Histoire des sources

I La notion de sources du droit

Soit
– historiques = tout les élements qui contribuent à la formation du droit positif

– réelles = différents facteurs qui contribuent à la formation d'une règle de droit

– formelles = instruments juridiques d'élaboration du droit dans une société donnée formes
que peuvent prendre les différentes règles de droit première source = la loi = règle ou
ensemble de règles générales et permanente et imposée par celui qui exerce le pvr législatif
acte voté par l'assemnlée nationale + sénat

Jurisprudence = ensemble de décisions juridiques de tel cour ou tribunal, c'est aussi la science des
prudents = juristes = la doctrine = opinion qui émane de docteur de la loi

1e source formelle = loi

2e source = coutume = usage répété depuis longtemps au point ou la population se sent obligée de
l'appliquer on oppose loi et coutume

3e source = jurisprudence elle n'énonce pas de règles générales et si elle semble devoir s'imposer
aux juges inférieurs c'est pas une obligation ça serait des arrêts de règlement, elle ne s'applique pas
erga omnes = s'applique a tous

l'interprétation c'est la forme intellectuelle de la désobéissance ( par cœur )

parlement ancien droit = cour de justice supérieur -

juges ont un devoir de stabilité juridique

revirement de jurisprudence = la cour change d'avis car pression médiatique ou politique la décision
s'inverse, la jurisprudence ne s'impose pas aux juridiction inférieures

Principe du stare decisis = un juge ne peut pas modifier l'interprétation dégagée par ses
prédécesseurs

Doctrine = ensemble des règles juridiques qui se dégage des œuvres de grands juristes

La doctrine fait un travail de synthèse, l'influence des sources et leur hiérarchisation va conduire à
un système juridique yen a plusieurs dans le monde qui diffèrent car s'intéresse différemment aux
sources

– système romaniste = car droit romain, son étude etc elle va forger notre système romaniste
on le retrouve au canada en louisianne certains pays d'afrique belgique allemagne

– système de common law , anglais décision de justice importante on va le trouver en

amerique inde canada australie
 – système juridique ou le droit et la religion sont intimement liés ex droit musulman coran
donne les règles qui concerne les comportements sociaux et religieux et moraux présente
une réelle unité il est très répandu on le dit figé car il ne peut pas être interprété ou droit de
la communauté indou droit à la fois religieux et impose un certain comportement dans le
monde vis à vis de l'harmonie du monde, védas = textes sacrés, on a aussi une littérature
savante avec des livres religieux

– système extrême orient comme en chine ou le droit ne jouait qu'un rôle secondaire, li =
règles de convenances elles s'imposent les 1ere et dictent un comportement, fa = dvlp par
juristes fait appel a la loi yaura rivalité entre le li et le fa le li doit l'emporter mais le fa gagne
du terrain

la loi est le système dans lequel nous vivons c'est le système romaniste

II : Les sources contemporaines du droit

Sources directes ( qui imposent une regle ) et indirectes ( jurisprudence et la doctrine ) , dont les
écrites et non écrites
Ecrite = constitution 5e rep on la trouve au sommet de la source hierarchique publique, avec les
traités internationaux ou européens, il y a deux catégories de lois = ordinaires ( lois au sens général
du terme ) et organiques ( organise les rapports des pouvoirs publics )et enfin on a les règlements
administratifs
Non ecrite = Coutume en pcp orale, pcpc généraux du droit

III : Les composantes historiques du droit français

1 – La coutume : origine médiévale c'est la principale source du droit en europe occidentale,

relation des individus entre eux (dt pv), ancien regime reste essentiel meme si concurencer par lois
des rois, a la base orale mais va devenir écrite, periode médiévale ce sont des coutumes qui sont
rediger avant que charles 7 demande une redaction officielle des coutumes qui sera officielle au
16es, elle disparaissent pas avec la révolution meme si les revolutionnaires mettent en avant la loi
sur la coutume, moment du cc fin des coutumes mm si yen a qui vont rester par le biais des usages
locaux

2 - le droit canonique : droit de l'église, av loi 1905 la religion catholique etait considerée officielle
universelle et qui se dote d'un droit universel, gde influence sur les droits laiques, s'appuie sur les
canons concils sur le dt laique dans la soc, car caractere universel de la chrétienté, droit écrit tot
évolué car inspiré du droit romain jusqu'au 14es c le seul dt ecrit, l'église a une compétence
juridictionnelle et exclusive au MA ds crtn domaines comme la famille dt du mariage, laicisation qd
ca va evoluer, 18es les lumieres prennent leur distance avec la religion église et revolution française

3- droit germanique : dts germain, coutumes orales des tribus, chq individu pourra dmd a voir
appliquer le dt de sa tribu

4- droit romain : le droit par excellence tout nos concepts de droit viennent d'eux ils vont réussir a
forger un vrai systeme juridique qui s'élabore a une technique politique, elabore la science du droit
car ils reflechissent a partir de cas et les juristes romains analysent les dif regles, le dt romain ne
disparaît pas completement avec les invasion, il sera redécouvert au 12es, dt vulgaire pratiquer pour
que les gens puissent le comprendre, redécouverte des textes laiques antiques les auteurs antiques
du 16es seconde renaissance du droit romain on va l'étudier a nouveau pour l'adapter a la soc du
moment , dt romain recu en allemagne, on le qualifie de dt savant enseigner a l'université

5- loi : Elle prend une ampleur sous les carolingiens, notion de respublica et importance de la loi
qui s'applique a tt le monde, la loi du roi s'applique a tout le monde, les rois capétiens devront
reconquerir ce droit de legiférer qui a pratiquement disparu, idée quil existe un droit naturel, grotius
pufedorf domat, idée = dire qu'il existe un droit de la nature qui se distigue du droit de l'église il
repose sur la nature même de l'homme, il doit être fonder sur la raison de l'homme il peut être
independant de la religion, droit rationnel qui s'appuie sur la raison et qui doit dominer les relations
entre les hommes qlq soit leur race et leur religion
jean domat : pcp de la raison c'est elle qui domine pr la faire valoir il faut regader vers le dt romain
c la ration scripta dc il faut s'en insprirer pour la loi pour mettre en place un droit civil pour élaborer
les lois

Chapitre 1 : Aux sources des droits européens : l'héritage historique

Section 1 : l'héritage romain

Rome va reussir a dominer le monde, 753 av JC selon la légende romulus va fonder la ville de
rome, une monarchie souvre entre 753 et 509 av jc,
Le pvr politiqiue est au main des grandes familles, gentes ces grandes familles vont constituer un
conseil politique celui des PATRES qui domine le roi, les chefs pâtriciens ont le pouvoir politique

La population est diviser en CURIES diff ass pltq ECISTENA ROME les comices curiates
dominer par les grands chefs de famille, l'assemblée des curies va ratifier certains actes pris par des
particuliers ex un testament devrai etre ratifier par les COICES CURIES, rome va connaître la
domination des ETRUSQUES qui vont revenir sur rome entre 620 et 509av jc,

Le roi devient un roi autoritaire et va donner une orientation populaire a sa politique, la source
principale du droit sera la coutume ou les coutumes des anciens, coutumes pratiquées par les peres
de ces grandes familles

Le roi jouera un rôle mais il va énoncer ces coutumes il ne fait que dire la coutumes ANCETERE
pour regler tel ou tel litige

Fin 6es les erusques sont battus par les grec et les romains se soulevent et mettent en place une
republique elle dure jusqu'en 27 av jc, gouverner la cité est devenu l'affaire du peuple c'est la chose
publique '' tacite'' c les patriciens qui vont fabriquer la const republicaine qui est une oligarchie

L'accès aux nouvelles magistratures et a la noblesse, le peuple urbain va se constituer en commune

insurectionnelle il va faire ses session en communes, la plebe = ensemble de la popularion non
patrcienne les plebeins, etetade dort au patricens eteta de fait aux mains de la plebe ils vont
s'affronter jusq'ua un compromis en 367av jc et la il, dcp 2 oligarchies patriens et plebiens

Debut monarchie on applique les coutumes des ancetres elle n'est plus reveler par le roi mais par les
consul ( plus tard magistrat romain ) les plebeins récclame la mise par écrit du droit pr connaître le
droit une comission de 10 juristes DECEMVIRES ( 10 hommes ) vont rédiger le droit en vigueur =
la loi des 12 tables premier des monuments juridiques romains,

Sous la rep le pvr pltq sera partager entre des ass ( 4 ) populaires comices curiates centuriales
tributes de la piece et le sénat , les ass vont jouer un rôle dans l'etablissement de la loi, la plebe va
revendiquer un pvr pltq et elle pourra prendre des textes les plébicites qui seront reconnus comme
ayant la meme valeur que la loi

Les résolutions des concil de la plebe sont reconnus comme ayant les mêmes valeurs que la loi, le
plebicite devient une nouvelle source de droit l'édit, fin de république mvmenter jules cesar qui
conquiert la gaule rome entre en guerre exterieur et civile jules sera nommer dictateur a rome c
aussi une magistrature exceptionnelle qui doit gérer un etat de crise, rome prevoit des dictatures de
6 mois,

Mort jules cesar octave fils adoptif reste le seul maitre de rome en 31 av jc il prendra le nom
d'auguste premier empereur des romains, le sénat va offrir a octave le titre d'auguste et il va mettre
un empire qui va garder au debut une acade republicaine avec le senta et les anciennes magistarture
il va concentrer entre ses mains tout les pouvoirs, au 2es de notre ère lempire romain avait atteint sa
superficie maximum au 3es l'empire entre deja en crise les tribus germaniques poussent aux
frontières cette crise de l'empire va transformer le pouvoir qui va devenir absolu ou le senat n'aura
plus acune influence on passe du principat au dominat empereur devient le maître des citoyens il a
un veritable pourvoir autoritaire

Les 2 édits de milan 313 salanques et 380 ont fait de cette nouvelle religion chrétienne celle
officielle de l'empire
Constantin 324 s'y est converti il va choisir byzanc comme capitale il y donnera son nom
Constantinople, il se dit le représentant de dieu sur terre

Théodose le grand 395 partage l'empire entre ses deux fils c'est administratif l'empire reste unique
on le partage pour mieux le gérer il explique que quand 1 seule partie chute ( celle occidentale ) la
partie orientale perdure, le code théodosien s'appliquera sur la gaule au moment de l'invasion de
L'empire d'orient perdure quand justinien au 6es voudra reconstituer l'empire il choisira de le doter
d'un droit fort il va orchestrer les compilations de justinien dans la phase impériale et on va voir
apparaître une nouvelle source = constitutions impériales

§ 1 : Les sources

I : La coutume

Apparaît à l'époque ou les grandes familles de Rome domine, elles sont archaïques ( celles des
ancêtres ) d'après les témoignages, le critère de la coutume diffère selon les auteurs s'ils sont auteurs
ou juristes, ce qui fait la coutume pour eux c'est l'acceptation par la pop de se soumettre à cette
règle, pour les juristes romains critère essentiel = la longue durée car c'est s'il est répété sur la
longue durée qu'un usage devient coutume, critère littéraire = acceptation populaire de la règle, pour
les juristes critère = longue durée essentiel c'est psq on a l'habitude de la pratiquer de la sorte que la
règle devient une coutume, elle va disparaître et apparaître sous une autre forme, qd les romains
conquiert de nouveaux territoires ils permettent au peuple vaincu de garder leuir propre droit mais
qui sera considéré à rome comme une coutume locale qui ne s'applique que sur le territoire vaincu

Alors que Rome est en crise car le droit prétorien n'arrive plus à s'adapter, on va voir la coutume
prendre le relais, la population va à nouveau se doter de règles qui vont donner naissance à la
coutume, les praticiens pratiquent le droit et sont obligés de dégager les règles pour satisfaire la
population et leurs client ils vont donc dégager de nouvelles lois parfois considérées comme des
coutumes

II : La loi
source principale sous la republique, collabore le senat les magistrats et le peuple, on a un projet
inspiré par le sénat rédiger par un magistrat qui donnera son nom à la loi, il est exposé sur le forum
en public pdt 24 jours pour permetrre aux uns et autres de prendre connaisance du projet et d'avoir
des discussions critiques c l'occasion de discours politiques attachés a la loi, au bout de ce délai le
projet élu devant l 'assemblée et le magistrat va poser une question '' citoyens acceptez vous ou pas
la loi '', le peuple n'exprime pas un vote comme aujourdh'ui mais donne son accord a la loi
nouvellement elaborer ou non, ce ''vote'' est oral et publique ce qui occasionne parfois des pressions
le vote ne deviendra secret tres tard a rome,

la population a rome est divisé par tribus hors on a 4 tribus urbaine au sein desquelles il y a
la plebe = les – riches, autour de la ville on a les + riches pptaires en 31 tribus appelées
rustiques c des propriétaires de domaines il ya une voie par tribu en + les plus riches votent
les premiers et on arrête le vote des qu'une maj est atteinte, si le magistrat voit que le texte
sera pas voté il peut le suspendre donc c procclamé et la loi est ratifiée par le sénat et portera
le nom du magistrat a l'origine du projet
la loi est relativement rare a rome pdt les 7 siecles de l'histoire romaine les romains n'ont
voter que 800 lois a peu près et sur les 800 on en a une 30aines sur les lois pv, les romains sont
tres respectueux de ce processus de la loi, les plesbisictes seront considerer comme des lois a
partir de 287 av JC on les appelle comme ca psq l'initiative du projet vient du tribain de la
plèbe ces plesbiscite auront force de la loi et n'auront pas besoin de la ratification du sénat

III : L'édit du préteur

C'est l'un des magistrats romains il a en charge le déroulement des procès, élu pour 1 an, au moment
de son entrée en fonction il publie un édit ou il énumère les situations qu'il entend protéger pour les
protéger il s'engage à accorder une action en justice, il va accorder des moyens de procédure qui
quand elles seront mises en œuvre donneront un droit accorder à telle ou telle situation on parle de
droit prétorien, le préteur rend un édit au moment de sa prise en charge il pourra donner des édits
speciaux et d'une année sur l'autre il peut reprendre les dispositions de ses prédécesseurs pour les
améliorer on est face a une source souple, le préteur permet d'acccorder un dt en phase avec la soc
pour déjouer les règles du dt civil l'edit pourra prévoir des formules d'action pour sanctionner des
sactions prevu par le droit civil ou pour donner des nouvelles formules pour un nouveau droit, le
preteur peregrin est celui qui a en charge les rapports entre les romains et les étrangers en donnant
des règles adaptées au situation avec les étrangers ce qui fait la force de ce droit cest qu'il est
adapter a l'évolution de la soc mais bien souvent quand il est en conflit avc le droit civil il pourra
l'emporter car le preteur a en charge le déroulement du procès,il aura tendance a favoriser le droit
pretorien au droit civil, empereur hadrien 2e siecle de notre ère fait rediger l'édit du preteur il
n'évoluera plus la coutume va renaitre le droit doit aider dans la société tandis le droit prétorien peut
faire évoluer la soc mais quand il se trouve figer la coutume prend le relais la pop va repeter les
usages

IV : Le sénatus- consulte

acte donné par le sénat considéré comme source du droit, textes pris par le sénat, en pcp le sénat ne
rend que des avis les magistrats sont pas obligés de suivre les avis du sénat mais l' autorité du sénat
est tel quel les avis sont suivis
Souvent au debut de l'empire sous le principat alors que le sénat passe sous le contrôle de
l'empereur le senatus consulte devient une source directe du droit et peu a peu il va remplacer la loi
voter par les commices, le sénat passe sous l'influence de l'empereur

V : La jurisprudence
science des prudents, science des juristes qui correspond a ce qu'on appelle la doctrine ajd,
interpretation cest essentiel en droit les juristes prudents vont faire évoluer le droit comme ça doyen
carbonnier l'interprétation = forme intellectuelle de la désobéissance, les juris consultes laiques ont
succéder aux pontifes ( religieux qui connaissent et pourront interpréter le droit ) c'était a l'époque
des religieux, dans cette interprétation du droit ils vont le commenter et donner des consulations
dont l'autorité dépend de l'influence de leur auteur certains juristes sont très proches du pouvoir font
parti de l'entourage de l'empereur, les avis des jurisconsultes sont important surtout pour ceux qui
influent sous l'empire certains juristes seront même habilités par l'empereur pour donner des
consultations officiellement considérées comme source du droit par la loi des situations en 426
l'empereur impose aux juges de se soumettre a la loi de gagner par certains jurisconsultes éminents
quand ils sont unanimes ( gaius, apuln ulpien, papinien , modestin ) quand sur une question de droit
tout ces 5 juges sont unanimes alors les juristes doivent obéir, le juge pourra en tenir compte de la
majorité qui se dégage quand ya égalité la voix de papinien l'emporte

VI : Les conditions impériales

4 types d'actes = édits textes qui a une portée générale qui peut concerner l'ensemble de l'empire ou
simplement une partie, équivalent de ce qu'on appellera plus tard un établissement ou une
ordonnance ou une loi texte d'application générale, un décret = décision de justice jugement rendu
par l'empereur qui pourront ensuite servir de précédant ils ont autorité qui dépasse le cadre du
procès, le rescrit = reponse écrite que fait l 'empereur aux questions qui lui sont posées par un juriste
ou un juge qui au moment de rendre une décision a besoin d'une règle de droit la réponse sera
considérée comme une source de droit , le mandat = instruction que l'empereur va donner a ses
fonctionnaires ou au magistrat des le milieu du 2es de notre ere les constitutions impériales auront
la même autorité que celle de la loi sous la république et on accordera à l'empereur un pouvoir
législatif a partir du 3e s l'empereur et la loi auront une autorité supérieure

§ 2 : Les monuments juridiques des romains

mileu 2e siecle les const ont une force équivalente à la loi, 3es empereur se donne des pouvoirs

I : La loi des XII tables

451 av JC, mettre par écrit le droit de l'époque les coutumes des ancêtres étaient aux mains de
religieux qui interprétaient de manière discrète la rédaction de ce droit ces 12 tables rédigées par les
comices = asssemblées du peuples inscrites sur des panneaux de bronzes exposer sur des forums
pour que tlm sache ce que c'est, environ 100aines art preciser certains usages à partir de cette loi un
père de famille ne pourra plus vendre que 3 fois son fils pour éponger une dette, couchée pr ecrit un
droit connu des pontifles qui étaient constitué de la coutume des ancêtres , bcp de dispositions de
droit pénal et privé dispositions sur le mariage sur les successions, ou sur la protection de de la
propriété progrès des citoyens déroulement de la procédure civile qui est détaillée pour échapper a
l'arbitraire connu le preteur organiser le procès le concil disait le droit, l'arbitraire du consul qui
pouvait énoncer la loi et du preteur qui organise les procès la procédure est désormais fixer par la
loi tte la pop peut connaître la loi les plebeins et patriciens sont a égalité devant les règles du droit

II : Le code théodosien

438 ap JC, toute la première période médiévale compilations des const imperiales émises depuis le
début du 4es travail de réécriture pour modif les textes et les adapter à la soc nouvelles de ce milieu
du 5es cest le premier code à avoir une valeur officielle il a vocation à s'appliquer sur l'ensemble de
l'empire même si il était déjà diviser pltqement, ce code de théodose s'effacera devant les
compilations des justiniens c'est ce code qui s'applique a l'empire d'occident quand il tombe aux
mains des germaniques c'est par le biais de ce code que le droit romain sera récupéré par les
premieres dynasties de nos rois et les juristes du MA jusqu'a la redécouverte des compilations de
justinien

III : Les compilations de justinien

Tribonien la cheville ouvrier des compilations de justinien c'est lui qui sera a l'écoute du projet qui
s'inscrit dans un projet pltq, tribonien va être demander pour ce travail juridique, les compilations
correspondent aux codes premier en 529 rééditer en 534 redécouvert un peu plus tard, dans ce code
on retrouve les constitutions impériales jusqu'au règne de justinien, le digestes appeler aussi pantece
533 compilations des jurisres classiques de rome ulpien paul 3e ouvrage institutes 533 = manuel a
destination des étudiants les règles sont exposées de façon simplifiée qui aura une valeur telle il
aura une force de droit, 4e les nouvelles constitutions celle donnée par justinien lui meme apres la
publication du code elles sont redécouverte en bologne fin 11es et feront l'objet d'étude a l'universite
au MA 781

Section 2 : Un droit à vocation oecuménique : le droit canonique

Le droit canonique appelé aussi droit canon c'est le droit de la communauté de l'ensemble des
chrétiens à partir du 16es et le schisme qui découle des guerres de religions les chrétiens se divisent
les catholiques d'un coté et les protestants de l'autre, et le droit canonique sera le droit des
catholiques, ce droit canonique a vocation oecumenique la racine est grecque elle renvoie a l'idee
du monde dans la mesure ou légiste entend être une religion universelle son droit doit l'être aussi
pour le terme canon il renvoie à l'idée de règles, ce caractère oecuménique c'est l'un des 4 facteurs
qui explique le droit dans notre société ajd 4 facteurs =
– caractere oecumenique = des les 1ers intanst du christianisme il se pose comme la religion
de l'universalité des hommes, il prétend proposer sa conception du monde et de la naissance
de cette religion =jusquau 16e s la religion chrétienne est celle officielle de l'occident
médiévale ce caractère va entraîner un caractère unitaire du droit il existe un droit unique
pour l'ensemble de l'occident,
– droit unifier, le droit canonique veut s'appuyer sur ce territoire médiéval, des qui y a un
proces relatif au le droit canoniques s'applique aux ecclesiastiques mais aussi aux laiques,
3e
– droit ecrit particulierement bien écrit rafinement intellectuel dans les raisonnements mener
techniques mais aussi intellectuellement important, ce qui fait la force de ce droit il fera
l'objet de discussions dt de commentaires travail de doctrine mener et elle va enrichir au fur
et a mesure ce droit c'est un droit vivant, rep laique dep loi 1905 droit canonique regit les
relations catholiques entre eux en ue le dt de l'eglise peut encore jouer un rôle vis a vis des
laiques catholiques en matière de droit de la famille

Nos soc d'ancien droit sont religieuses l'église a une place importante dans les communautés
elle joue un rol pltq essentiel 3 phases rôle eglises = monter en puissance naissance
christianisme jusqua 10 ees phase conflictuelle theorie des 2 gleves le pape considere quil
est le successeur ds disciples du christ le pape croit qu'ils sont superieurs aux princes ,

apogée du 11es -13es, déclin 13es – schisme 16es, phase ascendante et apogee = periode ou
pvr pltq faible periode féodale charlemagne l'église est liée au pouvoir charlemagne donne le
ton,

Eglise réguliere suit une regle dans un monastere couvent , l'église copie les institutions
romaine mais reste assez a l'écart de l'empire pour pas subir l'éffondrement de lempire
romain doccident lempire reste une instituton solide et reste autonome elle profitera de la
 période carolingienne elle sera associée au pouvoir a charlemagne elle prendra le pvr avec
les successeur des charlemagnes elle sera particulierement forte le pvr pontifical va
s'affirmer comme puissane spirituelle et temporelle et l'eglise va beneficier de la reforme
gregorienne issu de gregoire 7,

Le roi de france va partir a la reconquête de son pvr pour se réaffirmer contre les seignuers
féodaux ainsi sa visite sur les territories a partir du 16es le pvr royal qui est souverain
traitera avec le pape par le biais de concordat de francois 1er avec le pape leon 10 concordat
par lequel le pape accepter que le roi de france propose ds noms pour la nomination des
évêques, le roi placera de grands personnages sur l'echiquier pltq louis 14 donnera une
declaration des 4 art en 1685 qui rependront les principes du gallicanisme, l'église de france
hors de portée de la papoter, tt ce qui releve du dogme relève du pape le temporel et la
discipline c'est l'autorité royale, 1801 NB concordat avec le pape pi 7 le droit de nommer les
évêques le pape se limite a l'investiture

§ 1 : Les sources du droit canonique

Patristique = pere de leglise pere paternel ex saint agustin qui est l'un des grands, ils vont nous
laissé des traités theologies commentent les écritures, pose la règle de l'indisponibilité du mariage
doctrine classique de l'église chrétienne catholique

la legislation = leglise se dvlp ous lempire romain puis elle va s'émanciper et avoir ses propres
règles les décision prises par les autoritées ecclesiastiques vont donner une source assez vivante du
droit canonique, ces décisions feront l'objet de recueil de connexions canoniques qui peuvent etre
tirer de concils simples ou oecumeniques qui regroupent plusieurs pays concil de trente 16es concil
qui durera ++ années ou découlera la legislation canonique en matiere de mariage

les decretales = rubrique legislation canonique decisions des papes il a svt l'occasion de rep a une
question poser par une perso ecclesisatique ou laique le pape va affirmer ou reaffirmer son pvr
legislatif entre le 11es et la fin du ma le pape va donner beaucoup de decretale ajd encore il peut le
faire à partir de bulles ou lettre solennellle, les empereurs ont legiferer en matière de religions car
elle est nombreuse on va avoir le besoin de codifier

§ 2 : La codification

assez tot dans la periode medievale si on devait retenir, gracien = premier auteur a tenter une
codification le decret de gracien pas decret au sens de source de droit il veut compiler et accorder
enre elles les différentes legislations '' la concordance des canons discordants'' ensemble de textes
encore compléter par dautres auteurs = corpus juris canonici = corps des regles de droit canoniques
gratien = moine milieu 12es polonais qui réunit des canons et les commente + recherche une
coherence environ 4000 textes pour faire un commentaire précis

sous pontificat gregoire 9 codification objectif proceder a un depoussierage du droit romain,

renouveau du droit romain, decrétale gregoire 9 seront aussi codifier au 13es il voudra lire aussi
mettre un peu d'ordre dans ses differents textes et ordonne une publication officielle dans ses textes
en 1234 recueil avec 1500 textes, recueil vont aux universités pour qu'ils soient enseignés
attendre du 16es pour que les papes donne lordre de publier les decision canoniques avec une
edition officielle de sa grande publication pcp de comilations important
publication du code de droit canonique premier code officiel 1917

Section III : La tradition romaine de l'Europe continentale : le jus commune

Traditon romaine en europe continentale, droit commun a lensemble de leurope, '' le caractere
univrsalites du droit romain est un caractere essentiel ''

§ 1 : Première renaissance du droit romain ( période médiévale )

Chute de la partie occidentale de l'empire en raison des grandes invasions, droit romain en partie
oublié, les royaumes barbares qui s'installent en europe vont apporter leur propre droit mais
conserver aussi le droit romain pratiquer par les pop conquises ce droit romain va s'estomper entre
1er temps invasions 12es = redecouverte du droit romain qui interesse l'ensemble de l'europe

pape va vouloir restaurer la grandeur de l'église et demande a ses juristes de chercher les textes de
droit romains qui pourraient appuyer les textes des légistes et son autorité sur le royaume,
redécouverte dans une bibliotheque du nord de l'italie bologne un extrait du digeste de justinien cest
le point de depart de redécouverte de textes romains a l'origine d'une vraie culture juridique qui part
de l'italie et qui va se propager a l'ensemble de l'europe ces textes vont faire l'objet d'études entre
autre a l'université et ++ ecoles vont se succéder et apporter qqchose dans la lecture des textes

école des glossateurs = se situe a bologne = siege ecole ou enseigne les arts liberaux = futures
patriciens, elle va renouveler sa facon de travailller avec la redécouverte des textes romains sous
limpulsion d'ingénieurs l'ecole des glossateurs sera crée pour prendre a suite de l'école episscolaire,
il va enseigner a 4 grands docteurs il veut faire de l'école une exégèse = etudier un texte au mot pres
de facon littérale, les glossateurs vont s'arreter a chaque mot du texte romain pour l'expliquer droit
qui date du 6es il s'agit d'expliquer les differents mots et textes et chaque étude comparaison va faire
l'objet d'un développement qui figure dans les marges du texte, cette école va aussi étudier des cas
les juristes italiens sont les premiers a étudier les cas pratiques et commenter les décisions des
jurisconsultes romains ils vont ensuite faire des résumés et une synthèse des cas dans ce que l'on
appelle des sommes,
Cette redécouverte du droit romain va permettre à l'italie de retrouver un droit technique qui va
servir la population pour l'empereur milieu 12es reputation glossateurs dépasse la frontière italienne
vacarius ira implanter une ecole en angleterre, sud du royaume rapidement atteint par le droit
romain ecole plantin permet evolution règle de droit au sein de ces universités le droit va trouver
des tres bons juristes
13es niv toulouse dvlp droit romain + canonique ttes les universités ensuite feront pareil ++ droit
savant
nord royaume + compliquer et lente reticences lgtps on pensait interdire le droit a paris pour contrer
les partisant du saint empire romain germanique qui trouvaient des règles avec leur pleine puissance
on a chercher a arranger la sorbonne pour que son enseignement ne sois pas devaluer, il faut retenir
que cest une culture juridique que lon retrouve sur l'ensembles des territoires européens on a la mise
en place d'une culture juridique comme romaine = jus commune qui dépasse les frontieres de la
rome antique et qui setend sur le continent européen

azon acurs juristes importants on leur doit une découverte de synthèse du droit romain la somme
dazon, qui na pas la somme dazon en poche ne peut pas aller plaider au palais c'est loutil en
excellence pour plaider ou aller au palais donner des consulations acusre = grande glos e reunit les
petites gloses dautres auteurs

L'ecole des posts glossateurs ou commentateur

origine france univ orlean ou enseigne savigny et belleperche de pierre, ecole qui aura une influence
en france et en italie, methode + synthetique raisonnement logique, scolastique methode au 14 -15es
s les glose des glossateurs seront remplacées par des travaux diff qui rendra le droit romain utile aux
juristes de la periode, arrivée en italie avec de grands maitres bartole de sassoferratho ecole des
bartholistes, grande influence considerable, methode enseigner a luniversite avec le droit canonique
et le droit romain, droit ecrit et technique qui ont vocation a l'universalité et à l'unité des droits qui
se veulent superieur au droit coutumier

ce droit romain enseigné par les post glossaters devient pour leurope le jus commune = droit
commun, diffusion + rapide dans les regions du sud de l'europe et de la france car elles avaient deja
été romanisée alors que dans le nord la reception sera plus lente car le nord de l'europe est dominé
par les regles coutumieres et le droit germanique l'allemagne ne reçoit pas ce droit romain elle ne
l'aura qu'au 19es avec savigny, france = partage entre pays de droit ecrit et pays coutumier du nord
avec une frontiere + ou – chaotique qui va de la rochelle a geneve

fin Ma seconde renaissance epoque moderne jusqu'au 18es

§ 2 : Seconde renaissance du droit romain ( période moderne )

renaissance = redécouverte de textes antiques de la littérature grecque romaine ou juridique, des

historiens grecs romains, il faut une démarche scientifique historique pour les juristes = se
réapproprier les textes de justinien en leur donnant une lecture historique, on ne redécouvre pas tjrs
de nouveau textes, on relit les textes différemment avec l'idée de les reclasser dans leur contexte
historique pour mieux les comprendre = école historique du droit romain

Mos gallicus = etudier le droit romain dans son histoire érudition avec ALCIAT CUJAS Doneau,
cette démarche historique qui replace les textes dans un contexte historique on va la retrouver dans
l'école de salamanque avec les juristes espagnols et portugais notamment Francisco de vitoria
(16es ) il va se réemparer de la scolastique de thomas daquin ( 13es ) ses lectures des auteurs
antiques, seconde scolastique pour l'école de salamanque, conquête espagnole des indes du nouveau
monde on est sous le règne de charles 15 et les européens réalisent que le monde n'est pas que
l'union européenne et que le christianisme n'est pas universel on découvre avec la conquête du
monde les ''sauvages'' il va étudier comment envisager ce monde nouveau qu'on découvre, est-ce
quon peut considérer les sauvages comme des infidèles = non croyants pas christianisés mais sont
ils coupables et bien non mais on peut pas leur reprocher cette infidélité, action de propriété estce
que les indiens etaient pptaires de leur terre ? De vitoria va mener une reflexion autour de ce droit
de propriété de ces sauvages il va mener une réflexion qui va le mener a distinguer le droit divin du
naturel il existe un droit naturel qui est le fruit de la raison humaine il est fixé par la conditon
humaine et est valable pour tout les hommes y compris pour ces sauvages, pour de vitoria le droit
serait l'application du droit des gens, cela va le conduire à poser les premières règles d'un droit
international il va s'appuyer sur le droit de ppté et dire que selon le droit naturel a l'origine les
choses sont communes a l'ensemble des hommes elles sont à leur service mais selon le droit des
gens on va créer la propriété privée et devoir la règlementer de facon à éviter les conflits , le droit
doit evoluer en fonction des situations historiques des connaissances et toujours rester lié au droit
naturel qui s'impose en toute circonstance, il laisse entendre que les espagnols ont pu violer ce droit
naturel

17-18es = retour a la méthode des post glossateurs car au 17es on va vouloir se réorienter vers la
pratique il faut appréhender le droit romain pour qu'il puisse être appliquer aux problèmes du
moment, c'est la position d'un charles dumoulin d'un domaine, dumoulin s'intéresse au droit
coutumier et au droit romain avec un certain nombre de traités pour lui l'élément essentiel est le
droit coutumier pour la france, guy coquille est ok avec lui il veut un droit français, ce droit ne
s'interdit pas d'avoir un droit romain, pareil pour jean domat, il va élaborer un système ou il puise au
droit romain mais qu'il adapte a la france de l'époque, il laisse les lois civiles dans leur ordre naturel
POTIER 18es = père du code civil il enseigne à l'université d'orléans théoriciens et praticiens il fera
la synthèse du droit francais ces auteurs vont faire œuvre de vulgarisation il retienne ces droits
romains comme pouvant être un droit pratique que l'on applique à l'époque ils vont utiliser le droit
romain vulgaire on parlela d'un usus modernus du droit romain qui est réutilisé par les juristes des
17-18es adapter aux circonstacnes de l'époque, ce droit est vulgarisé et utilise par les droits romains
pour ces auteurs ce droit est appliquer que de manière supplétive on va dégager un droit romain
coutumier et un droit français il sera considéré comme supplétif = vocation a s'appliquer que dans le
silence des coutumes, le droit romain est une solution supplétive c'est seulement en cas de mutise
totale des cultes quon y fait appel

2 grande tendance du droit la coutume paris = droit coutumier et le droit romain répartition
géographique et la royauté va utiliser ses poles pour une unification juridique du royaume au delà
du territoire ce droit romain sera aussi appréhender par l'école du droit naturel

usus modernus droit commun qui se fonde sur le droit romain grotius redécouvre assez tard le droit
romain car nord de l'europe on pas d'héritage historique romain comme la gaule, le droit romain est
considérer comme importer il y a tout un travail à faire a posteriori fait par les pays du nord qui
répende cette idée qu'il doit être adapter à la société du moment cette société du moment
hollandaise ou allemande n'a jamais été romaniser

C'est un droit importé travail different mais grotius va s'appuyer sur le droit romain pour ses
raisonnements il dit que pour atteindre la paix civile il faut dégager les règles communes du droit
naturel lier au droit divin et chacun porte en soit un droit voulu par dieu quil veut faire valoir à
condition de respecter le droit des autres grotius s'appuie sur la raison et l'entendement humain qui
est une source du droit à part entière la raison de chacun peut être une source de son propre droit
qu'il peut exproprier sans nuire aux autres le droit est un droit qui est inséparable de la nature de
l'homme doit respecter le droit de l'autre la personne doit honorer son engagement il doit conduire à
la paix civile, grotius va aussi réfléchir à exporter cette paix civile il s'intéressera au droit
international fondé sur le droit de nature, pour l'harmonie des peuples il faut dégager un droit
naturel qui doit conduire à la paix, grotius du droit de la guerre et de la paix

Il va se rapprocher du droit des gens du droit naturel un droit sans frontières partager par tout les
hommes réflechira sur le droit de propriété contrat respecter par tous et être admise dans le monde
entier, droit naturel que le droit de propriété dvlp commerce internationale règles se mettent en
place lex mecatoria la loi des marchands qui franchissent les frontières pour un commerce
international

Hobbes et descartes tous ses auteurs appuyaient sur la raison il faut fonder le droit sur la raison
humaine = séculière et pas nécessairement religieuse on doit s'émanciper de la religion en matière
de droit la raison naturelle doit gouverner droit rationnel mis en place qui s'émancipe de la religion
toutes ces écoles donnent une véritable uniformité au sens du droit du continent européen ajd si les
juristes peuvent à nouveau s'interroger sur un droit des contrats européens c'est psq il y a cet
héritage européen et continental

Section IV : L a tradition anglo saxonne : la common law

3 def sens large = système juridique anglo saxo opposer au système romano canonique que l'on
connait sur le continent européen dans un sens plus étroit lui associe l'équité qu'on passe à la loi la
statute law dans un sens plus étroit encore on isole la common law opposé a l'équity et a law statute,
on va donner ce nom a un système juridique élaborer au 12es à partir des décisions de justices des
juridictions royales ce système subsiste en grande bretagne mais dans la majorité des pays anglo
saxons aux Etats Unis au canada en australie en inde on peut mesurer l'influence de la common law
l'empire colonial britannique attention à la traduction que l'on donne c'est pas le droit commun
c'est un droit qui s'appuie sur des décisions prises par les juges c'est un droit de la pratique judiciaire
on parle de droit juridictionnel ou jurisprundentiel élaborer par les juges au sein des juridictions
royales il va se maintenir en raison de l'autorité qu'on accorde aux précédents judiciaires, elle ne
reprend pas tout le droit anglo saxon il y a aussi la statute law droit qui émane de la loi promulguer
par le législateur et qui développe en marge de la common law depuis le début du 20es ces lois
gagnent en importance , ajd encore la gb a un droit historique car pas rare qu'un droit fasse
référence aucune affaire qui remonte à longtemps on est face à un droit dégager par les magistrats
une jp source principale de droit, on aperçoit quand même une influence du droit romain sur le droit
britannique bien moindre sur le continent les coutumes locales ont pu parfois influencer telle ou
telle decision elles resteront moins influent sur le continent dans la mise en place d'un droit unifier
du pays
différence aussi avec l'approche de la codification des pays anglo saxons sont réticents à la
codification globalement est un phénomène continental

formation common law

A partir de la période médiévale conquête normande avant c'était des coutumes locales appreciés
par un jury en angleterre qui à le monopole des faits il va rechercher la coutume locale à appliquer
coutumes anglo saxonne pour bcp des coutumes des villes aussi on a des coutumes municipales qui
se dégagent on a aussi les usages des marchands assez développer avant le 12es jusqu'à la conquête
de guillaume qui sait que si il veut asseoir son pouvoir il doit contrôler les actions judiciaires en
normandie le duc offre aux normands une procédure efficace et rapide par les brefs procédure
rapide que connaît le duc lui même qui permet de donner satisfaction à ses justiciables mais aussi de
contrôler la justice
12 es roi anglo normands réussisent a asseoir leur autorité sur l 'ensemble du royaume d'angleterre
ils vont développer des compétences propres à leur tribunaux on a des tribunaux royaux qui se
mettent en place et qui concurence les tribunaux seigneuriaux des les 12 et 13 es on a le meme
phénomène pour la france le roi va renier les compétences de tribunaux aux seigneurs, pq cette
extensions ? Grâce à un procédé qui permet a tout sujets du roi de demander justice à un roi en lui
adressant une requête qui sera examiner par le chancelier pcpal conciliateur du roi si il considère
que la requête est valable il va envoyer un write a un agent local du roi le cherif ou a un seigeur
pour ordonner aux defendeurs de demander satisfaction du demandeur chaque write = procedure
specifique cest la réponse du chancelier qui déclenche l'action sans write = pas d'action on ne peut
pas changer de procédure en cours

12es ce système fonctionne bien car les ordres donnés par les chanceliers sont adaptés à l'affaire, on
va avoir des foules steréotypées et une certaine corruption, le demandeur pourra acheter son write =
le chancelier donne raison au demandeur magna carte = grande charte en 1215 qui permet aux
grands seigneurs de mettre un frein aux empiètements des juridictions royales

fin 13es une décision officielle vient confirmer ce droit des seigneurs c'est le statutes westminster
1285 document important car va essayer de concilier les interêts du roi et du grands seigneurs il
consiste à imposer une sorte de statut le chancelier a partir de 1285 ne pourra plus de livre de
nouveau write il peut toujours en délivrer des ensembles au précédent mais plus pour de nouveaux
cas jusqu'au 19es liste des writes limitées celle de la fin du 15es liste prédeterminée limitative qui
empêche l'évolution du droit ce pq se développe l'équity

en cas de litige il faut retrouver si il existe un write impliqué au cas d'espèce et la décision pourra
être prise en l'évoquant ancien ce qui explique qu'on se fonde sur le précédent judiciaire ce droit de
common law cest un droit donné par les juges les cours royales d'angleterre les juristes anglais
common lawyers sont donc avant tout des praticiens ils doivent rechercher le précédent judiciare =
cas deja juger fondamentaux pour trouver la bonne solution et trancher un litige aussi pour trouver
les arguments pour défendre un client cette nécessité de rechercher dans les archives la décision
similaire va conduire des le 16es a la rédaction de recueil de précédents qui sont des law reports qui
constituent un cours de documentation pour les avocats il faut donc rechercher l'affaire la + proche
le précédent judiciaire une fois qu'on la trouver il s'impose = stare decisis = le précédent s'impose au
juge

III L'equity

pltq ou soc situation nouvelle, le juge doit bien résoudre le problème il n'a pas d'anciens write a
common law répond pas à la situation il va donc trancher en équité le litige va rendre une
idépendance au juge, petit a petit car la common law répond de- en- au situation on va voir des
juridictions qui demande au roi et qui seront qlf de juridiction d'équity elles vont concurrencées
celles de common law cette opposition va aussi se traduire sur le terrain politique entre une position
au 17es les conflits se multitiplient entre le roi et le parlement maintiennent de cette dualité du droit
maintien de la comon law et de l'équity à côté on aperçoit de plus en plus la loi = the statue law

IV la statute law

2 gds rois legislateur Edouard 1er prénommer le justinien anglais a la fin, Henri 8 16es fera a lui
seul autant de loi que ses prédecesseurs pdt 3 siecle on a un roi legislateur le parlement anglais
obtiendra des droits parmis les premiers le bill of rights en 1689, par lequel aucune loi ne pourra
etre suspendu sans l'accord du parlement, loi vont se multiplier après
belta va proposer de codifier le droit anglais mais on en observe peu
 Chapitre II : Histoire du système juridique français

Section 1 : Le pluralisme juridique du Moyen– âge ( Ve XIIe s )

premiere partie de la période médiévale entre 5 et 12es on parle de la personnalité des lois a la
territorialisation des regles

§ I : Personnalité et territorialité des lois

I : Processus de la personnalité des lois

grandes invasions qui voient s'installer sur notre territoire différentes tribus germaniques qui
s'installent avec leur differentes coutumes chaque peuple a le droit de conserver son droit dcp
personnalité des lois systèmes diversifié mais aussi tolérent même si ca peut être un système
provisoire, l'église échappe a ce système car elle a son propre droit le droit canonique
indépendamment de l'église les individus sont soumis a leur droit national avec les pb tant dans le
domaine judiciaire que legistaltif

domaine judiciaire comme ya plusieurs tribus obéissant à leur propre droit il faut des tribunaux
mixtes et communs a ces pop pour trancher les conflits a leur tête le comte représentant du roi ou du
grand prince qui lors d'un conflit doit interroger les législateur pour savoir sous quelle loi ils vivent
mon père et mes ancêtres vivaient sous telle loi = la loi de lethnie

domaine legistlatif = il faut une adaptation législative hors ces barbares s'installent avec leurs
coutumes qui sont souvent orales, pour que ce droit soit accessible dès la fin du 5es les rois barbares
des différentes tribus vont faire rédiger les lois, chq tribu va faire rédiger deux series de lois la loi
de leur ethnie mais aussi une loi romaine

les visigos vont donner le code deuric = rédaction des règles germaniques des visigos la loi
gombette = loi germanique des burgondes écrite par gondebaud, les francs vont rédiger la loi
salique

le coupable devra composer avec la victime ou sa famille

jusqu'au règne de charlemagne qui va nous donner une version amender de la loi salique en 768, les
barbares vont aussi rédiger des textes pour la pop galo romaine, breviarie dalaric 506 roi des divigos
règne sur la capitale alaric 2 va promulgué une loi romaine que l'on appellera breviere dalaric =
compilation qui réunit le code de théodose, les œuvres doctrinales postérieures a ce code on a bcp
de constitutions imperiales un ensemble assez hétéroclite qui est très précieux pour nous car c
l'écriture de ce droit romain recu par les barabares quand il s'est installé

alaric battu par covise n 507 il ne rédigera pas une coutume romaine mais reprendra le breviaire
pour la gaulle il devient le recueil officiel du droit romain

II: Modalités d'application

chacun peut revendiquer sa loi personnelle c'est a dire celle de sa naissance l'enfant légitime suivra
la loi de son père mais l'enfant naturel suivra celle de sa mere, le juge n'a pas grand chose a faire
que d'appliquer une et seule loi si le juge énonce les règles ajd aura pour sa peine, on a des règles
qui s'imposentt ex dans les procès criminel on suit la loi du defendeur = celui qui est attaqué
l'enfant légitime nait d'un mariage legitime la femme emprunte la loi personnelle de son mari et
l'enfant celle de son pere

enfant naturel d'un adultère ou hors mariage donc naissance d'un pere inconnu

III: Evolution vers la territorialité des lois

pq on evolue vers la territorialté des lois car les ethnies vont se melanger il y aura fusion,
avènement d'un pouvoir royal fort, dynastie carolingienne restauration d'un empire, ils vont pour se
faire donner des lois qu'on appelle capitulaire capitular = chapitre, ces capitulaires ont vocation a
s'appliquer sur l'ensemble de notre territoire francais = ils vont conduire a une véritable unification
du droit tout les individus seront soumis a tel ou tel capitulaire on a une territorialisation de la règle
dans l'entourage de l'empereur, ses scribes sont dans l'entourage du roi pour rédiger des actes établir
des formulaires, ils vont souvent relayer cette législation, on doit les faire se déplacer avec leur
formulaire on observe sur le terrain une uniformisation du droit + territorialisation de certaines
règles le formulaire va s'appliquer + particulièrement sur le territoire par les biais des actes de la
pratique on transcende le droit national, ces formulaires prennent modes qu'un capitulaire sont
souvent limités à un territoire

dernier capitulaire = 9s 884

§ II : Les tentatives unificatrices des carolingiens

A partir du moment ou les carolingiens avec Charlemagne seront à la tête d'un empire, ils vont dans
le même temps développé leur pouvoir législatif, pour se faire ils vont donner des lois appelées
capitulaires divisé en chapitre qui traitent des chapitres différents, on retrouvera cette organisation
pour les ordonnances royales

Ces capitulaires ont vocation à s'appliquer sur l'ensemble du territoire ainsi que l'ensemble de
l'empire carolingien ils vont participer à une unification du droit, on a une territorialisation de la
règle

Dans l'entourage de l'empereur, en dehors des capitulaires, il y a les notaires qui gravitent
l'entourage du roi pour rédiger des actes, ils vont établir des formulaires ( recueil de formule ) et
vont souvent élégué cette législation royale, donc la formule elle aussi aura vocation à s'étendre à
l'ensemble de la population

Les juristes circulent avec leur formulaire et on sur le terrain une véritable uniformisation du droit et
une territorialisation de certaines règles car le formulaire va s'appliquer plus précisément dans ce
territoire, c'est le cas des formules d'auvergne que l'on conserve, on transcende les lois nationales, le
dernier capitualaire date de la fin du 8es

§ III : Le morcellement coutumier de la période féodale ( IX – XI )

Le roi n'a plus que l'autorité sur son territoire royal et chaque seigneur exerce le pouvoir qui était
celui du roi sur son territoire, pdt la période féodale il va y avoir l'émergence des coutumes qui vont
s'imposer à partir de l'an 1000, une fois mises en place on va voir s'élaborer un droit de coutume
donc le caractère fondamental est d'être issu du droit social que les coutumes régissent et que l'on
oppose à la loi elle qui vient de l'autorité publique 3

I : Caractéristiques du droit coutumier

On parle des coutumes car elles sont une multitude au 11es à peu près on a un bon millier de
coutume chaque seigneurie aura sa coutume et parfois même chaque groupe social, ces coutumes
émergent car le pvr politique est faible et psq il nest plus capable d'émettre de lois
La pop va se doter de règles on va observer une mise en place de règles un besoin nait on y rejoint
par une règle on a vu ce mécanisme dans la mise en place de dévolution de la couronne

Même chose pour emergence des coutumes, la charge de compte dirige le comté on est dans une
periode de guerre inter segneuriale

La charge évolue a son frère qui laisse sa charge qui la laisse à un enfant qui transmet au petit frere
qui a son decès le transmet au fils de l'aîné qui a grandi et qui est devenu capable de tenir le comté
Génération suivante on fait le même schema frère puis frère puis frère puis enfant de l'aîné

Cette charte sera la coutume definitivement adoptée en poitou, pour autant la règle devient coutume
cette règle sera imitée par les vassaux on sait que c'est ainsi qu'émerge les coutumes et quelle se
teritorialise on a un fait qui demande une réponse juridique qui est donnée elle est adoptée une fois
deux fois passe en coutume et cette coutume est imité par les familles qui dépendent du seigneur, on
a appelé cette règle viager et retour quand les seigneurs ont bien mis en place la coutume du poitou
sur le territoire il sera appliquer , temps immemoriaux = pas de memoir d'homme

II : Domaines de la coutume

Coutume s'applique dans le ressort de la seigneurie= son détroit, c dans le cadre d'une seigneurie
que s'établit l coutume cest donc son ressort

La coutume sera + ou – entendue selon le ler ressort géographique de la coutume

Ces coutumes vont s'appuyer sur de grands territoires, on peut observer dans un ressort des
coutumes ou usages locaux ponctuels qui s'opposent ou complètent une coutume plus générale,
même si chaque ressort à sa coutume, indépendamment des ses ressorts on a des familles de
coutumes nord de france = famille de coutume qui va adopter chacune une loi successorale on va
dégager le goupe orleano parisien qui sont deux coutumes proches, ressort geographique + domaine
d'abstention aucun domaine n'échappe à la coutume

C'est vrai pour le droit privé et pour certains aspects du droit public pour le droit penal pour
l'autorité du seigneur qui possède un povuoir de commandement, certaine coutume distingue droit
des nobles et des coutumiers vrai pour droit successoral entre noblesse et coutumier

Section II : L'affirmation d'un droit le égiféré de l'Etat moderne ( XIII – XVIII es )

§ I : Le contrôle du roi sur la coutume

Dès le 13es dans la reconquête de la souveraineté royale on observe cette volonté de légiférer qui va
conduire à la mise en place de loi et qui veut aussi dire que le roi va vouloir contrôler une source
qui préexiste a l'état = les coutumes,
 I : Régulation

Elle se fait aussi par l'écrit, le roi va d'abord de facon relativement timide supprimer les mauvaises
coutumes, le roi pouvait imposer différentes taxes

Lorsque dans la période féodale un seigneur emprunte ce pvr il continue à percevoir les taxes et va
mettre en place de nouvelles taxes qu'on va qualifier de mauvaises coutumes elles ne sont pas
appliquer depuis des décennies mais sont mauvaises car elles sont nouvelles ce sont des exactions
taxe nouvelle mis en place par le seigneur au début de la reconquête de son pouvoir le roi pourra
intervenir pour abolir ce qu'il considère comme une mauvaise coutume il le fait car il se dit titulaire
d'une mission royale = asssurer la justice le roi pourra confier les bonnes coutumes montrent qu'il
est la et vient confirmer son autorité à partir du 12es il pourra confier les bonnes coutumes et
accorder une exemption d'import = va aller au delà de la confirmation, le roi va intervenir dans les
communautés villageoises et urbaines au moment de cette révolution économique le roi pourra
accorder des exemptions supplémentaires pour assurer son autorité beaumanoir va poser une théorie
c le premier a le faire il théorise le pouvoir legislatif royal c une theorie mais il explique que chaque
seigneur légifère dans son ressort mais que le roi est seigneur par dessus tous que en temps de paix
il doit respecter une coutume mais en tps de guerre il pourra legiferer en passant au dessus des
coutumes a condition de le faire a franc consil le roi doit respecter les coutumes écarter les
mauvaises coutumes confirmer les bonnes 2e etape = redaction

II : Rédaction, réformation

on a une pratique en matière de régime matrimonial et une règle : coucher par écrit dans un recueil
coutumier après la rédaction, qd ya un pvr fort pltq il peut y a avoir des règles dictées par un pvr
fort, ce quon observe parmis les rédactions financières c'est que les rédacteurs sont des agents du
roi ils sont fidèles a ce qu'ils veulent travail pour le roi avec l'idée d'uniformiser le droit on a un
coutumier du vermondois = conseil a un ami qui date de 1250 autre rec
etablissement = lois du rois celle de saint louis = coutumier qui répend les coutumes de la region
parisienne, ouvrage brillant beaumanoir régit les coutumes = usage pop mais les commente aussi
neribal theoritien il va confronter la coutume au droit romain et canonique periode de conflit roi a
un droit de legiferer

14es = ralentissement dans la redaction des coutumes a cause de la guerre de 100 ans et aussi psq le
pvr royale se dvp en matière de legislation le roi va pouvoir légiférer de + en + facilemet
redécouverte du droit romain certaines coutumes sont décrétées à cette époque la = celle de
bretagne

III : Naissa nce du droit commun coutumier

§ II : Les lois du roi

I : Fondement politique du droit de légiférer

II : Conditions d'exercice du droit de légiférer
III : Contenu des lois du roi

Section 3 : La naissance du droit contemporain

§ 1 : Le droit révolutionnaire

 I : Le légicentrisme
II : Les autres sources du droit
III : Les principes du droit nouveau

§ II : Les codifications napoléoniennes

I : Une œuvre de compromis

II : Les principes directeur du code civil