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Introduction la sociologie
Marc Poncelet

Attention : Ceci nest pas le cours mais un trs bref rsum des chapitres importants du
cours, toute la matire tudier ny est pas mentionne et les formulations sont
schmatiques, il est un outil pour aider ltudiant structurer le cours et mettre les
diffrents points en relation. IL NEST PAS SUFISANT DETUDIER CES PAGES !

A : LA CONSTRUCTION SOCIOLOGIQUE
1) Gense dune discipline
Livre = tentative de dpasser lide quil y a des grandes lois historiques. La question est de
savoir comment analyser la ralit de manire scientifique.

Les origines
Socio : expliquer scientifiquement les faits sociaux.
Montesquieu = premier sociologue digne de ce nom (lesprit des lois).
Saint-Simon = physiologie sociale (=sociologie).
Auguste Comte = inventeur du terme sociologie, positivisme : lobjet de la sociologie
(//science) est la dcouverte de lois analogues aux lois physiques. Il formule la loi des trois
tats (thologique positif mtaphysique).
Herbert Spencer = premier grand trait de sociologie. Ide matresse : volution sociale
identique lvolution biologique qui va du plus simple au complexe, de lhomogne au
diffrenci.
Cest surtout travers Qutelet, Tocqueville, Le Play, et plus tard, Tarde, Durkheim et
Weber que la sociologie simpose le plus srieusement dans le monde scientifique.

Les fondements de la sociologie moderne
- Qutelet (empirisme quantitatif intro des stats dans la socio): Conception plus
moderne de la sociologie, moins fataliste et naturaliste (fonde sur des stats). Attidit
le caractre quasi absolu des lois de socit en y introduisant le doute probabiliste.
Ecarte larbitraire dune fatalit seulement modifiable. Il faut gouverner les
phnomnes en agissant sur les causes (>< Comte).
- Tocqueville : // relativisme du point de vue nomologique. Causes gnrales
(rgularits) et causes particulires (singularit). Il va dgager une socit type
dmocratique dont il conjecture lavenir.
- Frederic Leplay : mthode monographique. Fonde lcole des sciences sociales
(terme sociologie nexiste pas encore).
- Tarde (>< Durkheim) : socio = branche de la psycho.
- Durkheim : La sociologie na rien voir avec la psychologie. Il prtend expliquer le
social par le social. Un tout nest pas rductible la somme des parties qui le
composent. Faits sociaux radicalement distincts des faits individuels qui les
constituent.
A lorigine, la sociologie est presque exclusivement franaise. Exception : Marx
(Allemagne). La sociologie amricaine sera une sociologie de terrain.
Europens : gnral particulier.
Amricains : particulier gnral.
La sociologie est une science.

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2) Le propos sociologique
Pas de dfinition mais dtermination du propos sociologique : objet et moyens.

Lobjet des sciences sociales
Phnomnes sociaux : croyances, reprsentations, valeurs, institutions, organisations,
contraintes, etc. = Actions humaines qui sont le produit dactivits humaines.
La socio a pour objet dtudier laction humaine et plus prcisment les actes pourvus de
sens. Objectif = expliquer la ralit sociale.
Une action est sociale quand elle est oriente vers autrui, quand il y a interaction sociale
lacteur ou lagent oriente sa conduite en fonction de celle dautrui, laquelle est susceptible
dagir en retour.

Le point de vue de la sociologie
La sociologie moderne prtend sintresser nimporte quel processus humain mais dun
point de vue particulier. On caractrise une science par le type de regard quelle pose sur la
ralit. La sociologie explique le social par le social. Il ny a pas dobjet sociologique par
essence, toute activit humaine signifiante peut tre analyse en termes sociologiques.

Les tapes essentielles de la recherche
Trois grands moments de la recherche sociologique (p 33) :
- la description : sur base de typologies ou de classifications
- La comprhension : sens
- Lexplication : clairer la signification dans le cadre dune thorie ou dun modle
dinterprtation.
Une thorie peut toujours tre rfute.

Conclusion : le caractre scientifique de la sociologie
Tout dpend de la dfinition de la science que lon se donne. Or, la dfinition de la science
nest pas inscrite dans la nature des choses mais est une construction sociale. La sociologie est
une science pour les auteurs (description-comprhension-explication).

B : LA DEMARCHE SOCIOLOGIQUE
3) Lintrt de la dmarche sociologique
Les disciplines se construisent davantage autour dun point de vue que dun territoire. Cest--
dire que la psychologie, lanthropologie, lhistoire, lconomie et la gographie ont tous
comme objet le social mais lapprochent de manire diffrente.

Utilit de la sociologie = dpasser les vidences que le sens commun nous impose
gnralement. La sociologie est dangereuse parce quelle drange justement pour cela. En
dmontrant le caractre social ou construit des vidences, elle risque, en effet, dbranler le
fondement dinstitutions spcifiques et des intrts particuliers lgitims par ces croyances
collectives strotypes. La sociologie est aussi dangereuse car elle essaye dentendre les
messages en provenance des milieux les plus marginaux sinon les plus dshrits, souvent
privs des moyens officiels pour faire entendre leur voix. A ce titre, elle est une manifestation
moderne et utile de lesprit critique.

4) les paradigmes
Diffrentes faons daborder la ralit sociale. Deux ples :
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- dterminisme
- actionnisme ou interactionnisme
Se distinguent concernant la prfrence accorde la structure sociale plutt qu lindividu
ou linverse et, dautre part, concernant la faon de considrer le conflit dans les rapports
sociaux.

Le paradigme dterministe
Qutelet et Durkheim. Sous paradigmes :
- Le fonctionnalisme
- Structuralisme et lanalyse systmique
Le paradigme gnral : lapproche dterministe de la vie sociale se fonde essentiellement sur
deux propositions :
- Tout fait social ne sexplique que par des phnomnes qui lui sont antrieurs ou
prexistants
- Caractre antrieur de ces phnomnes que lindividu intriorise et qui oriente son
action
Des contraintes psent sur les individus et les poussent agir.
Durkheim : extriorit du fait social. Il fonctionne indpendamment de lusage quon en fait.
Les manires dagir, de penser et de sentir existent en dehors des consciences individuelles.
Elles sont extrieures lindividu et simposent lui. Il identifie le fait social la contrainte.
Ce dterminisme classique place le conflit social ou socital au rang de manifestation
priphrique de pathologie sociale que le bon fonctionnement de la socit doit finir par
vacuer ou rsorber.

Le fonctionnalisme
Les finalits de laction amnent son droulement. On se pose la question de savoir quelles
sont les exigences ou les besoins auxquels rpondent les comportements.
Toute chose ou toute action rpond ncessairement un besoin.
Ethnologie classique (Malinowski) dveloppe un fonctionnalisme radical bas sur trois
postulats :
- dans la socit, tout a un sens ou une fonction (postulat du fonctionnalisme universel)
- le sens ou la fonction doit tre rapport lensemble du systme (postulat de lunit
fonctionnelle)
- chaque lment est indispensable au fonctionnement de la totalit (postulat de la
ncessit)
Mtaphore organiciste entre la socit et le corps humain = mtaphore du corps social :
chaque organe possde sa fonction et devient indispensable la vie du systme dans lequel il
est intgr.
Le modle du fonctionnalisme a t assoupli par Merton et Coser. Ils considrent les
postulats comme de simples hypothses de travail. Merton insiste sur lexistence de fonctions
latentes (><manifestes) = consquences involontaires ou non voulues des actions sociales.
Le conflit est alors vu comme une soupape de sret permettant de liquider les tensions sans
menacer le systme. Il le renforce en donnant loccasion au groupe de raffirmer son identit
et sa cohsion. Cest lide du conflit intgrateur (Coser) : le conflit est un exutoire qui
protge le reste de la vie sociale de ses effets destructeurs. Le conflit peut tre facteur
dinnovation contribuant empcher le systme dtouffer dans la routine mortelle de
laccoutumance et permet aussi lesprit de crativit. Le conflit est fonctionnel.

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Talcott assure la transition entre fonctionnalisme et structuralisme (structuro-
fonctionnalisme).

Le structuralisme et lanalyse systmique
Notions de structure, systme, totalit, permanence, latence, essentialit. Entend proposer une
problmatique objective qui permettrait de dgager linstance de production latente de la
ralit sociale manifeste, mettre au jour les charpentes qui sous-tendent de faon permanente
tout ldifice social conu comme un vaste systme en y identifiant des sous-systmes eux-
mmes diviss et subdiviss en entits plus restreintes. Exemple : la thorie du systme social
de Parsons. Son but : laborer une thorie gnrale susceptible dexpliquer toutes les
institutions et les rouages de la socit globale. Il part du concept daction sociale selon lequel
les actions individuelles nobissent pas seulement aux intentions personnelles de leurs
auteurs mais peuvent tre configures par des correspondances sintgrant dans des structures
(= lanatomie de la socit). Il se prsente comme fonctionnaliste systmique, sous linfluence
de la cyberntique. Il dissqua la socit en systmes et sous-systmes, tous dpendant les uns
des autres (changes sociaux entre eux pas statique). Tous les systmes remplissent des
fonctions grce auxquelles le systme social sadapte aux changements. Exemple : le systme
social, culturel, psychologique. Les systmes savent faire face au conflit et aux changements
grce des mcanismes qui rtablissent lquilibre. Systmes ouverts : changes entre eux.

Le structuralisme constructiviste : Elias, Bourdieu, Giddens
Elias veut dpasser lopposition dterminisme/actionnisme. Intriorisation individuelle du
contrle social : habitus psychique. Lhomme est contraint dun ordre invisible. Socit =
tissu dinterdpendances multiples et mouvantes. Laction sociale na de signification que
restitue dans la relation sociale. Socits modernes : complexification considrable des
interdpendances fonctionnelles entre les individus, lallongement des chanes
dinterdpendance et la naissance dune conscience individuelle de soi ressentie comme
extrieur la socit. Socit et individus nexistent pas lun sans lautre. Sa sociologie est
double face : celle des comportements individuels et celle des rseaux dinterdpendance dans
lesquels ils sinscrivent.
Bourdieu : entre un dterminisme de classe selon lequel les instances dominantes sefforcent
de reproduire un ordre tablit qui les avantage et un structuralisme constructiviste qui permet
lindividu de gagner une marge dautonomie en dveloppant des stratgies. Concept
central : lhabitus (entre objectivisme et subjectivisme) = systme mental de dispositions
durables travers lesquelles les agents peroivent et apprcient le monde environnant. Il est
une sorte de programme de lindividu, qui sest constitu historiquement par lintriorisation
des normes sociales et culturelles, la faveur de divers apprentissages et par lexprience de
lindividu. Ex : systmes de prfrence : gots et style de vie. Intriorisation de lextriorit et
extriorisation de lintriorit. Dterminisme mais libert laisse lacteur.
Giddens : tous les lments de la vie sociale sont constitus travers les pratiques des
individus. Capacit des agents sociaux maintenir ou transformer la vie sociale. Deux
comptences : comptence pratique (les individus savent et comprennent ce quils font) et
comptence discursive (les individus sont capables de parler de ce quils font). Ils sont limits
dans leurs comptences par leur inconscient, leur milieu social et culturel et leur potentiel
physique. Caractre actif des acteurs. La socit est le produit de lensemble des pratiques
sociales. Proprits structurelles des pratiques sociales : rgles et ressources. La structure
nest pas quelque chose dextrieur aux agents sociaux. Pouvoir = capacit des individus
intervenir sur le droulement des vnements en fonction de leurs comptences. Les groupes
domins ne sont jamais dpourvus de ressources pour changer les choses. >< Bourdieu
(permanence, unification des pratiques), lenracinement se fait dans une dynamique continue.
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Le paradigme actionniste et interactionniste
Individu = acteur.
Le paradigme gnral
Le paradigme actionniste nat en raction contre le positivisme : considrer les faits sociaux
comme des choses. Individu est lunit de base de lanalyse sociologique. Structures = fruits
de laction ou de linteraction des hommes. Intrt aux intentions et aux projets des acteurs.
Fait social = action pose en fonction des actions des autres. Le conflit est inhrent aux
institutions et organisations qui structurent la socit >< incident qui drange lharmonie de la
socit.
Weber : fait social = action oriente en fonction de celle dautrui. Tche de la socio =
comprendre (>< expliquer - Durkheim). Sociologie comprhensive : se mettre la place de
lindividu. Accent mis sur lindividu et ses significations. Dfinition (inter)subjective de la
sociologie. Quatre grands types daction (p 87) :
- action traditionnelle
- action motionnelle
- action rationnelle par rapport une valeur
- action rationnelle par rapport un objectif
Simmel : met laccent sur laction rciproque (conflictuelle ou collaborante) ou sur
linteraction. Sociologie formelle. Sparation de la forme et du contenu. Formes sociales =
actions et cadres sociaux prexistants ou crs leurs initiatives.

Les paradigmes particuliers
Les modles dapproche stratgique (p 90)
- Crozier : niveau organisationnel. Stratgies dveloppes dans zones dincertitude.
Stratgie offensive et dfensive.
- Lapproche dramaturgique de Goffman : accent mis sur linteraction, influences
rciproques entre les acteurs, stratgies pour le maintien de lidentit personnelle
toujours menace (perdre la face).
- Touraine : niveau socital. La sociologie de laction. La rgle nest pas antrieure
laction mais en est le produit. Accent mis sur le mouvement social qui faonne la
socit daujourdhui. Mouvement social = enjeu majeur dune socit, un enjeu
situable dans les rapports de domination. Trois lments caractristiques et
indispensables : identit collective, dfinition dun adversaire, projet daction et de
rforme de la socit. Touraine prconise une mthode dintervention sociologique : le
sociologue doit concilier distanciation et engagement dans lorganisation ou le
mouvement. Manuel Castells : conomie informationnelle, globalise, organisation en
rseaux, individualisation des reprsentations des consciences et des institutions,
mouvements sociaux.

Lindividualisme mthodologique
Boudon, Weber et Simmel. Postulat utilitaire : approche individualiste de la socit.
Insistance sur les calculs que font les individus pour lvaluation de leurs chances. Accent mis
sur lindividu qui veut atteindre un objectif dict par des mobiles utilitaires. Fait social = effet
dagrgation ou de composition. Ca explique les effets pervers.

Dterminisme et actionnisme : de la complmentarit aux tentatives de
dpassement
Les faits sociaux sont la fois intrieurs et extrieurs aux individus.
Boltanski et Thvenot : sociologie pragmatique (p 101).
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Claude Dubar et le concept didentit (p 101-102).

Dterminismes sociaux et libert
Conciliation de la contrainte et de la libert. Action libre = action rationnelle lhomme se
fie sa raison pour le choix dune action. Il ne peut pas ne pas y avoir de contraintes. Weber :
libert nest pas gal irrationalit.

C : LACTION SOCIALE AU NIVEAU INTERPERSONNEL
La communication interpersonnelle
A lorigine, la communication est vue comme la transmission dun message dun metteur
un rcepteur. Il sagit dun modle linaire o lmetteur est le seul avoir une influence sur
le contenu du message.
Cyberntique : tude de la communication chez lhomme, lanimal et les machines modle
circulaire de la communication. Ide : tout effet rtroagit sur sa cause (rtroaction). Autre
ide : la communication nest pas intentionnelle : on ne peut pas ne pas communiquer (cole
de Palo Alto).

Systme communicationnel : metteur, transmission, rcepteur, rtroaction :
- Deux fonctions lmission dun message : fonction expressive (expression dun message)
et fonction dinfluence (provocation dun comportement chez autrui).
- Pour transmettre un message, on utilise un mdia (ou canal de transmission ou support
technique) qui est susceptible dentraner des phnomnes de bruit (diffrent du filtrage qui
indique le fait que le message ne correspond pas totalement lide que lmetteur sen fait).
- Le message est dcod en fonction des cadres de rfrence du rcepteur.
- Rtroaction : tout message envoy entrane en retour un autre message.

Le pouvoir dans la relation interpersonnelle
Le rapport social peut tre vu comme une relation de pouvoir.
Pouvoir = capacit dinfluencer autrui. Le pouvoir est contextuel : lattribut dune relation et
non celui dune personne. Pouvoir >< influence >< autorit. Le pouvoir repose sur une
obligation contraignante. Linfluence se rapproche de la manipulation. Lautorit rsulte
dune lgitimit et permet dimposer lobissance.

Lanalyse des rles
Action individuelle = conduite sociale car rle est construit dans la sociabilit. Rle =
tiquette qui nous permet de nous situer dans la relation sociale et la socit. Le rle rsulte
dun processus dinstitutionnalisation qui linscrit dans les pratiques sociales. Le rle se
dfinit toujours par un rle typique correspondant (pre-fils). On apprend tenir un rle par
observation plus que par rflexion. Vu son institutionnalisation, le rle est li des conduites,
des droits et des devoirs. Cest aussi linstitutionnalisation du rle qui faonne son aspect
normatif = le statut (implique droits et devoirs). Statut = ensemble des droits et obligations
socialement dtermins.

Le statut comprend un attribut fondamental (permet daccder au statut. Ex : diplme), des
attributs importants (relvent des droits et des obligations que confre lattribut essentiel) et
des attributs priphriques (image ou strotype que les gens ont en tte propos du statut).

Il y a un systme dattentes de ceux qui dtiennent les rles.

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Si dfaut de lattribut fondamental, laction devient illgitime. Ex : mdecin qui exerce sans
diplme. Si dfaut dattributs importants : sanctions sociales. Si dfaut dattributs
priphriques : sentiment de vague rprobation.
Il y a des rles assigns et des rles acquis (mrite). Aspect dterministe : on ne choisir pas
toujours son statut ni son rle. Mais il y a une libert dimprovisation qui permet dapporter
son rle une touche personnelle. On a tendance dire que les rles acquis sont le propre des
socits modernes mais certaines rserves sont mises.

Chaque personne tient plusieurs rles (poux, pre, professeur,). La pluralit des rles
permet de jouer sur plusieurs tableaux (se soustraire lun en prtextant les exigences ou
attentes dun autre). La position sociale renvoie la pluralit de rles et de statuts que lon
remplit. La position sociale fonctionne comme un systme, il doit y avoir une cohrence entre
les diffrents rles et statuts. Les rles sajustent souvent au statut professionnel.
Problmatique des conflits de rles. Dformation professionnelle : les attitudes typiques
dun rle dteignent sur un autre rle.

Critique : la thorie des rles remet en cause la libert humaine (trop dterministe)
analogie du jeu. Le rle est alors expliqu dans le paradigme stratgique.

D : LACTION SOCIALE AU NIVEAU DES GROUPES SOCIAUX
Accent mis sur les organisations.
Circuits et rseaux de communication
Tout groupe social peut-tre vu comme un ensemble de flux communicationnels.
- Circuits de communication : formels ou officiels = les communications
officiellement institues par les responsables de lorganisation. Comprend les
communications verticales (ascendantes et descendantes) et les communications
latrales et obliques (pour temprer le hirarchisme qui rigidifie le circuit de
communication).
- Rseaux de communication : informels ou officieux = communication qui se
dveloppe en dehors des voies officielles tablies leffet de communiquer,
amnagement permanent ou accidentel de la communication par les acteurs du groupe
ou de lorganisation eux-mmes.
Augmentation des circuits entraine diminution des rseaux.
Exemple de communication informelle : la rumeur = activit sociale dchange
dinformations non vrifies. Cest un phnomne social. Elle est caractrise par une
rduction de linformation.

Le pouvoir dans les organisations
Diffrentes sources du pouvoir dans les organisations :
- La comptence
- Linformation
- Le capital des relations (capital social pour Bourdieu)
- Les rgles
- Les ressources financires
- Les ressources symboliques (octroi de titres ou de dcorations)
- Diffrence entre pouvoir et autorit.
Pouvoir = toute chance de faire triompher au sein dune relation sociale sa propre volont. Le
pouvoir est contextuel et non absolu : dpend des conditions dune situation sociale donne.
Le pouvoir est davantage lattribut dune relation que la proprit dun individu. Stratgie de
pression base sur une relation de dpendance.
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Autorit = chance de trouver des personnes dterminables prtes obir un ordre de contenu
dtermin. Pouvoir officiellement reconnu ou institutionnalis. Stratgie de lgitimation base
sur une conformit des normes sociales.
Atouts dans les relations de pouvoir : marge de libert pour refuser ce quon demande, temps,
bluff (thorme de Thomas : cest la croyance qui cre la situation et qui engendre des effets
sociaux rels + latout fictif peut induire latout rel). Si latout est pertinent, il faut que
lacteur puisse (en fonction des rgles du jeu) et veuille (en fonction de lopportunit) le
mettre en jeu. Les acteurs se livrent un jeu stratgique en fonction des diffrents atouts
quils peuvent mobiliser en fonction des circonstances.

La rpartition organisationnelle des rles
Deux grands ples : priv et public rles professionnels et rles familiaux articulation
entre sphres prive et publique de lactivit ?

Parsons : structuro-fonctionnaliste :
- Rles professionnels : universalistes, spcifiques, affectivement neutres et orients
vers laccomplissement.
- Rles familiaux : particularistes, diffus, affectifs et prescrits.
Il considre que la division sexuelle des tches et des rles dans linstitution familiale est
naturelle et en garantit la stabilit.
Rles fminins et masculins.
Supriorit des tches masculines par rapport aux tches fminines, du statut de pre par
rapport au statut de mre. Mre : rle expressif. Pre : rle instrumental, pourvoyeur de
moyens complmentarit. Mme si cette situation repose souvent sur largument de
lvidence, ce nest pas pour cela quelle lest et quelle est naturelle. Cette situation est
socialement construite.
Caractre social de la division sexuelle des rles (caractre fallacieux ou idologique de
largument de nature).

La rpartition des rles dans le cadre de la division industrielle du travail :
- Division fonctionnelle : division hirarchique des rles
- Division technique : subdivision des tches dans un but defficacit. Cette division
est de plus en plus pousse pour des raisons de productivit, ce qui fait clater les rles
professionnels en bouts de rles. consquences au plan humain. Alination :
louvrier devient de plus en plus tranger ce quil fait. Caractre construit et non
naturel de cette division.
Dans la socit moderne, cest le rle professionnel qui satellise les autres rles et est le
rsultat dune division du travail dans la socit.

E : LACTION SOCIALE AU NIVEAU SOCIETAL
Socits = ensembles sociaux les plus larges qui puissent tre distingus dans la ralit et
lintrieur desquels la vie en commun est organise de manire rpondre aux besoins
lmentaires des individus.
Communications de masse
= Techniques de diffusion collective bases sur lcriture ou les moyens audiovisuels.
- problme didentification de lmetteur : souvent un producteur (propritaire des
moyens techniques de diffusion) entre lmetteur et le rcepteur. Trois logiques : de
reproduction (fidle), commerciale et politique. Ce problme est compliqu par le
zapping au niveau de la tlvision : le rcepteur participe la confection du
programme et donc du message de lmetteur (>< commu interpersonnelle).
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- Le mdia : le message, cest le mdia. Le mode de transmission du message influe sur
le contenu.
- Le rcepteur du message : parler de communication de masse, cest identifier les
rcepteurs une masse dindividus recevant les mmes messages mdiatiques. Le
terme masse est pjoratif et renvoie lide duniformisation culturelle engendres par
les techniques de diffusion collective. La notion suggre lide dun public avalant
passivement toute linformation quon leur donne. Difficile dassimiler la
communication de masse la communication interpersonnelle (pas de rtroaction). Au
niveau des effets de la communication de masse, il y a trois grandes thses : la thse
de luniformisation culturelle = dterministe (manipulation des esprits, imposition de
lidologie dominante), de la diffrenciation culturelle = actionniste (libert de
lindividu en mesure de choisir dans le cadre dune diversit culturelle, affirmation des
gots du public, slection des messages qui lui parviennent, interprtation,
tlcommande, enregistrement) et de la mdiatisation groupale (insistance sur les
groupes et les leaders dopinion, modre linfluence des effets uniformisants des
valeurs vhicules par les communications de masse, rinterprtation du message en
fonction de lappartenance des individus des milieux sociaux divers)

Le pouvoir travers les oppositions de classes
Les classes sociales concernent les socits industrielles et non pas les socits traditionnelles
(castes ou hordes)
Marx : il y a les bourgeois (qui dtiennent les moyens de production) et le proltariat (qui ne
dtient que sa force de travail). Il y a une lutte entre les deux. Lhistoire est traverse par la
lutte des classes (oppresseurs >< opprims). La lutte sest, chaque fois, finie par une
transformation rvolutionnaire de la socit toute entire par la destruction commune des
classes en lutte. Jusqu prsent, la rvolution na pas aboli les oppositions de classes. Elle na
fait que substituer de nouvelles classes aux anciennes. Il y a une vritable conscience de
classes (conscience de leurs intrts)
Cest la lutte des classes qui constitue la vritable condition du changement social. La lutte
a pour enjeu la conqute du pouvoir.
Exploitation = le prlvement dune plus-value par le patron capitaliste (excdent de la
valeur du produit sur la valeur de ses lments). Elle est dabord absolue (travail ncessaire +
augmentation du surtravail) puis relative (diminution du travail ncessaire au profit du
surtravail p 204).
Le proltariat devrait venir bout de la classe bourgeoise suite une rvolution ( socit
sans classe).
lhritage marxiste : rinterprtations
Weber : deux grands types de stratification sociale : les classes sociales proprement dites et
les groupes de prestige.
Les classes sociales. Analytiquement, trois grandes classes divises en strates.
Thoriquement, il ne retient comme classes sociales que la classe de production
positivement privilgie (entrepreneurs agricoles ou industriels, banquiers, professions
librales) et la classe de production ngativement privilgie (travailleurs qualifis et non
qualifis). Tous les individus ont des chances ingales daccder aux biens. Leur chance
daccder aux biens dfinit leur classe sociale. Cette chance est lie un march.
Contrairement Marx, il trouve que lentrepreneur capitaliste travaille aussi productivement.
Pour lui, les classes ne sont pas des collectivits relles mais elles fournissent la base dune
action commune possible. Action de masse (file dattente : simple addition dactions) ><
action communautaire (prise de conscience dintrts communs action sociale informelle).
Pour Weber (>< Marx), la lutte des classes nest pas le moteur de lHistoire. Elle nest
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quune des ractions possibles dune classe porteuse de diverses formes daction. A ct de
lopposition, une collaboration ou une solidarit sont aussi possibles. Pour Weber, la lutte des
classes ne peut vritablement exister que l o se dveloppe une activit conomique en
fonction dun march (ce qui exclut les esclaves, les serfs, la noblesse, le clerg,).
Les groupements de prestige. Situation de classe classe sociale // condition sociale
groupements de prestige. Condition sociale = chance caractristique pour un individu de
jouir dune certaine considration dans la socit (honneur social). Groupement de prestige
= ensemble dindividus qui jouissent dune mme considration sociale. Situation de classe :
domaine de lavoir / groupement de prestige : domaine de ltre (respect du code des bonnes
manires, ducation, culture,).
La possession de biens nentraine pas automatiquement lappartenance un groupement de
prestige.

Dahrendorf : deux classes : ceux qui commandent et ceux qui obissent. Les classes sociales
sont toujours des groupes de conflit. Analyse critique de la pense de Marx :
Lapport marxiste : conflit au centre du changement social, existence dune lutte entre
deux classes, le fonctionnement de la socit engendre lui-mme les forces qui contribuent
la transformer.
Trois ides fausses de Marx (p 212-213)
Il reproduit la distinction entre pouvoir et autorit quil retrouve chez Weber. Il prtend que
les rapports dautorit sont ncessaires = impratif fonctionnel des organisations sociales.
Dans la cause des conflits sociaux, il fait se tourner vers lautorit et non le pouvoir. Lingale
rpartition de lautorit constitue la source principale des conflits sociaux. Dfinition plus
politique quconomique des classes.

Bourdieu : la thorie des champs. Champ conomique, culturel, artistique, sportif,
religieux, Il y a une logique et des rgles spcifiques chaque champ. Laccession ces
champs seffectue laide datouts = capital conomique (argent), capital culturel
(diplmes), capital social (relations), capital symbolique (charisme). Le capital conomique
dtermine le plus lappartenance une classe sociale. Chaque champ est caractris par une
lutte entre dominants et domins et cest la structure des capitaux qui dtermine la position
sociale. Au niveau socital (champ des champs), violence symbolique par les classes
suprieures (lgitimation de la domination). Rle stratgique des acteurs dans un contexte de
dterminations sociales et socitales (structuralisme constructiviste).

Une lutte des classes sans classes (Bouffartigue)
- On constate le maintien dune lutte des classes mais pas au sens o Marx lentendait. Ce
sont maintenant des enjeux de civilisation (transclassistes) qui sont mobiliss. Lutte des
classes sans classe.
- On parle encore de classes aujourdhui car il y a des ingalits au niveau de la rpartition des
richesses, un dclin des progrs de laccs la scolarit et la mobilit sociale rgresse.
- Il est erron de dire quil ny a plus de conscience de classe aujourdhui. Mais cest de moins
en moins en tant que membre dune classe que lon lutte + microconflictualit (>< grands
conflits) + diminution des capacits collectives de rsistance + dclin de ltat-nation.
- Existe-t-il encore une classe ouvrire ? Oui et non. Des milliers douvriers mais le
sentiment dappartenance sest effondr.
- Classe moyenne : sa condition = mixte dautonomie et de subordination. A lintrieure,
polarisation sociale (riches-pauvres) : ingalits de patrimoine et de diplmes.
- Bourgeoisie : possde tous les attributs dune classe (dont conscience de classe).
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- Conflit de classe en cours duniversalisation : le conflit sest transpos dans des dfis de
civilisation.