
au problème une
une autre
autre solution
solution que
que celles-
celles- 0, VOÛTE
O. VOÛTE DU
DU CIEL
CIEL
savants. Selon
savants. Selon eux,
eux, l'intensité
l'intensité de la lumière
de la lumière là. Sauf
là. Sauf Avicenne
Avicenne qui
qui proposa
proposa l'explication
l'explication
des étoiles
des étoiles diminue
diminue pendant le jour
pendant le jour et,
et, pour
pour suivante:: ilil est
suivante est vrai
vrai que
que les
les rayons
rayons du
du soleil,
soleil,
éette raison,
cette raison, la lumière
la lumière ne
ne peut
peut pénétrer
pénétrer la 'nuit,
la nuit, sont transmis àà cette
sont transmis cette extrémité
extrémité de
de
dans les profondeurs
dans les profondeurs du
du ciel.
ciel. l'espace.
l'espace. Tout comme
Tout comme l'air,
l'air, l'espace est
l'espace est 0, voûte
0, du ciel,
voûte du au nom
ciel, au nom de
de ton Créateur, dis-moi,
too Créateur, dis·moi,
convaincu par ces explications,
Peu convaincu explications, Giya¬
Giya- transparent. Or
transparent. les matières
Or les matières transparentes
transparentes !tunes·tu
tournes de ton
tu de ton propre
prolR gré
",é ou
ou yy es-tu contnlilte ?'1
es·tu contrainte
seddine interrogea
seddine interrogea Avicenne
Avicenne en ces termes
en ces termes:: jouissent de
jouissent de deux
deux importantes propriétés::
importantes propriétés Et dans
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quoi toumes-tu
dans quoi Quelle perplexité
perplexité pour
pour notre
notre
"Comment la
"Comment la lumière
lumière du
du soleil
soleil peut-elle
peut-elle dis¬
dis- d'une part,
d'une part, elles ne
ne sont
sont pas
pas lumineuses,
lumineuses, entendement 1
entendement !

paraître du
du ciel
ciel semi-sphérique??
semi-sphérique IlIl est
est mais transmettent
mais la lumière,
transmettent la lumière, ce
ce qui
qui veut
veut Tu es
Tu es pour
pour nous rlnfini;; n'en
nous l'Infini n'en est-il
esU pas un autre
pas un autre
impossible que
impossible la lumière
que la lumière du
du soleil
soleil soit
soit entiè¬
entiè- dire qu'elles
dire qu'elles ne
ne brillent
brillent pas
pas par
par elles-mêmes.
elles-mêmes. où tu fais ta révolution '1
où tu fais ta révolution ?

rement masquée
rement masquée dans
dans le
le ciel
ciel étant
étant donné
donné Leur deuxième
Leur deuxième propriété
propriété est
est de
de ne
ne pas
pas faire
faire Es·tu lele refuge
Es-tu refuge des
des âmes
âmes ou voot-elles périr
011 vont-elles péfi'
que le
que le monde,
monde, qui se trouve
qui se trouve entre
entre le
le soleil
soleil et
et obstacle la vision.
obstacle àà la vision. Pendant
Pendant le
le jour,
jour, le
le soleil,
soleil, avec les
avec les coq»
corps??
le ciel-semi-sphérique,
le ciel-semi-sphérique, n'est
n'est pas
pas aussi
aussi grand
grand au-dessus de
au-dessus de l'horizon,
l'horizon, illumine
illumine les
les corps
corps qui
qui La Voie
La Voie Lactée
Lactée est-elle
est-elle une
une vague
vague ou
ou lele reflet
reflet
que le soleil.
que le soleil. Si
Si le
le monde
monde empêche
empêche les
les n'entrent pas
n'entrent pas dans la composition
dans la composition de
de l'air,
l'air, d'une épée sur
d'une épée sur lele poi
poi d'une cuiasse?
d'une cuirasse ?
rayons du
rayons du soleil
soleil de
de briller, ce ne
briller, ce ne peut
peut être
être comme la poussière
comme la poussière ou
ou la
la vapeur.
vapeur. Ces
Ces corps
corps Tu portes
Tu Sole~ qui
portes lele Soleil qui lance ses feux
lance ses feux d'une aoo
d'une aile
non transparents
non transparents brillent
brillent car
car ils
ils sont
sont touchés
touchés aux courtes
aux plumes d'attaque.
courtes plumes d'attaque.
par des
par des rayons
rayons lumineux
lumineux issus
issus d'ailleurs.
d'ailleurs. La Croissant est·~ médaillon du collier
Le Croissant est-il médailloo du
collier des Eto~
des Etoiles
Ainsi,
Ainsi, pendant le jour,
pendant le jour, l'atmosphère
l'atmosphère qui
qui robscur de
dans l'obscur
dans de lala nuit
ooit ou
ou bracelet-parure
bracelet·parure d'une
d'une main
mail??
AHMED SUHEIL
AHMED SUHEIL UNVER,
UNVER, de
de nationalité
nationalité tur¬
tur- nous entoure brille et les étoiles deviennent
nous entoure brille et les étoiles deviennent Tes astres
Tes sont·ils des
astres sont-ils pertes incrustées
des perles incrustées ou
ou
que, ancien
que, ancien professeur
professeur àà la
la Faculté
Faculté de
de médecine
médecine invisibles. Ce qui
invisibles. Ce qui prouve
prouve cela
cela facilement,
facilement, bules àà lala crête
des bules
des aite de de vagues
vagues immenses
immenses
et àà l'Académie
et l'Académie des
des beaux-ans
beaux-arts d'Istanbul,
d'Istanbul, est
est c'est que la nuit
que la nuit la
la visibilité
visibilité des
des étoiles
étoiles est
est
membre de
membre de l'Institut
l'Institut d'histoire
d'histoire turque.
turque. IlIl est
est aussi
aussi
c'est Dont les motifs
Doot les motifs déployés
déployés lala nuit
ooit sont
sont repliés
repiés
le fondateur de l'Institut de médecine d'Istanbul.
le fondateur de l'Institut de médecine d'Istanbul. atténuée par
atténuée la lumière
par la lumière d'une
d'une flamme.
flamme. Par
Par dans lala journée
dans jounée comme
commo unun voile
voile??
On lui
On lui doit
doit plusieurs
plusieurs livres
livres sur
sur la
la miniature,
miniature, la
la calli¬
calli- cette explication,
cette explication, Avicenne
Avicenne attribue donc àà
attribue donc
juste titre
juste titre ce
ce phénomène
phénomène aux
aux effets
effets de
de la
la dif¬
dif- (Extrait)
[Extrait]
graphie et
graphie etla peinture turques
la peinture turques etet la
la médecine,
médecine, ainsi
ainsi
que plusieurs
que plusieurs études
études sur
sur Avicenne.
Avicenne. fusion de la lumière.
fusion de la lumière. Avicenne
Avicenne

45
45
LATITUDES
LATITUDES ET
ET LONGITUDES
LONGITUDES

Une
Une peinture offerte àà l'Unesco
peinture offerte l'Unesco par
par Réélection
Réélection d'Amadou
d'Amadou Mahtar
Mahtar M'Bow Une
Une médaille
médaille de de l'Unesco
l'Unesco en en hommage
M'Bow
hommage
l'URSS
l'URSS M.
M. Amadou
Amadou Mahtar
Mahtar M'Bow
M'Bow (Sénégal)
(Sénégal) aa été àà Avicenne
Avicenne

L'Union
L'Union Soviétique
Soviétique aa offert
offert à l'Unesco une
à l'Unesco une reconduit dans ses
reconduit dans ses fonctions
fonctions dede Directeur
Directeur L'Unesco
L'Unesco a a fait
fait frapper
frapper une médaille à
une médaille à
grande toile moderne
moderne (ci-dessus) ayant ayant pour
pour général de l'Unesco
l'Unesco par
par la Conférence géné-
géné¬ l'occasion
l'occasion du du millénaire
millénaire de de la la naissance
naissance
thème "La contribution des peuples peuples rale
rale de l'Organisation
l'Organisation qui
qui se
se tient à Belgrade
Belgrade d'Avicenne.
d'Avicenne. Elle Elle est
est "œuvre
l' du du médailliste
médailliste
d'Union
d'Union Soviétique
Soviétique àà la
la culture
culture et et à
à la
la civili-
civili¬ septembre au 28 octobre. M.
du 23 septembre M. M'Bow,
M'Bow, Victor
Victor Douek.
Douek. Son Son avers,
avers, inspiré
inspiré d'une
d'une
sation
sation mondiales".
mondiales". Cette
Cette œuvre d'Ilya Gla-
euvre d'lIya Gla- élu pour première fois en 1974,
pour la première 1974, a été réélu
réélu miniature
miniature d'un d'un manuscrit
manuscrit turc
turc dudu 17"
17" siècle,
siècle,
zunov (né en 1930) montre plusieurs figures à l'unanimité pour un mandat de sept ans. porte
porte l'inscription "AVICENNE 980-1037"
l'inscription "AVICENNE 980-1037"
marquantes, appartenant à divers peuples, "UNESCO
"UNESCO 1980" 1980" (voir
(voir photo
photo page
page 4).4). Surie
Sur le
nationalités
nationalités et
et groupes
groupes ethniques
ethniques d'Union
d'Union revers
revers est est inscrite
inscrite uneune phrase
phrase d'Avicenne
d'Avicenne
Soviétique,
Soviétique, qui
tion
qui ont
majeure au
tion majeure
ont apporté
apporté une
au progrès
progrès de
une contribu-
de la
contribu¬
la civilisation
civilisation Un champion du progrès scientifique
(en
(en arabe
rez
arabe et
rez pour
pour le
et en
en latin)
latin) qui
le bien-être
bien-être des
qui signifie:
signifie : "Coopé-
des corps
corps et
"Coopé¬
et la
la survie
survie
....
humaine. Parmi ces personnages, qui se La Conférence générale de l'Unesco propo- propo¬ de
de l'espèce
l'espèce humaine",
humaine", et et l'autographe
l'autographe attri-attri¬ ::;;
z
détachent
détachent sur
sur un
un arrière-plan
arrière-plan d'importants
d'importants sait, il y a deux ans, de rendre hommage en bué
bué à à Avicenne
Avicenne que que nous
nous avons
avons reproduit
reproduit
sites
sites et
et monuments
reconnaît
monuments naturels
reconnaît Pouchkine,
naturels etet culturels,
Pouchkine, Dostoievski,
culturels, on
Dostoïevski, Tolstoï,
on
Tolstoï,
1980, à l'occasion du millénaire de sa nais-
sance dans le calendrier chrétien, à la
nais¬ sur
sur lala couverture
couverture de
"Avicenne"
"Avicenne" fait
de ce
ce numéro.
partie de
fait partie
numéro. La
de la
La médaille
médaille
la série"Anniver-
série "Anniver¬
.c.
"5i
Tchaïkovski, Chaliapine,
Tchaïkovski, Chaliapine, Gorki
Gorki et et Youri
Youri grande influence exercée par l'œuvre l'ruvre d'Ibn saire
saire des Grands Hommes"
des Grands Hommes" lancée lancée par par :È
Gagarine. Cette toile est exposée en perma-
Gagarine. perma¬ Sina (980-1037 de l'ère chrétienne; chrétienne ; 370-428 ë
Sina l'Unesco en
l'Unesco en 1975,
1975, dans
dans laquelle
laquelle on on trouve
trouve
nence au
nence Siège de
au Siège de l'Unesco,
l'Unesco, à à Paris.
Paris. de l'Hégire) sur le développement ultérieur des
des médailles
médailles frappées
frappées en en l'honneur
l'honneur de de
de la science dans tous tous les pays. Michel-Ange,
Michel-Ange, Rubens, Aristote et
Rubens, Aristote et Einstein.'
Einstein.-
Les conférences internationales
Les conférences internationales et et colloques
colloques Pour toute
Pour toute information
information concernant
concernant ces ces
Une nouvelle
Une nouvelle édition
édition du
du Courrier de
Courrier de
qui ont
qui ont eu eu lieu
lieu cette
cette année
année en en U.R.
U.R.S.S.,
S. S., à à médailles, on
médailles, on estest prié
prié de
de s'adresser
s'adresser au au Pro¬
Pro-
l'Unesco
l'Unesco Moscou, Tachkent
Moscou, Tachkent et et Douchambé, pour pour gramme philatélique
gramme philatélique et et numismatique
numismatique de de
Nous sommes heureux
Nous sommes heureux d'annoncer
d'annoncer àà nos
nos célébrer cet
célébrer cet anniversaire,
anniversaire, ont ont mismis enen lumière
lumière l'Unesco, 7,
l'Unesco, 7, place
place dede Fontenoy,
Fontenoy, 75700
75100 Paris.
Paris.
lecteurs la
lecteurs la publication
publication d'une
d'une nouvelle
nouvelle édi¬
édi- l'immense contribution
l'immense contribution d'Avicenned'Avicenne au au déve¬
déve-
tion en langue
tion en langue chinoise
chinoise dudu Courrier
Courrier dede loppement de
loppement de la la physique,
physique, de de lala logique,
logique, de de
l'Unesco.
l'Unesco. Lancée en
Lancée en juillet
juillet 1980,
1980, l'édition
l'édition la sociologie,
la sociologie, des des études
études littéraires
littéraires ainsi
ainsi que
que LECTURES
LECTURES
chinoise est
chinoise est publiée Pékin par
publiée àà Pékin par "The
"The China
China des sciences
des sciences exactesexactes et et naturelles,
naturelles, et et de
de lala
Translation and
Translation and Publishing
Publishing Corporation"
Corporation" etet médecine. Ils
médecine. Ils ont
ont fait
fait aussi
aussi apparaître
apparaître le le rôle
rôle • LE
LE LIVRE
LIVRE DES
DES ROIS
ROIS Ferdowsi.
Ferdowsi. Edi¬
Edi-
sa
sa responsable
responsable est
est Mme Shen
Mme Shen Guofen.
Guofen. éminent qu'il
eminent qu'il aa tenu
tenu pourpour encourager,
encourager, grâce grâce tions
tions Sindbad, Bibliothèque
Sindbad, Bibliothèque persane,
persane,
Cette nouvelle
Cette nouvelle édition
édition porte
porte àà vingt-cinq
vingt-cinq le le aux connaissances
aux connaissances scientifiques,
scientifiques, la la commu¬
commu- Paris, 1980.
Paris, 1980.
nombre total
nombre total des
des éditions
éditions linguistiques
linguistiques du du nauté humaine
nauté humaine dans dans ses ses efforts
efforts pourpour cons¬
cons- • LE
LE VOYAGE
VOYAGE D'OCCIDENT
D'OCCIDENT ET
ET
Courrier de
Courrier de ¡'Unesco auxquelles ilil faut
J'Unesco auxquelles faut ajou¬
ajou- truire un
truire un avenir
avenir meilleur
meilleur où où lesles sciences
sciences con¬con- D'ORIENT Ibn
D'ORIENT Ibn Khaldun.
Khaldun. Bibliothèque
Bibliothèque
ter
ter la
la sélection
sélection trimestrielle
trimestrielle en
en Braille,
Braille, naissent un
naissent un développement
développement intensif. intensif. arabe. Editions
arabe. Editions Sindbad,
Sindbad, Paris,
Paris, 1980.
1980.
publiée en anglais,
publiée en anglais, français
français et
et espagnol.
espagnol. Avicenne considérait
Avicenne considérait que que son son puvre
œuvre était,
était,
• GUIDE
GUIDE DU DU MEDECIN
MEDECIN NOMADE
NOMADE
avant tout,
avant tout, le le fruit
fruit d'une
d'une communication
communication RfJzi.
Râzi. .Editions
Editions Islam/
Islam/Sindbad,
Sindbad, Paris,
Paris,
entre les
entre les peuples,
peuples, comme comme l'a l'a déclaré
déclaré au au 1980.
1980.
Congrès de
Congrès de Moscou
Moscou le le vice-président
vice-président de de
• SCIENCES
SCIENCES ET ET SAVOIR
SAVOIR EN EN ISLAM
ISLAM
l'académie des
l'académie des sciences
sciences Piotr Piotr Feodosseev
Feodosseev :: par Seijyed Hossein
Hossein Nasr.
Nasr. Editions
Editions
par Seijyed
"Avicenne ne
"Avicenne ne conçoit
conçoit l'homme
l'homme qu'en qu'en situa¬
situa- Islam/Sindbad,
Islam/ Sindbad, Paris,
Paris, 1980.
1980.
tion, c'est-à-dire
tion, c'est-à-dire dans dans le le cadre
cadre de de la
la société.
société.
EnEn dehors
dehors de de la la communauté
communauté humaine, humaine, • LIVRE
LIVRE DES
DES DIRECTIVES ET
DIRECTIVES ET
REMARQUES
REMARQUES Ibn
Ibn Sina (Avicenne).
Sina (Avicenne).
pense-t-il, les
pense-t-il, les capacités
capacités de de chacun
chacun ne ne peu¬
peu-
Traduction avec
Traduction avec introduction
introduction etet notes
notes
vent s'épanouir,
vent s'épanouir, car car l'homme
l'homme est est unun être
être parA.-M.
A.-M. Goichon.
Goichon. Collection
Collection d'oeuvres
d'œuvres
social. Point
social.
cenne, s'il
cenne,
Point de
s'il ne
de bonheur
ne noue
bonheur possible,
noue pas
possible, écrit
pas alliance
alliance avec
écrit Avi¬
Avi-
avec lesles
par
arabes de
arabes de l'Unesco,
Paris, 1951.
Paris, 1951.
l'Unesco, Librairie J. Vrin,
Librairie J. Vrin, .
<J

~
autres."
autres."

C'est cette
C'est cette idéeidée aussi
aussi qu'a qu'a soulignée
soulignée dans dans
• LELE RÉCIT
RÉCIT DEDE HAYY
HAYV IBN
IBN YAQZAN
YAQZAN io
Avicenne. Collection
Avicenne. Collection Unesco
Unesco d'oeuvres
d'œuvres 1
son discours
son discours lele Directeur Directeur général général de de représentatives. Série
représentatives. Série persane.
persane. Traduc¬
Traduc- <Il
a:
l'Unesco, Amadou-Mahtar
l'Unesco, Amadou-Mahtar M'Bow M'Bow :: tion française
tion par Henry
française par Henry Corbin,
Corbin, Téhé¬
Téhé- w
~
"En Avicenne
"En Avicenne peut-êtrepeut-être plus plus qu'en
qu'en touttout ran, 1953.
ran, 1953. ::;;
autre penseur
autre penseur de de l'immense
l'immense époque époque qui qui fut
fut g
• LE
LE LIVRE
LIVRE DEDE SCIENCE
SCIENCE (Tome
(Tome let1etII)
1/) :>
o
lala sienne,
sienne, se sevérifie
vérifie cette
cettevérité
vérité première,
première, qui qui Avicenne. Collection
Avicenne. Collection Unesco
Unesco d'oeuvres
d'œuvres u
est aussi,
est aussi, en en un un sens,
sens, lala raisonraison d'être
d'être de de représentatives. Traduit parMohammad
Traduitpar Mohammad w
représentatives.
a
l'Unesco:: les
l'Unesco

que
les civilisations
dans lala mesure
quedans
civilisations n'ont
mesureoù où elles
n'ont d'avenir
elles communiquent,
d'avenir
communiquent,
Achena et
Achena
tion "Les
tion
et Henri
Henri Massé.
"Les belles
Massé. Société
belles Lettres",
Société d'édi¬
Lettres': Paris,
d'édi-
Paris, 1958.
1958. ..
«
~

a:
oùoù elles
elles s'enrichissent
s'enrichissent de de leurs
leurs apports
apports réci¬
réci- • INFLUENCE
INFLUENCE D'AVICENNE
D'AVICENNE EN
EN
Cl
o
proques et
proques et où elles recomposent
où elles recomposent ensemble, ensemble, OCCIDENT par
OCCIDENT par A.-M.
A.-M. Goichon.
Goichon. Edi¬
Edi- a:
.«
ààtravers
travers leur
leurdiversité,
diversité, l'unitél'unité de de notre
notre des¬
des- tions Institut
Institut des
des Belles
Belles Lettres
Lettres Arabes,
Arabes, o
tions o
a:
tin."
tin." Tunis, 1951.
Tunis, 1951. al

46
46
 VOIX MULTIPLES, UN SEUL MONDE
Vient de paraÎtre•••
paraître...
Communication et
Communication et société
société
aujourd'hui et
aujourd'hui et demain
demain

déformations de
Comment remédier aux déséquilibres et aux déformations de
l'information et
l'information et notamment
notamment de l'information internationale
de l'information internationale?? A
A
quelles conditions une information transmise à sens unique et
monopolisée par ceux qui détiennent le pouvoir - pouvoir
fondé sur le savoir, pouvoir de l'argent ou pouvoir tout court

VOIX o pourrait-elle se transformer jusqu'à s'élargir aux dimensions

démocratique fondée
d'une véritable communication démocratique fondée sur le
tous?? Quels principes doivent présider à
dialogue de tous avec tous
la création
la création d'un
d'un nouvel
nouvel ordre
ordre mondial
mondial de
de l'information
l'information et
et de
de la
la
MULTIPLES communication à à la fois plus juste et plus efficace
efficace??
Telles sont quelques-unes
quelques-unes des
des questions auxquelles ont essayé
de répondre dans Voix multiples,
multiples, un
un seul
seul monde
monde lesles seize
UN SEUL membres de la Commission internationale d'étude des
membres des problèmes
de la communication présidée par Sean MacBride et constituée
constituée

MONDE o D en par le
en 1977 par le Directeur
24x16
Directeur général
cm
24x16 cm
général de
de l'Unesco.

Unesco/Documentation
Co-publication Unesco/
l'Unesco.

Documentation
367 p.
367 p.

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française/ Nouvel/es éditions
éditions africaines.
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Luxembourg, et Canada
Suisse et Canada::
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31, quai Voltaire
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Prix 60 FF
FF
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aujourd'hui el
et d
demain
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Magdalena Monte-Carlo. - MOZAMBIQUE.
Monte-Carlo. MOZAMBIQUE. Instituto
Instltuto Nacional
Nacional do
do livro
livro ee
"Unesco
l'Unesco chez
chez tous
tous les
les libraires
libraires en
en vous adressant
vous adressant 8, Ondárroa
8, Ondérroa (Viscaya)
lViscayal ;; DONAIRE,
DONAIRE, Aptdo
Aptdo da Correos 341,
de Correos 341, La
La do DISCO (INLD),
do Disco lINLD), Avenida
Avenlda 24
24 de
de Julho,
Julho, 1921
1921 r/c
rlc ee Ia
l' andar,
andar,
directement èà l'agent général (voir
directement (voir liste
liste ci-
ci- Coruna; Libreria Al
Coruna ; Librería AI-Andalus, Roldana, 11 yy 3,
-Andalus, Roldana, 3, Sevilla
Sevilla 4.4. Librería
Libreria Maputo --NIGER.
NIGER. Librairie
Librairie Mauclert, P. 868,
Maudert, BB P. 868. Niamey.
Niamey. -
CASTELLS, Ronda UniversidadUniversldad 13, 13, Barcelona 7; Editorial
Edlto,,"1 Feni¬
Feni- publications:: Johan
NORVÈGE. Toutes les publications Johan Grundt
Grundt Tanum
Tanum
dessousl.
dessous). Vous pouvez
pouvez vous procurer,
procurer, sur
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cia, CanteleJas, 77 "Riefrio",
"Riefrio", Puerta
Puerta de
de Hierro,
Hlerro, Madrid
Madrid 35
35 - Johans gate
(Booksellers), Karl Johans gate 41/43, Oslo 1.
41/43, Oslo 1. Pour
Pour le
le« Cour-
« Cour¬
demande, les noms des agents généraux
demande, généraux nonnon tTATS-UNI8.
ÉTATS-UNIS. Unipub. 345,
345, Park Avenue
Avenue South, New Vork,
York, ner» seulement: AS. Narvesens
rier» Narvesens Litteraturjeneste,
LltteraturJeneste, Box
Box 6125
6125
inclus dans la liste. Les paiements
paiements des
des abonne¬
abonnf>' N.Y. 10010. - FINLANDE. Akateeminen
N.V. 10010. Akateeminen Kiirjakauppa,
KiirJakauppa, Keskus- Oslo 66 -
Oslo - NOUVELLE-CALÉDONIE,
NOUVELLE-CALÈDONIE, Reprex Reprex SS A.R
A.R L.,
L., 8B P.
P.
ments peuvent
peuvent être effectués auprès de de chaque
chaque katu 1,
katu l, 00100
00100 Helsinki.
Helsinki. - FRANCE.
FRANCE. LíbrameLibrairie Unesco,
Unesco, 7, 7, place
place 1572, Nouméa
Nouméa - PARAGUAY.
PARAGUAY, Agencia Agencla de de diarios
dlarios yy revistas,
revlstas,
agent de vente qui est èà même de communiquer le le de Fontenoy, 75700 Paris. C.C.P. 12.598.48 12.598.48 -- GRÈCE. Librai¬ Librai- Sra. Nelly
Sra. Nelly de
de Garcia
Garcia Astillero,
Astillero, Pte.
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tion allemande seulement) : Deutscher Unesco-Vertneb, Basalts·
Unesco- Vertrieb, Basalts¬ Gandhi
Gandhi Road,
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scientifiques seule¬ Hyderabad·5CX)()()l. Pubhcatlons Section, Ministry
Hyderabad-500001. Publications Mlnlstry of Education V,ctoriei 29,
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SÈNÈGAL. La La Maison
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Kinshasa.
« Le prince des médecins
Ibn Sina. connu en Occident sous le nom d'Avicenne, est l'auteur du Canon de la médecine, un traité
encyclopédique qui servit d'ouvrage de référence majeur pendant six siècles, et lui valut le titre de "prince
des médecins". Mais surtout il fut l'un des rares génies universels à avoir assimilé et maîtrisé la totalité du
savoir de son temps. Philosophe, savant, poète et médecin, il trouva même le moyen de dessiner ses
instruments chirurgicaux, presque identiques, pour la plupart, â ceux qu'on utilise aujourd'hui. Ci-dessous,
quatre instruments fabriqués récemment en Ouzbékistan suivant les descriptions et les croquis faits par
Avicenne lui-même il y a presque mille ans. De gauche à droite : ciseaux chirurgicaux aux pointes acérées
utilisés en chirurgie oculaire ; pince pour retirer les corps étrangers ; lancette ; scalpel pour extraire les
esquilles de la boîte crânienne au cours des trépanations.