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ACTION OU VRIT
Notes ethnographiques sur la socialisation sexuelle
des adolescents dans un collge de banlieue
David LEPOUTRE (*)
En matire de pratiques et de comportements adolescents, la mconnaissance ou lignorance dans laquelle nous nous trouvons gnralement ne tient pas seulement au dcalage culturel des gnrations successives, mais aussi et surtout au gouffre de la mmoire, cest--dire
loubli plus ou moins complet des processus concrets dapprentissage et
de socialisation qui nous ont conduits progressivement devenir ce que
nous sommes. Il en va ainsi des relations intersexuelles, ou de couple,
dont linitiation est spcialement dnie et occulte dans notre contexte
(*) Matre de confrences en sociologie luniversit dAmiens.
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Lagrange, 1998), elle sopre nanmoins selon des modes trs comparables celle des adolescents des classes moyennes urbaines.
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modalits particulires dans le contexte culture des rues. Cette domination sexerce dans les interactions banales et quotidiennes, au sein du
groupe des pairs, lcole et dans la cit, comme en tmoigne entre
autres tout un registre de vocabulaire argotique, notamment celui qui se
rapporte aux relations sexuelles et aux femmes et qui constitue en
loccurrence lune des grandes thmatiques lexicales du Franais
contemporain des cits rpertori par les linguistes (Goudaillier,
1997). Les synonymes nombreux qui dsignent la femme, les attributs
physiques fminins, la drague, les relations sexuelles, ne font en loccurrence quaccuser une tendance smantique celle de la femme
objet, de la relation de possession, etc. , dj prsente dans les catgories de la langue standard (3).
La domination peut dans certains cas prendre la forme spcifique du
contrle aigu des frres sur les surs, selon le principe, commun aux
socits honneur mditerranennes, de la responsabilit masculine de
lhonneur fminin. Lexacerbation de ce contrle masculin, qui se traduit concrtement par une surveillance quasi-policire sappuyant videmment sur la configuration sociale et spatiale des grands ensembles
prcdemment voque et au besoin par une contrainte physique, est
particulirement remarquable chez les garons en chec scolaire et
social, gnralement dlinquants et ports vers un repli identitaire et la
recherche dune application stricte de rgles et principes dconnects
du monde social dans lequel ils ont t tablis.
Dans sa version la plus dure, la culture machiste saffirme travers
les violences sexuelles qui se trouvent videmment plus frquentes ici
que dans dautres contextes sociaux, depuis les sances collectives de
pelotage exerces dans un coin de cour de rcration ou de btiment,
sur la victime adolescente de service , jusquaux viols de mineurs
par des mineurs qui dfrayent rgulirement la chronique des banlieues,
en passant par toutes sortes de pratiques ludiques obscnes exerces par
les garons lencontre ou au dtriment des filles, telles que par
exemple le jeu maintes fois observ des lunettes permettant de voir sous
les vtements
Dans limaginaire de la culture des rues, il existe un personnage
rcurrent, qui fait en quelque sorte figure dpouvantail, celui du
diquesa (verlan de sadique) (4). Voici par exemple le paragraphe de
dfinitions et de citations que lui rserve lun des dictionnaires rcem-
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bals publics comme les boums prives (teufs) sont relativement rares
ou ces dernires presque toujours fermes ceux qui tranent dans
la rue, les familles comme les institutions publiques tant gnralement
rticentes en organiser du fait des bagarres et des dgts quelles
entranent systmatiquement. Ce sont par consquent les institutions de
socialisation et notamment lcole, dans leurs activits quotidiennes,
qui jouent ici le rle le plus important, comme nous allons le voir.
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sentimentales de leurs pairs ; ils passent une partie de leur temps laborer des projets et des stratgies de conqute ; ils se posent maintes
questions plus ou moins concrtes concernant la physiologie du sexe et
des relations sexuelles, etc. Cest dans ce contexte quil faut videmment comprendre le succs de sries tlvises telles que Hlne et les
garons (Pasquier, 1994) ou celui des groupes de musique commerciale
du type Boys bands ou Spice Girls, ainsi que la consommation de
presse spcialise pour adolescents dans laquelle on retrouve notamment les photos des chanteurs et des acteurs en poster, les adresses de
leur fan-club, etc.
Les rdactions de la classe de troisime voque ci-dessus taient trs
significatives cet gard. Le sujet tait libell de la faon suivante : Il
vous est arriv [...] de mentir. Imaginez la lettre que vous pourriez
crire pour justifier votre mensonge. Si la question du mensonge ainsi
que le style pistolaire exig pouvaient dans une certaine mesure orienter les choix de thmes, le contenu des rdactions refltait nanmoins
aussi, assurment, ltat de la conscience adolescente. Or, dans 20
copies sur 26, le sujet fut trait travers des faits concernant les relations de couple : aveux dune liaison secrte ses parents, dune
infidlit ou dune rupture son partenaire, dun ragot ou dune rumeur
au sujet dune liaison entre deux autres personnes, etc.
Lun des aspects majeurs de la socialisation sexuelle individuelle au
cours de ladolescence concerne certainement la construction des apparences qui peut se dfinir tout simplement comme une mise en scne
sociale des corps. Ici, ltablissement scolaire remplit le rle de vritable thtre au sein duquel les individus composent chacun leur propre
rle, principalement travers la construction de leur costume ou de leur
look. Si, ds leur plus jeune ge et mme depuis leur naissance, les
enfants sont dfinis sexuellement, par des choix dducation appropris
(prnom, habillement, jouets, tches exiges, attentes spcifiques), ce
nest qu partir de ladolescence quils commencent avoir une certaine matrise personnelle de cette diffrenciation, notamment par les
choix quils peuvent effectuer en matire de vtements, toilettes, coiffures, parures, etc. Derrire lapparente uniformisation des tenues, dites
unisexes, dont la gnralisation du pantalon, du tee-shirt ou du blouson
est un des exemples caractristiques, le travail de distinction des sexes
continue en effet toujours de soprer, travers les catgories traditionnelles, nouvelles et parfois interchangeables des diffrents looks sexuel-
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strotypes. Les actions consistent toujours, soit faire une bise Untel
ou Unetelle, soit, pour les garons, faire vingt pompes, ou, pour les
filles, dnuder un genou, une paule. Quant aux questions qui sont
poses, elles sont systmatiquement du type : De qui tes dos(e)
[amoureux(se)] ? , Avec qui tes dj sorti(e) ? , Avec qui tu voudrais sortir ? , Avec qui sort Untel ou Unetelle , etc. (7).
Ce jeu, qui na didiot que lapparence, constitue, comme on le voit,
un mode daffirmation des identits sexuelles. Dans lpreuve des
pompes, cest la puissance physique virile qui est affiche ; dans celle
du corps dvoil, cest la pudeur fminine qui est mise en jeu. Le jeu
rend galement possible, dans le cadre dune rgle collectivement tablie, un premier contact sexu des corps, travers la pratique de la bise.
La prsence du groupe oblige les acteurs surmonter leur timidit et
faire le pas. (Dans une version plus ose, atteste dans des catgories
sociales plus aises, les bises sur la joue sont remplaces par des bises
sur la bouche, voire de vritables baisers.) Les injonctions qui sortent
du cadre couramment admis socialement sont loccasion dune raffirmation des valeurs collectives, notamment celle de lhtrosexualit
masculine et celle de la modestie sexuelle fminine. Tel garon qui
lon demande dembrasser un de ses pairs refusera de se prter des
histoires de dpe [pd] , telle fille qui il est demand de faire la
bise tous les keums [mecs] de la classe se dfendra avec vigueur de
ntre pas une salope . La hirarchisation des membres du groupe
selon des critres esthtiques est ici mise en uvre ou confirme, par le
jeu des dfis et contre-dfis qui sont contenus par exemple dans le fait
dembrasser le plus beau, la plus belle, ou bien le ou la plus moche de
la classe. La prsence du groupe, les commentaires et les rires sarcastiques ou les fous rires qui accompagnent les changes de bises, ainsi
que les questions volontairement indiscrtes qui sont poses, prfigurent la dimension minemment collective du lien intersexuel et, partant,
du mariage.
Il existe de nombreuses variantes de jeux qui renvoient cette mme
fonction de socialisation, dont certaines sont tout simplement des versions adaptes de jeux traditionnels de cartes, de cercles, de rondes ou
de farandoles. Tels sont, parmi dautres, le streap poker et le pouilleux
dshabilleur, dans lesquels les participants enlvent un vtement
chaque fois quils perdent une partie ; le jeu de lallumette casse qui
consiste se passer, de bouche en bouche, une allumette qui sera cou-
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NOTES
(1) Pourcentages tablis pour lanne scolaire 1993-1994, partir du trombinoscope du collge, recoup par une enqute orale auprs dinformateurs.
(2) Lhistoire parfaitement crdible au vu de la teneur gnrale de nos relations et
de son discours que ma raconte cet adolescent au sujet de ses aventures sexuelles
constitue dailleurs un exemple tonnant de la facilit avec laquelle contrairement
toutes les ides reues sur les obstacles et les malheurs de lintgration culturelle
les adolescents sont capables de sadapter une ralit sociale trangre et dadopter
sans problmes des modes de comportement qui leur sont totalement inconnus au
dpart. Ayant pass son enfance aux Comores et ntant venu en France qu lge de
neuf ans (il en a quinze au moment de lentretien), ce nest quaprs mavoir entretenu
pendant un long moment sur ses flirts courneuviens quil voquera, comme si cette ralit tait totalement spare ( Ah, mais l-bas, a a rien voir ! ), son initiation et ses
premires relations sexuelles, lge de huit ans, avec une de ses voisines, aux
Comores.
(3) Capote (prservatif) : cagoule, gumschwi, poteca ; homosexuel : boulre, dp,
fiotte, macoum, trav ; possder sexuellement : bouillave, fucker, niquer, partouzer,
piner, plomber, pounechave, qune, rti, roubave, tirer, tiser, zeub ; postrieur : boule,
cavu, ptard, tarp, uc, ulc ; prostitue : barka, bitch, fillasse, iatchbi, tainp, tainpu,
tchb, tchbi, tcheub, tcheubi, tchiab, teup, teupu, up ; seins (poitrine de femme) : airbags, ananas, bzazels, bzezs, eins, pouons, rovers, tchoutchs ; sexe fminin (vulve) :
bossu, chatte, chone, teuscha, tesch ; sexe masculin (pnis) : braquemart, breuchi,
breuch, plo, teaupoi, teub, zeub ; draguer : brancher, pcho, peucho, racler ; femme,
fille : belette, caille, charnelle, clira, dama, damoche, djig, fatma, fbosse, feumeu,
fillasse, gadji, gavali, gazelle, go, gorette, meuda, meuf, og, racli, radasse, rate, rumo,
soua, souris, tasse, tasp, taspcne, taupe, zesse, zessgon, zouz ; fille maigre (sans poitrine) : fax, findus, skeud ; fille trs belle : bombax, bombe, breubon, canon, Mururoa
(Goudaillier, 1997, 31).
(4) Lemploi du terme sadique est incorrect du strict point de vue de la langue
standard, puisquil dsigne ici un personnage en quelque sorte vicieux. Or, le terme
vicieux dsigne, lui, toujours, dans largot de la rue, un personnage rus. Le vice, cest
lintelligence de la culture des rues.
(5) Le dictionnaire a t tabli par une classe dlves de collge encadrs par leur
professeur de lettres, coauteur de louvrage cit (Seguin, Teillard, 1994).
(6) Une tude consacre la prvention et la prise en charge des grossesses des
adolescentes, ralise par Michle Uzan, professeur de lhpital de Bondy, faisait
rcemment tat de prs de 10 000 grossesses non dsires constates chaque anne chez
des adolescentes, en France, grossesses qui surviennent de plus en plus frquemment
dans un contexte de violences sexuelles (Le Monde du 22-23 novembre 1998).
(7) Ce jeu, attest dans les groupes adolescents de diffrents milieux sociaux depuis
de nombreuses annes, semble inspir lorigine du film Les Tricheurs de Marcel
Carn (1958), dans lequel les personnages principaux pratiquaient un jeu de la
vrit tout fait analogue qui consistait se poser mutuellement des questions sur ses
activits et ses dsirs sexuels. Ce film avait dailleurs fait scandale lpoque.
(8) On retrouve cette structure ludique dans certaines chansons danser du folklore traditionnel, comme par exemple Nous nirons plus au bois, dont le refrain comporte prcisment linjonction du baiser : Entrez dans la danse ; Voyez comme on
danse ; Sautez, dansez ; Embrassez qui vous voudrez.
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