La raison

Réalisé par Rawia Jouini

2020-2021
Introduction
Le XIX c’est une période de grande innovation. C’est à partir de cette période apparaissent

deux phénomène universelle : la science et la technique, et qu’ont touché le fond de

l’humanité.

Quand on parle de ces phénomènes, on doit parler des applications de cultures, les

fondements, que sont : la raison, le sujet, et la science de la technique.

Avant le phénomène de la religion nous répond à nos questions, dont il présente une

solution pour nos problèmes, mais à partir de xix et xx nous avons commencé à croire que la

religion n’importe pas de solutions mais c’est la croyance en la science de la technique.

Cette révolution de la science de la technique nous apporte un fondement qu’est le sujet de

développement du temps, c’est la croire en la raison.

 La raison

La raison est un phénomène radicalement, essentiellement historique. Elle est le sujet de

développement de l’histoire. La raison de déploie dans l’histoire et elle est sujet à la

temporalité.

La première manifestation de la raison c’est la logique (logos), l’ordre de discours. On peut

dire la raison se déploie dans le langage. Aristote est le fondateur de la logique. L’application

de la raison est relevée des mythes et no de logos.

La logique est le syllogisme, tous les hommes mortels, or Socrate est un homme donc

Socrate est mortel.

Le syllogisme permet d’établir la validité formelle de la conclusion, donc la raison est

l’argumentation, c’est un discours dialogique, c’est le jeu de question et de réponse.

La rationalité

Avant le xix siècle l’autorité de la religion est dominante, tout phénomène

naturel est expliqué par le colère de dieu, avant on réfère a la religion et au texte

sacré pour expliquer les phénomènes et non à l’autorité de la raison. Avant la

religion on se basait sur l’autorité de mythes, mais avec la raison de produit un

changement radical.

On peut dire la révolution scientifique est le point de départ, il Ya un

déplacement d’un monde clos a un monde infini dans la quel l’idée de l’infini

n’est pas limite a se monde. Selon les pensées de blaise pascal l’homme est un

néant à l’égard de l’infini.

 Avec la révolution scientifique tout est devient mathématiser d’où on parle de

la mathématisation de la raison. La rationalité est base sur une mathématisation

de temps de vie.

La raison est considérée quelque chose transcendante, mais avec la modernité

devient une faculté de l’esprit humain, existe la raison théorique qui traite la

vérité, la raison pratique qui traite le moral, et la raison esthétique qui traite le

beau et le laid. Comme c’est déjà dit avec la révolution scientifique la raison

devient mathématisée, elle s’occupe de tout, la science de l’esprit, la science de

la nature, même l’histoire est calculable. C’est à dire la raison déploie dans

l’histoire. Par conséquence l’homme devient contrôler et guider par la raison.

On peut dire que la raison est unidimensionnelle.