Préambule
raisons d'écrire la Déclaration.
Les mères, les
filles, les sœurs,
représentantes de la
nation, demandent
d’être constituées en
assemblée nationale.
/A C o n s i d é r a n t q u e
l’ignorance, l’oubli ou le mépris des
droits de la femme, sont les seules
causes des malheurs publics et de
la corruption des gouvernements,
/ B ont résolu d’exposer dans une
déclaration solennelle1, les droits
1 Solennelle : d'une grande importance.
Mouvement 1 : Présentation des enjeux, des
ODG commence le préambule par une
énumération qui insistent sur le sujet de la
phrase : « les mères, les filles, les soeurs ». Elle
parle au nom de toutes les femmes, mais pas des
épouses car pour elle le mariage est une prison
qui enferme les femmes. Elle utilise le féminin
pluriel et l'expression « assemblée nationale »
pour souligner son propos : elle parle au nom de
toutes.
Énumération de sujets : champ lexical du féminin. Statuts familiaux mais
pas les épouses : ODG envisage les femmes sans le mariage, dans leur
rapport de maternité, filiation → la famille et non la domination du mari sur
l'épouse.
« demandent » : premier verbe de parole marque la gravité, la solennité du
texte.
Utilisation du pluriel + l'expression « assemblée nationale » : ODG ne parle
pas pour elle seule, mais pour l'ensemble des femmes.
Reprise exacte du préambule à la déclaration des droits de l'homme :
« assemblée nationale » ils constituent eux-mêmes cette assemblée, les
femmes demandent à en faire partie.
Dès l'ouverture : importance du féminin dans le vocabulaire et dans la
grammaire → inclusivité, transformer la DDHC avec le féminin.
A.les défauts de la société VS les femmes
L'autrice reprend le même vocabulaire que la
DDHC : il s'agit d'un pastiche, elle imite le texte
d'origine. En employant de longues phrases
complexes du style législatif (le style des textes
de loi), elle montre qu'une femme peut s'emparer
des sujets réservés aux hommes.
Avec une nouvelle énumération de termes
péjoratifs, elle insiste sur un lien de cause à effet :
c'est à cause du rejet des droits des femmes que
les gouvernements sont corrompus et que la
société va mal.
Reprise exacte de la déclaration des droits de l'homme → énumération de
défauts (termes péjoratifs) : « ignorance », « oubli » « mépris »
Énumération des freins, des obstacles des femmes // cause plus
importante → « malheurs publics » et « corruption des gouvernements ».
Relation de cause à effet : le mépris des droits de la femme conduit à la
destruction de la société.
B.objet du texte : droits de la femme.
(sujet sous-entendu : « les femmes (ont résolu
naturels, inaliénables2 et sacrés de la
femme,
/ C . afin que cette déclaration,
constamment présente à tous les
membres du corps social, leur
rappelle sans cesse leurs droits et
leurs devoirs,
/ D. afin que les actes du pouvoir
des femmes, et ceux du pouvoir
des hommes pouvant être à
chaque instant comparés avec le
but de toute institution politique, en
soient plus respectés,
2 Inaliénables : qui ne peuvent être supprimés, enlevés.
de... »)
Dans cette longue phrase complexe, ODG
reprend le champ lexical du législatif :
« exposer », « déclaration », droits » pour
préciser son propos politique. L'énumération
« droits naturels, inaliénables, et sacrés » montre
qu'elle convoque la nature et Dieu comme
autorités : les femmes méritent ses droits, c'est
dans l'ordre naturel et divin.
Syntaxe de toute cette longue phrase complexe : reprend le type de parler
législatif, comme un texte de loi. → → reproche fait à ODG de parler
comme un « homme politique », d'employer un lgge qui n'est pas le sien.
« droits naturels, inaliénables, sacrés » : nouvelle énumération ternaire :
convoque la Nature et Dieu pour promouvoir cette déclaration, en montrer
l'importance et son bon droit.
C. importance pour la société.
Répétition du nom « déclaration » : document
essentiel, terme martelé.
A nouveau, l'autrice répète « déclaration » : cette
répétition met en valeur l'importance de ce
préambule et de ce texte.
Elle utilise une subordonnée de but « afin que » :
ici elle insiste sur le but de la déclaraiton. Les
expressions temporelles « constamment » et
« sans cesse » sont des hyperboles : l'égalité
entre les femmes et les hommes doit pour
toujours être inscrite dans la loi.
En gras : locution qui insiste sur l'ancrage de
cette déclaration.
Périphrase « tous les membres du corps
social » → les hommes + les femmes
associés.
Toujours équilibre binaire « droits » et
« devoirs ».
D. égalité des femmes et des hommes dans le
respect de leurs actes.
Elle poursuit avec une anaphore de la même
subordonnée de but « afin que ». Cette fois-ci le
but de la déclaration est l'égalité des femmes et
des hommes. Elle utilise un parallélisme : « les
actes du pouvoir des femmes » est construit en

E. afin que les réclamations des
citoyennes, fondées désormais
sur des principes simples et
incontestables, tournent toujours
au maintien de la constitution, des
bonnes mœurs, et au bonheur de
tous.
/ F . En conséquence, le sexe
supérieur en beauté comme en
courage, dans les souffrances
maternelles, reconnaît et déclare,
en présence et sous les auspices
de l’Être suprême3, les Droits
suivants de la femme et de la
Citoyenne.
3 Être suprême : Dieu.
parallèle de « ceux du pouvoir des hommes ».
Elle montre qu'il ne doit pas y avoir de domination
de l'un sur l'autre, mais une égalité parfaite.
Parallélisme : montrer qu'elle veut atteindre
l'égalité et pas la domination de l'un.e sur l'autre.
E. but de la déclaration : maintien de la société.
La subordonnée de but est à nouveau répétée, ce
qui permet d'insister sur le but principal : le retour
à l'ordre et à la paix.
Elle utilise la périphrase « citoyennes » pour
nommer les femmes. Ainsi, elle les rapproche de
la « cité », de l'organisation de la société dont les
femmes sont exclues.
« désormais » : l'adverbe de temps montre que
cette déclaration marque un tournant : un avant et
un après pour les femmes.
ODG emploie de nouveau l'énumération à la fin
du premier mouvement: il y a trois buts à cette
déclaration : but politique (« constitution »), moral
(« les bonnes moeurs »), et philosophique (« le
bonheur »). Pour elle, l'avancée des droits des
femmes ne concerne pas que les femmes mais la
paix et l'ordre de la société entière.
Mouvement 2 : ouverture de la DDFC.
Après avoir expliqué les raisons d'existence de sa
déclaration, ODG déclare dans un deuxième
mouvement l'ouverture de la déclaration en
faisant l'éloge des femmes.
Elle utilise le connecteur logique « en
conséquence » qui marque la fin du préambule.
Tout ce qui précède était une explication des
raisons de cette déclaration.
ODG emploie aussi une périphrase pour nommer
les femmes : « sexe supérieur en beauté comme
en courage ». Cette expression reprend un
stéréotype « le beau sexe » pour désigner les
femmes et y ajoute une qualité opposé au
stéréotype de la faiblesse des femmes
« courage ». Cela insiste sur la valeur des
femmes.

ARTICLE PREMIER.
La femme naît libre et demeure
égale à l’homme en droits. Les
distinctions sociales ne peuvent
être fondées que sur l’utilité
commune.
II.
Le but de toute association
politique est la conservation des
droits naturels et imprescriptibles4
de la femme et de l’homme : ces
droits sont la liberté, la propriété, la
sûreté, et surtout la résistance à
l’oppression.
4 Imprescriptible : qui ne peut être supprimé, même après un temps avancé.
Elle mentionne aussi la maternité avec l'oxymore
« souffrances maternelles », elle associe le
miracle de donner la vie et les douleurs
associées. Ainsi les femmes ont donné la vie par
la souffrance, c'est ce qui fait leur force.
Elle utilise Dieu comme Argument d'autorité par la
périphrase « l'Être suprême ». Cela lui permet de
placer son texte sous la protection et la valeur de
la religion.
Mouvement 3 : les articles de la DDHC
réécrits :
Dans ce dernier mouvement, ODG poursuit le
pastiche de la DDHC.
Elle reprend la langue et le vocabulaire des
articles. Il s'agit d'un langage soutenu, avec le
champ lexical du législatif « droits », « utilité
commune », « politique ». Cette utilisation
rappelle le reproche fait à ODG de parler comme
un « homme politique », d'employer un langage
qui n'est pas le sien.
Le premier article reprend la formule solennelle et
connue : elle le réécrit en mettant la femme en
fonction sujet de la phrase, mais elle n'oublie pas
de mettre en parallèle l'homme. En effet, elle
poursuit l'égalité entre les genres, pas la
domination de l'un sur l'autre.
Ajout par rapport à l'article de la DDHC : parallélisme « la femme » //
« l'homme ».
Dans l'article 2, « femme » et « homme » sont
associés dans un complément du nom et sont liés
par la conjonction de coordination « et » : ils
forment un seul et même ensemble.
ODG reprend la formule de la DDHC avec des
rimes en /TÉ/ dans l'énumération « liberté,
propriété, sûreté » : l'idéal des deux déclarations
est bien l'égalité entre les citoyens et citoyennes.
On constate un ajout par rapport à la DDHC :
l'adverbe « surtout » pour insister sur « la
résistance à l'oppression ». Pour les femmes c'est
l'essentiel : quitter la domination des hommes qui
leur confisquent leur liberté individuelle par les
lois sur le mariage, qui leur enlèvent tout droit.