Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Choses à respecter durant un oral: -Faire face au jury et attendre que le jury nous invite à nous asseoir
-Ranger la chaise à la fin et partir pour fin à l’exercice
-Animer légèrement les mains pour appuyer les propos importants
-Ne pas dire qu’une question est intéressante ni se précipiter sur les réponses (attendre 2/3s)
-S’entraîner à correctement à parler lentement
-Mettre sa montre pile devant nous pr gérer le tps (mettre nos 2aiguilles sur le 12:00. Comme ça on
a le tps exacte). -Ne pas taper les feuilles contre la table et écrire seulement au recto donc ne pas faire tourner les
feuilles/ On fait glisser les feuilles
Actu : -CNR = Conseil National de la Refondation même initiale que le Conseil National de la Résistance (voulu) crée par
De Gaulle. Organe où il y a les représentants de différents partis pol/représentants des syndicats et grdes force sociale de la soc
civile, il est censé travailler sur la transition écologique/vieillisseM de la pop/ fiscalité, moyen pr essayer de reprendre la main→
reproche de l’opposition, d’essayer d’utiliser le CNR pr contourner le P (P bis).
-Charles III et Elisabeth II. Plsrs anecdotes, la monnaie/billets vont changer se sera le prince qui cette fois ci
regardera vers la gauche et pas vers la droite (comme la Reine) comme ça la monarchie regarde de tt les côtés.
Monarque: ses pvrs sont définis par un juriste britannique BAGEHOT «La Reine règne mais ne gouverne pas.» Cela veut dire que le
Monarque à le droit d’être consulté/d’encourager/mettre en garde. Ttes les semaines le monarque est informé de la pol suivi par le
PM.
Actu: -Présomption d’innocence même s’il y a des aveux, aveux= 1ere chose dont il faut se méfier. Cas d’un personnage
pol qui a giflé sa femme (aveu de sa part). Procès pr établir la vérité. Principe du contradictoire= parties doivent avoir
connaissance de ce que dit l’autre partie.
Rôle du droit= -Faire que la soc marche. Droit= interprétations, textes ne peuvent pas être appliqués tel quel.
-Décision de l’Autorité de la Concurrence, soulève une contradiction importante, la fusion (e) 2chaines de TV TF1 et
M6 ne pouvait pas se faire car concentration trop importante dans les médias. Son rôle= veiller à la lib de la concurrence, empêcher
l’émergence de la position dominante du marché (cartel/monopole). Principe de la liberté de la concurrence.
-Angleterre, religion anglicane (chrétien) apparaît en 1534 avc l’acte de suprématie, Henri 8 se sépare de l’Église
catho. Église anglicane c’est l’Église officielle d’Angleterre, sur plan théologique c’est à la fois catho et à la fois protestant.
Ccl: Loi est banalisée car est concurrencée par droit qui prime sur elle, DI et D UE, loi doit être conforme au D
UE y compris en matière de LF, loi est subordonnée par des normes qui la surpassent. Elle exprime la volonté
générale dans le respect de la C, elle est dc subordonnée à la C.
En matière de LF la loi reste le vecteur le + important dans la protection des LF et leurs évolutions. Article 34 C
«La loi fixe les règles concernant les droits civiques et les garanties fondamentales accordées aux citoyens pr
l’exercice des lib publiques...» Loi reste l’instruM privilégie de protection des lib, si veut restreindre ces libs c’est
le P qui va le prévoir.
Eléanore ROOSEVELT, femme du Prsdt de Franklin ROOSEVELT, féministe, militante des droits civiques,
l’une des 1eres dames femme de Prsdt des USA qui a eu un rôle officiel, diplomates/ambassadrice des USA, joue
un rôle dans la décision d’engager les USA dans la 2nd GM, joue un rôle déterminant dans la création de l’ONU
auprès de laquelle elle sera la 1ere déléguée des USA, présidera la commission des DH.
Multilatéralisme= coopération (e) les États, c’est une coopération (e) des États souverains.
§2: Les pactes de New York
=pactes/textes complémentaires à la DUDH, sont adoptés entre 1966 et 1976, en pleine GF.
A/ L’adoption du pacte relatif au droit civil et politique = PIDCP
Adopté au bout de 2 ans de discussions, pacte ratifié en 1980 par la Fr, il crée le comité des DH à l’ONU qui joue
un rôle important car se réunie 3fois par an et rend rapports sur mis en œuvre de la DDHC, c’est la tour de
contrôle de l’ONU en matière de bonne application des DH dans les EM.
B/ Les droits protégées par le pacte de New York (DUDH)
Article 1 «Droit des peuples à disposer d’eux même et à disposer libreM de leur richesses et leurs ressources
naturelles.» Dans les 66’ la plupart des États sont devenus indépendants.
Article 6 «Droit à la vie.» Implique droit de tuer pr protéger une vie→ légitime défense/G/avorteM/peine de
mort.
Article 7 «Interdiction de la torture et des peines au traiteM cruel, inhumain ou dégradant.» Torture/pression
psychologique.
Article 16 «Droit de reconnaissance de la personnalité juridique.»
Article 18 «Droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion.» Distinction secte/religion en FR ms pas aux
USA.
Article 20 «Interdiction de toute propagande en faveur de la guerre et de l’incitation à la discrimination.» Prob
limitation de la liberté d’expression.
Article 27 relatif aux droits culturels des minorités «Dans les États où il existe des minorités ethniques
religieuses ou linguistique, les personnes appartenant à ces minorités ne peuvent être privés du droit d’avoir en
commun, avec les autres membres de leur groupe, leur propre vie culturelle, de professer et de pratiquer leur
propre religion ou d’employer leur propre langue.» Fr refuse de le ratifier, elle émet une réserve, régulièreM
l’ONU rappelle à la Fr qu’elle devrait ratifier cet article, réserve au nom de l’universalisme républicain, étant une
république indivisible dc pas plus ni moins de droit que d’autres citoyens.
BURDEAU en Fr, il n’y a pas d’homme situé par rapport à son grp/sa langue, il y a que des citoyens frçs,
statistiques ethniques en Fr sont interdites par la loi de 1978 (interdit de collecter/traiter données à caractère
personnels qui font apparaître les origines raciales/ ethniques/opinions pol/philosophiques/religieuses/
appartenance syndical des pers relative à la santé/vie sexuelle de celles-ci).
Exception en Fr à l’interdiction des statistiques ethnique: -Dérogation, si la pers concernée à donné un consenteM
expresse et si statistiques visent à défendre l’IG/protéger une pers. Ex: Années 60’ 70’ début croient en un progrès,
en Fr peut demander pratique sexuelle pr pvr guérir le SIDA.
§3: Les conventions spécifiques
ONU s’intéresse qu’à une catégorie spécifique, sont relatifs à des catégories spécifiques des pers.
Adoption de l’ONU de la Convention 20 Décembre 1952 relative au droit politique de la femme, de nbreux pays
n’accordent pas le droit de vote aux femmes.
Article 1 Convention dispose que «Les femmes auront des conditions d’égalité avec les homme, le droit de vote
dans toutes les élections.»
En 1979: Conv internationale sur les droits de l’enfant.
Décembre 1975: Déclaration des droits des pers handicapés.
Voit un changeM dans la conception du droit. EN effet, il y a une protection spécifique à une catégorie de pers qui
pourrait être vulnérable en raison d’une particularité spécifique. On ne considère plus l’H en général ms les pers
humaines dans leur singularité.
Section 3: L’efficacité de cette protection internationale des droits de l’Homme
§1: Le relativisme du droit international public
Il y a une contradiction dans le droit international public qui est d’autant + manifeste qd il s’agit des DH= la
relativité du droit international public.
Le Droit international public n’est pas du droit car le droit contraireM est assortie d’une sanction. Ce droit est
impératif alors que le droit international public dans de nbreux cas n’est pas assorti de sanction et ses traités ne
s’applique que lorsque les États les ont ratifiés mais ce n’est pas une obligation pr les États souverain. La Fr vient
de dénoncer un traité en matière d’investisseM internationaux dans les énergies propres, Russie dénonce la
DUDH.
Les États dispose d’une grande marge de manœuvre notaM ne matière des DH. Les textes prévoient parfois la
possibilité de déposer plainte auprès de comité spécifique de l’ONU.
L’idée est un universalisme des DH qui n’existe que si les États accepte de ratifier les différentes conventions.
Ainsi ce sont les États qui décident si les DH sont universels ou non.
Cette fragilité est renforcée par les réserves dans les traités.
§2: Les réserves dans les traités
Par exemple l’Article 27 du pacte de New-York qui n’a pas été ratifié par la Fr. En effet la Fr a émis une réserve.
Les États peuvent faire des réserves dans les traités qu’ils ratifient s/s certaines conditions. Certaines réserves ne
peuvent pas être faite car retirent ts sens au traité. Réserve= déclaration unilatérale faite par un état qd il signe un
traité, il exclut les effets juridiques de certaines dispositions. Ex de réserve: réserve de la Fr car va à l’encontre de
son entité constitutionnelle. Convention pr discrimination à l’égard des femmes, 1999, les dits états ne se sont pas
liés à la convention sauf si contredit la charia Islamique.
§3: La création de système régionaux de droit de l’homme
Systèmes régionaux= systèmes indépendants, ne sont pas parallèle à celui de l’ONU car signifierait qu’ils sont au
même niv.
Pr certains états c’était un moyen de s’affranchir de l’ONU, création d’une propre charte régionale dc devient
indépendant.
Ne pas entrer dans un système global où influences prépondérantes ne seront pas les nôtres.
Survenance de la GF, tt conflits relatif aux DH va devenir le prétexte à une opposition E/O N/S.
Certaines régions du monde peuvent avoir une autre idée de ces LF, ne pas partager ce qui se fait à l’ONU,
peuvent avoir envie d’un texte original qui se décale de la DDHC/DUDH. Va aboutir à une fragmentation de
l’idée universelle des LF et mise en œuvres d’autres LF.
Évocation des systèmes régionaux de protection des DH est la manifestation d’une fragmentation de la conception
des LF.
Il y a tjrs une charte (convention/déclaration), il y a une commission qui va négocier/rédiger charte et va faire en
sorte que les états la ratifie, elle va être l’exécutif pr la mise en œuvre de la charte. Il y a une Cour/trib.
A/ En Amérique
Système inter américain de protection des DH crée en 1948 avc adoption Charte de Bogotá. Influence de
l’Espagne/Portugal pr l’Amérique du S, pr elle dès le départ c’est un moyen pr essayer d’affirmer son
indépendance vis à vis de l’Amérique du N.
Doctrine Monroe, 2 Décembre 1823, est affirmé vis à vis de l’UE pr l’Amérique du N «L’Amérique du S c’est
une sphère d’influence d’Amérique du N.» Disent que Am du S relève de la sphère d’influence de l’Amérique du
N et non plus de la sphère d’influence de l’UE.
Charte Bogotà, Cour établi en 1969 dans le but de faire appliquer/interpréter les dispositions de la conv
américaine relative aux DH, cour est une juridiction internationale, épuiseM des voies de recours internes puis ap
va devant la cour.
Texte de cette convention inter américaine est peu originale par rapport à la DUDH. Intérêt ? Pr affirmer son
indépendance vis a vis des USA.
Droit = interprétations. Droit= justice Rôle du droit= faire que la société marche.
B/ En Afrique
Système de protection des DH avec une charte, une commission et une cour, tjrs le même mécanisme.
Charte africaine des DH et des peuples a été adoptée en 1981 au Kenya. Cour Africaine des DH est en Tanzanie.
EEV Charte en 1990, seul le Maroc n’a pas ratifié la charte.
Mécanisme subsidiaire de protection des DH, cad que le juge interne reste le principal juge du droit commun. Il
faut d’abord épuiser les droits de recours internes pr pvr envoyer sa requête
Texte se distingue par rapport aux autres textes, n’est pas une simple adaptation des principes fondamentaux de la
DDHC, elle est + que cela, elle est la volonté de proclamer/marquer l’existence d’un ordre juridique spécifique
avc une charte spécifique qui proclame des droits originaux, «conscient de leur devoir de libérer totaleM l’Afrique
dont les peuples continuent à lutter contre…; discriminations fondées sur la race/ethnie/langues/religion/l’opinion
public.»
Article 18 «La famille est l’éléM naturel et la base de la société, elle doit être protégée par l’État qui doit veiller à
sa santé physique et morale.»
Article 21 «Les peuples ont la libre disposition de leurs richesses et de leurs ressources naturelles.» Droit qui
s’exerce dans l’intérêt exclusif des pop, en aucun cas un peuple ne peut en être privé.
Livres: La ferme Africaine Le destin de Babeth
C/ En Arabie
La Charte arabe des DH adoptée en 2004 à Tulis lors du 16ème sommet de la ligue des États arabes, EEV 2008.
Comprend de fortes spécificités, est en apparence classique mais consacre le droit des minorités (qu’on ne trouve
pas dans DDHC) «de jouir de leur culture,...» Article 25. Article 3 de cette charte «L’Homme et la Femme sont
égaux sur le plan de la dignité humaine, des droits et des devoirs dans le cadre de la discrimination positive
instituée dans le profit de la femme….» Inégalités H/F flagrante.
Critiques: Est accueilli d’une façon positive lors de sa signature notaM par le Haut commissariat aux DH de
l’ONU, au moment de la lecture/réception le Haut commissariat, ONU fait réserve.
-Assimilation du sionisme au racisme→ prob pol et non pas juridique, n’impacte par les LF/DH.
-Question des Droits des femmes, Haut commité aux DH de l’ONU dit qu’on avance car l’égalité H/F est plsrs
fois mentionnés dans préambule et charte, il existe à l’égard de cette égalité une formulation «ambiguë».
-Négation des droits des non citoyens, Charte ne consacre des droits qu’au bénéfice aux citoyens des EM de
cette charte.
§4: La portée relative de la DUDH en matière de protection des libertés fondamentales
A/ Une inefficacité totale
Inefficacité en raison du texte lui même, il est universel, il n’y a que des banalités. Adopté à l’ONU dc par ts le
monde dc bcp de compromis/banalité/contenu qui n’est pas cohérent=> retire crédibilité (mélange idéologie
marxiste et pensée libérale, DUDH), Ex: Article 17 DUDH relative au droit de propriété qui se retrouve rebaptisé
«droit à la propriété» assorti d’une précision qui le vide de sa substance «son titulaire peut être tte pers aussi bien
seule qu’en collectivité.» Al 2 «nul ne peut être arbitraireM privé de sa propriété.». Aucune protection du droit de
propriété.
CE frç à décidé que la DUDH de 1948 n’avait pas de valeur normative. C’est une simple résolution, et non pas
un Traité, adopté par l’AN des NU. CE Ass 21 Décembre 1990 Confédération Nationale des AFC, arrêté relatif
à la mise sur le marché d’une pilule abortive, asso fait REP c/ cet arrêté, CE l’examine, asso AFC fait valoir que la
DUDH comporte des dispositions relatives au droit à la vie/respect d’autrui/respect de l’enfant. CE rejette
demande en considérant que l’arrêté n’est pas contraire aux stipulations de la ConvEDH, à valeur normative et est
obligatoire, dit que la DUDH, CE dit que ce texte n’a pas valeur internationale, n’a pas valeur de Traité.
Inefficacité résulte de son absence et de sa valeur normative.
B/ Une efficacité relative
DUDH n’a aucune valeur comme le dit le CE, mais peut défendre idée que cette DUDH au fil des décennies à
acquis la valeur de droit coutumier. En DI il existe une coutume et de la reconnaissance de la valeur coutumière a
la DUDH de 1948. A l’origine, en 48-49 l’Arrêt du CE 1990 aurait tenu debout et ne pouvait pas le contester car
au moment de l’adoption DUDH n’avait pas valeur de Traité, au fils des années au regard de 2éléM qui fondent la
coutume internationale: -La répétition, éléM matériel.
-L’acceptation par les parties prenantes qu’on a bien affaire à du droit, éléM
psychologique.
Coutume est une source de droit importante en droit international. Convention de Montego BAY sur le droit de la
mer, permet délimitation des espaces maritimes. La DUDH a acquis valeur de coutume, CE dit que déclaration est
publiée dans un JO en 1949, 1an ap son adoption par l’ONU, c’est pas un traité mais une résolution.
EleM psychologique et éléM matériel sont réunis.
EleM psychologique: conscience partagée que les valeurs défendues par DUDH sont partagées par la communauté
internationale, ts le mode admet que c’est un objectif qu’il faut chercher à atteindre, dc ambition commune et une
acceptation des valeurs.
EleM matériel: existe car quasi la totalité des états du monde ont ratifiés cette convention, se concrétise par
l’acceptation du texte. En 1963 résolution de l’ONU adoptée par la totalité des EM sauf l’Afrique du S. A chaque
fois preuve matérielle qu’il y a bien acceptation du texte dc texte serait devenu un droit coutumier.
Le changeM de nature progressiste du droit international, c’est un droit qui va régir les rapports (e) les états.
Rapports (e) les état et les OI et pq DUDH, de +en+ admet que le droit international a des effets directs à l’égard
des indiv, dc droit international puisse être une source de droits pr des indiv pr qu’ils se fondent sur textes
internationaux pr obliger les états à reconnaître les LF.
On a le droit de s’interroger sur la portée et l’utilité de ces textes.
Distinguer 2choses, ces textes constituent un bon dénominateur commun de l’humanité. Fin GF, transforme ces
textes, mutation de leur interprétation, textes sont l’opportunité d’une transformation des soc dans un certain sens
et d’une idéologie particulière. Une fois que la G disparaît, ces textes ont eu une nvelle fonction.
Ccl: Droit ne fini pas par tuer le droit ? Surplus de Charte/jp pr protéger LF et dc de contradictions car il y a
aussi le Droit national qui présente des originalités en Fr.
Interrogation sur un mille feuilles de LF avc couches qu’on met l’une par dessus l’autre qui trouble la clarté du
droit dans le domaine des LF.
S’il y a différentes couches, chacune est l’expression d’une légitimité différente/démocratique/non
démocratique. Il y a un cadre juridique car sait que ce droit correspond à au moins une conception de la
démocratie. Droit est l’expression de la volonté d’un peuple/juge qui représente ce peuple. Couches supérieures
sont l’expression/fondées de façon différentes que le droit national.
La légitimité de ce droit relève d’une conception différente du fondeM du droit que celle du droit national.
Légitimité est celle du DI. Autre fondeM qu’on donne au droit.
La CEDH, droit à une légitimité, peut le dénoncer, si on l’applique c’est car on le veut. Légitimité qu’on
donne à une Cour de Justice. Il y a un conflit (e) les sources du droit qui proviennent de lieux différents.
On a étudier des droits provenant de sources différentes, il faut s’interroger sur des droits qui proviennent de
sources différentes, le droit actuel accepte que ces sources se confrontent et certaines l’emportent sur d’autres.